176、信仰篡奪(1/3)

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　　汪由，燕國(guó)人，三年前迷路，被燕胡抓回充當(dāng)奴隸，那段時(shí)間是他最難熬的時(shí)間，作為華夏子民，更是一名士子，他根本無(wú)法忍受夷狄對(duì)自己的呼來(lái)喝去及輕慢。

　　而他的傲慢和態(tài)度上的輕蔑，也讓他在那段時(shí)間內(nèi)幾度瀕臨死亡，最終他將傲骨收斂，心中卻無(wú)法忍受這種生活，好在這段時(shí)間內(nèi)，有太昊部，對(duì)于他們還是有所保障。

　　最終在機(jī)緣巧合下，他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)還不是呼春氏第一勇士的阿古拉，阿古拉勇武過(guò)人，卻不得重用，于是汪由為其出謀劃策，使阿古拉聲名大噪。

　　但是夷狄內(nèi)，始終是強(qiáng)者至上，沒(méi)有一定的勇武始終會(huì)被輕視，于是，他棄筆投戎，漸漸的，和那些燕胡，除了外貌有些不同之外，沒(méi)有什么兩樣。

　　但伴隨著時(shí)間的推移，他也隱約得知在東北方向，有三個(gè)被太昊部圈養(yǎng)的諸侯國(guó)，在他看來(lái)，這三個(gè)諸侯國(guó)已經(jīng)太久遠(yuǎn)離中原，又被夷狄圈養(yǎng)，根本不能被稱之為諸侯國(guó)。

　　直到今年三四月份，毫無(wú)征兆的情況下，太昊部忽然撤走，并且?guī)ё叽罅课镔Y。

　　而更讓他沒(méi)有意料到的事情發(fā)生了，因?yàn)榧Z食短缺，他們決定南下前往燕國(guó)劫掠，而他被下令留守了！

　　說(shuō)白了，他心底依舊蔑視這些夷狄，而這些夷狄同樣并不信任他，非我族類其心必異，不光他知道，這些燕胡同樣清楚，所以才選擇將他留守在部落內(nèi)。

　　并且還特意派人盯著，似乎是為了防止他傳達(dá)情報(bào)，對(duì)此汪由有心無(wú)力，雖然心中恨急了，但越是這樣，他表面上越是不動(dòng)聲色，他畢竟只有一個(gè)人，個(gè)人力量是無(wú)法和集團(tuán)力量抗拒的！

　　除非成為上帝。

　　值得一說(shuō)的是，上帝一詞，是儒家典籍中，用來(lái)形容帝、上帝、上天的，而儒家則繼承了商周的禮制，祭祀的最高神，就是上帝（即昊天上帝，華夏至高神）。

　　基督教起初傳入我華夏大地，但因?yàn)椤爸鳌钡姆g，讓華夏子民覺(jué)得自己像是個(gè)奴隸，之后在查閱了我華夏典籍后，選擇了上帝一詞，來(lái)替換主。

　　圣約、新約、神說(shuō)，一系列的宗教典籍……

　　“我是你們的主，我從未來(lái)來(lái)，給你們帶來(lái)榮光和福音！”

　　“贊美主，您是神圣、是天國(guó)的君主?！?p>　　“您是萬(wàn)物的主、是仁慈的主?！?p>　　“主是神、也是圣；是圣潔、也是真諦；是初始、也是終結(jié)?！?p>　　“主是萬(wàn)有的創(chuàng)造者、萬(wàn)物的擁有者?！?p>　　“主是救世的主、是滅世的主，在生滅之間，唯有信仰主，才能夠通往永生不朽的天國(guó)?！?p>　　從頭到尾，所謂的上帝，只不過(guò)是西方基督教在竊取我們?nèi)A夏子民的信仰。西方人向來(lái)都在稱呼自己是仆人，god也就是主的意思，所謂的上帝只是別有用心的信仰篡奪。

　　所以，諸夏打算創(chuàng)建炎黃教、改革道教，進(jìn)行逆向的信仰篡奪！

　　而且有了宗教，諸夏可以以傳播信仰理由，無(wú)限制向異信仰國(guó)宣戰(zhàn)，不用理會(huì)什么師出有名，當(dāng)然，炎黃教只是保護(hù)本土信仰，真正攻城掠地的還得是道教，前提是對(duì)道教進(jìn)行改革，目前的道教信仰競(jìng)爭(zhēng)力太弱。

　　儒道信仰競(jìng)爭(zhēng)力弱的原因，有兩個(gè)方面。

　　第一，逼格太高！

　　第二，神太多。

　　解決此事的辦法有兩個(gè)，主推昊天上帝，第二降低逼格，更通俗易懂一些。

　　其他的龍王爺、雷公電母放到本土，對(duì)外一致以昊天上帝作為主宰一切至高神，漢人是昊天上帝的子民，其余夷狄，一概為上帝的奴仆。

　　至于佛教，哪里遠(yuǎn)滾哪里去！

　　想要傳進(jìn)來(lái)？

　　可以，你先穿上我華夏的衣冠，書寫我華夏的文字再說(shuō)吧！別把什么梵語(yǔ)當(dāng)成多高逼格一樣，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還不是古印度語(yǔ)。

　　華夏子民、漢人將作為上帝的子民，而西方人則是上帝的奴仆，自然也就是華夏子民的奴仆，也就是漢人的奴仆！

　　天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。

　　人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應(yīng)而生的，因此也稱為“感生帝”。

　　而昊天上帝和五方上帝的權(quán)能為節(jié)氣、農(nóng)耕、禍福、壽命、國(guó)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵。

　　除了上帝之外，還有天神、地邸、人鬼，權(quán)能各有不同，祭祀的方式也有所不同。

　　重歸正題，汪由在焦慮的等待了十幾天時(shí)間，就得到消息，燕胡被燕國(guó)殺的大敗而歸，他這才松了口氣，哪怕他為此也挨了幾天的饑餓。

　　直到他跟著阿古拉前往漢國(guó)，殺了近百的漢人，搶奪了大量的糧草，他才驚嘆于這漢國(guó)的富庶，但心中也有一些擔(dān)憂，這漢國(guó)忽然出現(xiàn)，不在太昊部圈養(yǎng)名單內(nèi)，還如此富庶，并且進(jìn)行了擴(kuò)張，將疆域擴(kuò)張至驪河河畔。

　　這令他有些為燕國(guó)擔(dān)憂，他是燕人，從始至終都是，他自然要為燕國(guó)設(shè)身處地的去想。只是燕國(guó)將這里視為荒蕪之地，開(kāi)拓成本又高，他也就希望漢國(guó)能被燕胡壓下去。

　　他希望燕胡能踏平漢國(guó)，比起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)游牧部落更容易對(duì)付。

　　他跟著阿古拉，再次踏上前往漢國(guó)的道路，心中雖然有些不忍，但為了燕國(guó)，這一切都是值得的！

　　然而出乎意料的發(fā)現(xiàn)，他們居然會(huì)和漢國(guó)的一千五百騎迎面相撞，他心中不由震驚！將這當(dāng)成漢國(guó)的不自量力，不對(duì)，漢國(guó)肯定知道燕胡至少有萬(wàn)騎，但依舊出現(xiàn)在這里。

　　那一瞬間，想通后的汪由心中不由為之震撼！

　　是為了百名漢人的性命？還是狂妄自大？

　　這個(gè)結(jié)果，在阿古拉領(lǐng)兩千騎追蹤其中五百騎，第一次沖鋒下顯露無(wú)疑！

　　射距驚人的連弩，異常鋒銳的刀，無(wú)法攻破的鎧甲！

　　這些東西都是聞所未聞！

　　他知道這樣拖下去，燕胡必亡，所以，他要將這個(gè)消息傳給燕國(guó)，讓燕國(guó)警惕，這是一個(gè)前所未有的威脅，比之燕胡還要強(qiáng)大的威脅，燕國(guó)甚至將要為之而亡。

　　所以，他立刻向阿古拉諫言，在他的勸諫下，阿古拉保存了部分勢(shì)力，并且在他的勸說(shuō)下，放棄前往太昊部，轉(zhuǎn)而決定投靠燕國(guó)。

　　當(dāng)然，這只是一個(gè)謊言，燕胡在土垠縣犯下的惡行，就算燕國(guó)有心收留，也會(huì)被那些士子噴的將他們殺了。

　　“一定！一定要將情報(bào)送往燕國(guó)！”

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