一連六天，果然如聽魚子所言的那樣，盧繼賢沒有講述過一句有關(guān)修煉的口訣與心得，更不會提起任何一道法術(shù)的名稱與用途。他每天講解的，都是天地宇宙的來去因果，全是心境與心性的奧秘遞進(jìn)，以及玄而又玄的大道天論。
高歌聽得有趣，但卻更希望盧繼賢能對自己的修行提出切合實際的指導(dǎo)。
這幾日，高歌都在自己的房中加緊用功。這天晚上，盧繼賢突然出現(xiàn)在了高歌的面前。“果然是個勤修苦練的小道士。”
高歌正在沖刷體內(nèi)的真元，聞言，不得不趕緊收功，然后睜開雙眼。“前輩……”
“恩。”盧繼賢一擺手，示意高歌不要起身?！澳阍谖疫@里聽講六日，可有什么心得？”
高歌思索了一陣，不敢確定地說道：“前輩這幾日從天文講到地理，從宇宙講到洪荒，從混沌說到造化……弟子聽來聽去，覺得前輩似乎是在告訴弟子，修行到了最后，只不過是在不斷推翻過去的自己而已……”
“修行即為修真，拋棄虛妄的過去，放下虛假的自己，然后迎接真實的未來，塑造真正的自我，此即是修真。你領(lǐng)會得不錯。除此以外，你是不是還心存疑惑？”
“的確有些疑惑。”高歌為人坦誠，直言不諱地回答。“雖聽前輩講了幾天玄而又玄的大道真諦，但細(xì)細(xì)思量，其實一切仍是未知。恕弟子直言，不止是弟子，前輩對大道似乎也同樣心存疑惑?！?p> 盧繼賢忍不住笑了起來?！澳阄蛐院芎茫f得不錯。那你知道為什么這幾日貧道從未給你講述任何提煉真元的法門以及如何使用法術(shù)的竅門？”
高歌搖搖頭，又點點頭。“前輩是覺得我應(yīng)該放慢修行的速度？”
“是，也不是?！北R繼賢轉(zhuǎn)身望向天外，一雙神目射透木屋的屋頂，眼光早已經(jīng)到了九天之外的星河之中。
“貧道其實希望你修行的進(jìn)度能更快，但快的部分是‘道’與‘論’，同時還需要慢下來一部分，這慢的部分就是‘法’與‘術(shù)’?！?p> “道士修行，有道、論、法、形、術(shù)五門功課。貧道這幾日給你講‘道’，并非貧道明悟了道，反而是因為貧道對大道同樣不甚了了，所以希望你與貧道一起悟道。貧道為你們講道，也是為貧道自己講道，講道的過程也即是悟道的過程，今日所講與明天所講，必定不同?！?p> 高歌點了點頭，他有些明白盧繼賢的意思了。盧繼賢當(dāng)初就說過，法術(shù)成敗的關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)，但是領(lǐng)悟大道的關(guān)鍵卻在于忘記細(xì)節(jié)。盧繼賢在給高歌講述大道的同時，也是在自我反省，是讓自己將大道的細(xì)節(jié)傳遞出去，而同時幫助自己遺忘掉這些細(xì)節(jié)。
“大道能講，卻不能教，只能靠你自己去領(lǐng)悟。而悟道并非空想，故而需要‘以法證道’，貧道讓你將‘法’的修煉暫時慢下來，是為了讓‘道’的修煉快上去?！?p> “弟子明白?！?p> 盧繼賢原以為高歌會有所不解，進(jìn)而惱怒，但一連六天高歌卻都專心聽講，并無半點焦躁與絲毫異狀。
盧繼賢猜到高歌恐怕其實也心存疑慮，但他耐得住性子，只等到了晚上，回到屋中后才繼續(xù)自行淬煉真元，這足以說明高歌的心性上佳。
高歌根骨精奇，天賦又高，盧繼賢以為自己沒有必要繼續(xù)打啞謎，故而前來解惑。
“筑基、淬五廟、啟靈臺三步是修煉的初始，十分重要，但并非關(guān)鍵。等你境界提升之后，其實是可以回過頭去彌補不足的。比如你的識海仍有繼續(xù)擴展的機會，貧道希望你靜下心來，重新將這三重境界淬煉一遍?！?p> “作為道士需要學(xué)習(xí)的知識浩瀚如海，你將來的成就很大程度上其實取決于識海的廣大與否。你的識海比起一般年輕道士雖然已經(jīng)是出類拔萃，但貧道以為該還不足夠。萬千界域，無窮世界，你需要記住的東西實在太多了，千萬不要被眼前的世界所局限?！?p> 高歌聞言，欣然接受。因為他的識海是白金瑞與宋嵐桔替他開啟的，他自己也覺得仍有余力可以繼續(xù)開拓。
盧繼賢面無表情，繼續(xù)說話。“你現(xiàn)在的識海還只是一片記憶的海洋，雖然可以為你記住一切細(xì)節(jié)，協(xié)助你領(lǐng)悟艱澀的道論，幫助你學(xué)習(xí)繁復(fù)的法術(shù)，但你的聰慧卻并未因為識海的開啟而得到真正的質(zhì)的飛躍。這片識海于你而言，更像是一個外在的書庫，只有等到你度過天劫，識神與元神合二為一之后，你才會知道識海的重要?！?p> 說到這里，盧繼賢突然露出神往的表情?！暗侥菚r，你會發(fā)現(xiàn)萬千界域都在你的腦海之中，無數(shù)變化就在你的動念之間，前塵往事、未來因果一切盡在算中?！?p> 高歌心中一凜：“證得天仙與地仙位業(yè)的前輩道士便是這樣？那他們還算是人嗎？”
“問得好！”盧繼賢停頓了片刻?！拔业确查g道士原本不該揣度證得位業(yè)的前輩的心思，但你既然說到此事，貧道也不瞞你。以貧道所知，一旦證得地仙位業(yè)與天仙位業(yè)，道士的心境、思緒、法力與壽命都將得到翻天覆地的變化，彼時，道士與天地相融合，便不再有人的心思?！?p> “道統(tǒng)自古以來都有一種說法，一旦跨過四九重劫，那么大道士將成為【非人】，他們的眼睛便只能看到天地星河與宇宙洪荒。這些登頂?shù)拇蟮朗恳辞嫫鸬澜y(tǒng)的天，要么踏住道統(tǒng)的地，而我們這些留駐人間的道士則繼續(xù)看護道統(tǒng)的根。所以，散仙與金丹大道士時們而會望天看地，時而又不得不關(guān)注人間，因為他們是道統(tǒng)里不上不下的一群人。而金丹以下的道士，還在泥土中，未得入門哩。”
盧繼賢罕見地輕笑了一聲：“記住，除了地仙與天仙位業(yè)，其他所有的位業(yè)都算不得跨過了四九重劫。僅從這一點上，就足以看出咱們的道統(tǒng)有多傲慢?！?p> 高歌忍不住重復(fù)了一遍盧繼賢的話?！拔ㄓ械叵晌粯I(yè)以上者，才算跨過了四九重劫，才算是勉強登頂。而散仙與神位者統(tǒng)統(tǒng)都是道統(tǒng)的失敗者罷了。”
盧繼賢看了一眼高歌，語重心長地說道：“呂破在金丹九重天浸染了數(shù)百年，卻沒有跨出渡劫的那一步，因為他想證得天仙位業(yè)。貧道在金丹九重的境界里同樣浸染了幾百年，同樣沒有跨出那一步，因為貧道同樣也想要登頂。”
盧繼賢一口氣說了三個‘同樣’，足以說明他的心情。
“高歌，你若想要爬上道統(tǒng)的巔峰，渡過四九重劫，就千萬不能著急。修煉的每一步都牽連著氣運與因果，有時候走得快了，其實反而是慢了。你明白了嗎？”
高歌鄭重地點點頭：“弟子明白了。有時候的慢并非是真的慢，而是因為需要等待，等待時機。只有在最合適的時機做出最合適的選擇才能身與天和，才能內(nèi)外相通。修行如登山，在平地上跑得再快再遠(yuǎn)都沒有意義，因為只有登山的路徑出現(xiàn)時，一鼓作氣之下，才能登上山巔。而那條路，并非永遠(yuǎn)都在眼前。”
盧繼賢聞言大喜，暗道：“此子前途不可限量，超越呂破指日可待。”