第八十四章：草人借箭/畫圣吳道子
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唐玄宗匆忙逃出長安不久，安祿山的叛軍便攻進(jìn)了長安。郭子儀、李光弼得到長安失守的消息，不得不放棄河北，李光弼退守太原，郭子儀回到靈武駐守。原來已經(jīng)收復(fù)的河北郡縣又重新被叛軍占領(lǐng)。
叛軍在進(jìn)入潼關(guān)之前，安祿山派唐朝的將領(lǐng)令狐潮去攻打雍丘（今河南杞縣）。令狐潮原來是雍丘縣令，安祿山占領(lǐng)洛陽的時候，令狐潮就投降了他。雍丘附近有個真源縣，縣令張巡不愿投降，就招募了1000多個壯士，占領(lǐng)了雍丘。令狐潮帶了4萬叛軍來進(jìn)攻。張巡和雍丘將士堅守60多天，將士們穿戴著盔甲吃飯，負(fù)了傷也不下戰(zhàn)場，打退了叛軍300多次進(jìn)攻，叛軍死傷無數(shù)，終于迫使令狐潮不得不退兵。
令狐潮又集合人馬來攻城。張巡組織兵士在城頭上射亂箭把叛軍逼回去。但是日子久了，城里的箭射光了。為了這件事，張巡非常心急！
一天深夜，雍丘城頭一片漆黑，隱隱約約有成百上千個穿著黑衣服的兵士，沿著繩索往墻下爬。這一情況被令狐潮的兵士發(fā)現(xiàn)了，報告給了主將。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，就命令兵士向城頭放箭。直到了天色發(fā)白，叛軍才看清楚，原來城墻上掛的全是草人。
張巡的兵士們高高興興地拉起草人。那千把個草人身上密密麻麻插滿了箭。兵士們查點了一下，竟有幾十萬之多。
又過了幾天，與前幾天夜里一樣，城墻上又出現(xiàn)了“草人”。令狐潮的兵士見了又好氣又好笑，以為張巡又來騙他們的箭了。于是，誰也不去理它。
哪兒知道這一次城下吊下來的并非是草人，而是張巡派出的500名勇士。這500名勇士乘叛軍沒有準(zhǔn)備，向令狐潮的大營發(fā)起突然襲擊。令狐潮無法組織起有效的抵抗，幾萬叛軍失去指揮，四處亂奔，一直逃到十幾里外才停下來。
令狐潮連連中計，氣得咬牙切齒，又增加了兵力攻城。他屯兵在雍丘北面，不斷騷擾張巡的糧道。叛軍有幾萬人之多，張巡的兵士不過1000，但是張巡瞅準(zhǔn)機會就出擊，總是得勝而回。
過了一年，睢陽（今河南商丘）太守許遠(yuǎn)派人向張巡告急，說叛軍大將尹子奇帶領(lǐng)13萬大軍要來進(jìn)攻睢陽。張巡接到告急文書，馬上帶兵去了睢陽。
肅宗至德二年（公元757年）七月六日，叛軍大將尹子奇又起兵數(shù)萬攻打睢陽。睢陽城被圍多日，糧食已吃盡，將士每人每天只能以米一盒，雜以茶樹、樹皮而食。張巡令部將南霽云率30騎奮殺突圍，求救于臨淮。但臨淮守將俱怕賊兵，傭兵不救。叛軍知道臨淮守將不來救援的消息后，圍攻更急。茶紙被吃光，便殺戰(zhàn)馬而食；馬亦殺光，又羅雀掘鼠而食；雀鼠也盡，張巡忍痛殺已之愛妾，許遠(yuǎn)也殺其奴，以供士兵之食；然后盡殺城中婦人食之，繼之以男子老弱。當(dāng)時城中人知必死，無一叛者，最后只剩下400余人。十月九日，叛軍攻上城頭。守城士卒都因病或因餓無力再戰(zhàn)。張巡、南霽云、雷萬春等36人都被殺害。張巡臨死時毫無懼色，大義凜然。
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畫圣吳道子：
在中國藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被戴上“圣”的桂冠：一位是晉代王羲之，被譽為“書圣”；一位是唐代杜甫，被譽為“詩圣”；還有一位被譽為“畫圣”，那就是唐代的吳道子。
吳道子，畫史尊稱他為吳生，又名道玄。他的生卒年代已不可考，只知道他一生主要活動在唐朝開元、天寶年間（公元713年～755年）。吳道子出生在陽翟（今河南禹州），幼年失去雙親，生活貧困。他曾跟從張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，后跟隨張僧繇學(xué)習(xí)。迫于生計，他曾向民間畫工和雕匠學(xué)習(xí)。由于他刻苦好學(xué)，才華出眾，20歲時就已經(jīng)很有名氣。
唐玄宗把吳道子召入宮中擔(dān)任宮廷畫師，為他改名道玄。他成為御用畫家，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。這一方面對他這樣一個平民意識很強的藝術(shù)家來說是一種約束和限制，另一方面又使他獲得了最優(yōu)厚的條件，不再浪跡江湖；而且利用這種條件，他可以施展自己的醫(yī)術(shù)才華。吳道子性格豪爽，不拘小節(jié)，畫畫時必須喝酒，因此，他經(jīng)常是酒中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規(guī)，揮筆而就。在龍興寺作畫的時候，觀者水泄不通。他畫畫速度很快，像一陣旋風(fēng)，一氣呵成。
當(dāng)時的都城長安是全國文化中心，匯集了許我著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，這使他的技藝不斷提高。有一次，在洛陽，他同書法老師張旭和善于舞劍的裴將軍相遇。吳道子觀看裴持劍而舞，左旋右轉(zhuǎn)，神出鬼沒，變化萬端，很受啟發(fā)，即興在天宮寺墻壁上畫了一幅壁畫，畫時筆走如飛，颯颯有聲，頃刻而成。隨后張旭又在墻壁上作書。這一次使在場數(shù)千觀眾大飽眼福，高興地贊嘆：“一日之中，獲觀三絕！”還有一次，唐玄宗要看嘉陵江的景象，派吳道子去寫生。吳道子回來后，讓人準(zhǔn)備了一匹素絹，用了一天時間，在大同殿上畫出嘉陵江300余里風(fēng)光。唐玄宗贊嘆不已，認(rèn)為和李思訓(xùn)用了幾個月功夫畫成的嘉陵山水一樣美妙。
吳道子是一個多產(chǎn)的畫家，他作品的數(shù)量很多。吳道子兼擅人物、佛道、神鬼、鳥獸、草木、殿閣、山水等，尤其精于佛道、人物畫，長于壁畫創(chuàng)作。據(jù)記載，他曾在長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余幅，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名于時。
吳道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊為“畫圣”，被民間畫工尊為“祖師”。蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吳道子的繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，它所表現(xiàn)的是釋迦牟尼降生為凈飯王子以后，其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經(jīng)故事。從中可見吳道子的基本畫風(fēng)。另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，莫高窟第103窟的《維摩經(jīng)變圖》也被認(rèn)為是他的畫作。