第一百零八章：理學(xué)的形成/一代天驕
理學(xué)的形成：
理學(xué)作為一種倫理道德，是反映統(tǒng)治階級利益的官方思想，是維護封建統(tǒng)治的思想武器；它作為一種學(xué)術(shù)思想和哲學(xué)體系，又是我國古代哲學(xué)思想發(fā)展到較完備階級的產(chǎn)物。
宋代的理學(xué)，又稱道學(xué)、新儒學(xué)，它以儒學(xué)為中心，融會佛道而形成。這種思想以“理”或“天理”為宇宙萬物的本體，作為人們思想、行為的根本原則，所以稱為理學(xué)。它又以三綱五常的倫理道德為基本內(nèi)容，以明道為目標(biāo)，繼承古代的道統(tǒng)，所以稱道學(xué)。宋代理學(xué)以程顥、程頤和朱熹為代表，即所謂程朱理學(xué)。
程朱理學(xué)是從周敦頤開始的。周敦頤提出了“太極”的概念，認為“太極”是宇宙的本體。他引用了道家思想闡釋儒學(xué)，建立了理學(xué)的宇宙論。程顥和程頤是北宋理學(xué)的代表人物，是理學(xué)的奠基人，他們都是周敦頤的學(xué)生。二程的思想直接繼承了理學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤，吸取了他的《太極圖說》中的宇宙生成圖式，并發(fā)展了他的“太極”說，提出“理”作為宇宙的本體，從而為理學(xué)建立了體系。后經(jīng)朱熹進一步完善，遂成了封建社會官方的正統(tǒng)哲學(xué)，并統(tǒng)治元、明、清思想界長達數(shù)百年之久。
二程理學(xué)體系的核心是理或天理，并把它作為宇宙的本源，說它是先于一切事物而存在的，一切都是理產(chǎn)生的。二程用理來解釋一切，認為封建倫理道德如君臣之道、父子之道、夫婦之道都是天理的體現(xiàn)。二程進一步要求去掉欲求。有人曾問程頤，家貧的寡婦是否可以再嫁。他認為餓死是小事，失節(jié)可就是大事了。這就是“去人欲，明天理”的主張。
南宋的朱熹是程朱理學(xué)的集大成者。朱熹字元晦，號晦庵，別稱紫陽。他是二程的四傳弟子，一生精力用于著書講學(xué)，是中國封建社會后期影響最大的哲學(xué)家。他完成了儒學(xué)的復(fù)興，形成了與漢唐經(jīng)學(xué)不同的新儒學(xué)體系。他進一步把“氣”引入了理學(xué)，并從理與氣的關(guān)系上探討天地萬物的哲學(xué)意義。他認為理是萬物的本體，而氣則是金、木、水、火等構(gòu)成萬物的材料。理和氣兩者相依相存，但理先于氣，氣依理而存在。萬物有萬理，萬理的總和就是太極。萬物的形成依賴于氣，氣又是理的表現(xiàn)。
朱熹把儒學(xué)的倫理綱常加以新的解釋，賦予了新的內(nèi)容，他使三綱五常理論化，又在二程的基礎(chǔ)上提出了“存天理，去人欲”的道德觀，這成禁錮人性的封建倫理規(guī)范。他創(chuàng)建的一套體系嚴(yán)整的新儒學(xué)思想，成為宋以后歷代封建王朝的官方思想。他是著名教育家，一生講學(xué)不輟，先后在白鹿洞書院、岳麓書院等地講學(xué)，培養(yǎng)出了大批儒學(xué)弟子。他編著的《四書集注》，后來成了科舉考試的必讀書。理學(xué)對中國的社會政治、傳統(tǒng)文化和思想意識形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響。
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一代天驕：
南宋北伐屢屢失敗的同時，金國也因內(nèi)部腐敗而漸漸走向衰落。這時，北方的蒙古族卻日漸強盛起來。
鐵木真出生于蒙古孛兒只斤氏族。曾祖合不勒統(tǒng)一了蒙古尼倫各部。后來，叔祖忽圖刺和父親也速該也相繼做了尼倫部的乞顏部的首領(lǐng)。
也速該英勇善戰(zhàn)。在成吉思汗出生的那一天，也速該征塔塔兒部凱旋。為了紀(jì)念出征的成功，他給這剛出生的兒子取名鐵木真?！拌F木真”蒙語的意思是“精鋼”。青少年時的鐵木真武藝超群，才智過人，遠近聞名。為了重振家業(yè)，鐵木真去找父親的安答（結(jié)義兄弟）克烈部首領(lǐng)王罕。在王罕的庇護下，鐵木真開始積聚力量，勢力迅速壯大。后來，鐵木真遷居到怯綠連河上游的桑沽兒小河，建立了自己的營地，鐵木真被推舉為部族的汗。
1196年，鐵木真聯(lián)合王罕，配合金國軍隊，在斡里札河圍殲了反叛金國的塔塔兒部，殺死了他們的首領(lǐng)。戰(zhàn)后，金國封王罕為王，任命鐵木真為招討使，鐵木真名聲大振。此后，他又戰(zhàn)勝了篾兒乞等部，攻取呼倫貝爾草原。1202年，鐵木真徹底殲滅塔塔兒部，占領(lǐng)了西起斡難河，東到興安嶺的廣大地區(qū)。1203年，王罕與鐵木真反目，大戰(zhàn)于合蘭真沙陀，鐵木真大敗。隨后，鐵木真重整旗鼓，發(fā)動突然襲擊，大敗蒙古族最強大的克烈部，王罕父子逃亡后被殺。
1204年，鐵木真征服蒙古草原上唯一能和自己對抗的乃蠻部的首領(lǐng)太陽罕。1206年，統(tǒng)一了西起阿爾泰山，東到興安嶺的整個蒙古草原。各部貴族在斡難河源頭舉行盛大集會，推舉鐵木真為大汗，建立了強大的蒙古汗國。隨后，成吉思汗開始建立蒙古汗國的國家制度。
成吉思汗的黃金家族是蒙古汗國的最高統(tǒng)治集團，擁有全部的百姓和土地。他按照分配家產(chǎn)的方式，將百姓和土地分給自己的子弟親族。成吉思汗推廣了千戶制度，將全蒙古的百姓劃分為95千戶，任命蒙古的開國功臣以及原來的各部貴族擔(dān)任那顏（意為千戶長），世襲管領(lǐng)。為了維護自己的至高無上的統(tǒng)治地位，成吉思汗還建立了一支又大汗直接控制的人數(shù)達1萬人的常備護衛(wèi)軍。這支強大的護衛(wèi)軍成為鞏固蒙古汗國、進行對外戰(zhàn)爭的有力工具。
成吉思汗還根據(jù)畏兀兒文字創(chuàng)造了蒙古文字，用這種畏兀兒蒙古文發(fā)布命令，登記戶口，編訂法律，大大加強了統(tǒng)治，推進了蒙古文化的發(fā)展。
成吉思汗又任命自己的養(yǎng)子失吉忽禿忽為大斷事官，負責(zé)分配民戶，后來又讓他掌管審訊刑獄等司法事務(wù)。成吉思汗還制定了蒙古法律“大札撒”，作為全部蒙古人民都要遵守的準(zhǔn)則。法律的制定，對于安定社會，加強蒙古政權(quán)的統(tǒng)治起到了積極的作用。
蒙古汗國建立之后，成吉思汗開始向外擴張。他先后三次入侵西夏，迫使西夏稱臣納貢，并隨同蒙古一同進攻金國。1211年，成吉思汗南下進攻金國，1215年，攻占了中都燕京。
1219年，成吉思汗踏上征討花剌子模的萬里西征之路。1221年，成吉思汗占領(lǐng)花剌子模全境以及中亞的許多地區(qū)。1220年，成吉思汗窮追不舍。1222年，血洗花剌子模中心城市玉龍杰赤后，派軍深入****、印度追擊逃敵。之后，大軍繼續(xù)西進，征服了阿塞拜疆，橫掃伊拉克，并于1223年跨過高加索山，在阿里吉河打敗俄羅斯與欽察聯(lián)軍，隨后長驅(qū)直入俄羅斯境內(nèi)，一直打到克里米亞半島、伏爾加河流域、多瑙河流域。1224年，成吉思汗決定東歸，1225年，回到蒙古，這場持續(xù)7年的西征終于結(jié)束。成吉思汗的西征，創(chuàng)造了世界歷史上的奇跡。