第六十五章 意識(shí)論

　　這天夜里，劉延就開(kāi)始仔細(xì)的研讀王陸留下來(lái)的玉簡(jiǎn)。一方面，是耐不住心中的興奮，自己終于如愿執(zhí)掌一方了。另一方面，也是要做到今日事，今日畢。

　　這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，但是能夠做到的確實(shí)寥寥無(wú)幾，其中的訣竅大概就是習(xí)慣二字。人天生就有惰性，喜歡安逸，在沒(méi)有遇到危險(xiǎn)的情況下，總是會(huì)把事情向后延遲。

　　昆侖上有一家道場(chǎng)對(duì)此有這樣一種解釋?zhuān)骸皟?nèi)神，也就是意，這個(gè)是人的根本。但是內(nèi)神用來(lái)操縱肉體的，叫做精神或者意識(shí)，卻是一點(diǎn)一滴的?！?p>　　“每一刻的意識(shí)都是不一樣的，是獨(dú)立的，可以當(dāng)做一個(gè)陌生的個(gè)體。只是因?yàn)槭怯赏瑯拥膬?nèi)神產(chǎn)生，又在同一具肉體中，所以在對(duì)外的決策上有很大的相似性。所以凡人往往把一具肉身作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，而凡人的壽命又足夠短，很多時(shí)候還沒(méi)有感覺(jué)出變化壽命就終結(jié)了?！?p>　　做出這個(gè)結(jié)論的例證就是，在同一時(shí)間，人有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)不同或者截然相反的意識(shí)。比如說(shuō)，一對(duì)共患難一二十年的夫妻，經(jīng)過(guò)努力，終于過(guò)上了大富大貴的日子，這個(gè)時(shí)候問(wèn)題就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。

　　男人和女人是不一樣的，男人是需要多做事，有了事業(yè)之后之后會(huì)越來(lái)越精神。而女人卻剛剛相反，需要的是像嬌嬌花一樣滋養(yǎng)，越養(yǎng)越漂亮。

　　丈夫經(jīng)過(guò)多年的奮斗，事業(yè)越來(lái)越成功。雖然過(guò)了十多年，但是精神越來(lái)越旺盛，也越來(lái)越有魅力。

　　而妻子因?yàn)殚L(zhǎng)期的忙碌，讓衰老過(guò)早的到來(lái)，反而不如年輕時(shí)候的魅力，這個(gè)時(shí)候有兩種不同的意識(shí)會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)人的心中。

　　對(duì)丈夫來(lái)說(shuō)，一個(gè)就是這一二十年來(lái)一直被滋養(yǎng)的意識(shí)，自己的妻子和自己相濡以沫，陪自己吃了許許多多的苦，自己不僅僅要給她更好的生活，也應(yīng)該更加愛(ài)她。另一個(gè)意識(shí)告訴自己，自己正值壯年，魅力無(wú)限，周?chē)刑嗄贻p漂亮的女孩對(duì)自己芳心暗許，難道要一直克制著自己，不發(fā)生什么動(dòng)人的故事，豈不是辜負(fù)了自己的一生，也對(duì)不起自己這一二十年來(lái)的奮斗。

　　對(duì)妻子來(lái)說(shuō)，一個(gè)意識(shí)是自己陪著丈夫這么多年，兩人的感情十分的牢固，縱然自己容顏不再，但是相信丈夫一定會(huì)給她更好的生活，也會(huì)更加愛(ài)她。另一個(gè)意識(shí)告訴自己，丈夫的身邊有太多的花花草草，他怎么可能不犯錯(cuò)，肯定會(huì)做對(duì)不起自己的事情，不把事情弄明白，自己就寢食不安。

　　這兩個(gè)意識(shí)，既沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，也沒(méi)有該怎么做，這只是隨著時(shí)間、地位的不同，自然而然產(chǎn)生的。最終如何選擇，這是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題，兩個(gè)人之間的行為，也會(huì)影響最終的結(jié)果，這里就不一一細(xì)說(shuō)。

　　另外的例證就是，有些人一輩子做善事，突然會(huì)做一件很不可思議的惡事，如殺人放火，而事后又非常后悔，不僅別人很難相信這事情是他做的，連他自己都很難相信自己會(huì)做出這樣的事情。

　　由此，這一支道場(chǎng)的人得出結(jié)論，人的意識(shí)是間斷的而不是連續(xù)的，每時(shí)每刻的意識(shí)都是完全不同的。雖然在意和記憶的影響下，大多數(shù)情況會(huì)表現(xiàn)出相似性，但實(shí)質(zhì)是完全不同的。認(rèn)識(shí)到意識(shí)是獨(dú)立的之后，那么意識(shí)自然就可以分割開(kāi)來(lái)。將善意和惡意區(qū)分開(kāi)來(lái)，斬?cái)嘁庾R(shí)之間的聯(lián)系，當(dāng)修為到了高深之處，可以化身千萬(wàn)，這就是所謂的斬三尸之術(shù)！

　　作為能夠延續(xù)下來(lái)的生命，人和其它生靈一樣，天生有利己的本能。物競(jìng)天擇，適者生存，沒(méi)有利己本能的生命是無(wú)法存活的。當(dāng)然，只有利己本能也是一樣。所有存在的生靈，都是在利己和利族群之間取得一個(gè)平衡。具體到一個(gè)人，意識(shí)也有利己的本能，將困難勞累的事情，交給后面的意識(shí)，而自己享受快樂(lè)的時(shí)光，這就是人惰性的根源。

　　而習(xí)慣，就是用記憶來(lái)欺騙影響意，讓其產(chǎn)生更多的，有利于整個(gè)軀體發(fā)展的意識(shí)，使得長(zhǎng)期的計(jì)劃能夠堅(jiān)持下來(lái)，最終獲取收益。所以培養(yǎng)習(xí)慣的重要性不言而喻，而且一旦中斷，再想產(chǎn)生就要下十倍百倍的功夫了。這跟吧兵法所說(shuō)的一鼓作氣，再而衰，有著異曲同工之妙，天下的道理到了最后，其實(shí)本來(lái)就是大同小異。

　　劉延對(duì)這一道場(chǎng)的說(shuō)法是比較信服的，在最早聽(tīng)聞的時(shí)候，曾經(jīng)細(xì)細(xì)研讀過(guò)他們的理論根基，甚至計(jì)劃將斬三尸之術(shù)作為自己以后的主修術(shù)法。雖然因?yàn)闆](méi)有筑基還不能修習(xí)，但是因?yàn)橄嘈胚@種理論，所以將想做的事情都養(yǎng)成了習(xí)慣，再困難的事情，一旦成了習(xí)慣，都能夠很輕松的堅(jiān)持下去。

　　隨著玉簡(jiǎn)一個(gè)個(gè)的呈現(xiàn)在腦海中，王陸牧民的策略也一一展現(xiàn)在劉延心中。王陸牧民的方法很簡(jiǎn)單，就是鼓勵(lì)領(lǐng)民經(jīng)商，互通有無(wú)，這也是王家喜歡用的一貫策略，在昆侖的眾多家族中，也只有王家能夠做到最好。

　　互通有無(wú)，并不是王家專(zhuān)有的，但只有王家將其作為一項(xiàng)可以讓領(lǐng)民生存的技能。昆侖各大家族分析過(guò)原因，最重要的一點(diǎn)就是王家人喜歡黃金。對(duì)于這種用處并不太大的東西，王家表現(xiàn)出異乎尋常的愛(ài)好，就導(dǎo)致了上有多好，下有所效，最后凡是王家呆過(guò)的地方，以物易物就變成了用黃金來(lái)?yè)Q取。有了黃金作為交易的中間物品，各種物品漸漸的有了固定的價(jià)格，物品的交流也變的簡(jiǎn)單易行。原來(lái)要討價(jià)還價(jià)許久才能成交的物品交換，現(xiàn)在都有了固定的交易套路。這就使得專(zhuān)門(mén)做交易的人出現(xiàn)成了可能，最終讓物品方便快捷的流通起來(lái)。本來(lái)只是一個(gè)異常的嗜好，最終卻能夠成就一番事業(yè)，所以說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都沒(méi)有固定的好壞，最重要的在于你怎么去用。