第九十章 所謂真實(shí)
路凡問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，心里已經(jīng)下了某種決定，做好了接受一切的準(zhǔn)備了，不管真相是如何，他都有了足夠的心理準(zhǔn)備。
“真實(shí)？這世界沒(méi)有真正的真實(shí)，你所感知到的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，就是真實(shí)。”
出乎意料地，先生卻給出了一個(gè)不是意外的答案。
“人有五感，眼耳舌鼻身，我們初始之時(shí)，對(duì)世界的一切認(rèn)識(shí)，都是通過(guò)這五感而來(lái)，所以在人的感知中，石堅(jiān)，水柔，花香，火熱，冰寒，蓮苦，蜜甜，葉綠，雪白，琴聲清，鼓聲沉。
如此種種，都不過(guò)這五感傳遞給我們的外界皮相。”
所有人都聚精會(huì)神地聽(tīng)著，被先生的話所吸引住。
“然這就是世界的真實(shí)，不變之定律不？未必，也有那生來(lái)特異之人，天生所觀之物，只有紅藍(lán)二色，在他的世界里，沒(méi)有赤橙紫。
世人稱此為殘疾之相，故不能識(shí)辨天下之色相，然而此乃真理不，也未必，焉知?dú)埣仓耸鞘廊硕钱惾?？只因人?shù)多寡而定理，顯然也是荒謬之論，三人成虎，世人所說(shuō)，也不一定為真。”
先生說(shuō)到這，看到幾人面露迷茫之色，意識(shí)到自己說(shuō)得不夠淺顯，就換一下措辭。
“后來(lái)有修煉之人，經(jīng)修煉身體強(qiáng)壯而心神之力壯大，得到第六感，心靈之感，所見(jiàn)世界又是另一番景象。
然而這依然不是真實(shí)，隨著人們不斷修煉，所感知到的世界景象也在不斷改變，所謂的真實(shí)，一直都變化。
那到底何為真實(shí)？世人所見(jiàn)的是真實(shí)，還是修煉之人所見(jiàn)的才是真實(shí)？都不是，也都是。
說(shuō)都不是，是因?yàn)椤鎸?shí)世界’一直都在那里，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)檎l(shuí)而改變過(guò)，所有人所窺見(jiàn)的，都不過(guò)是它的一角，而非全部。
說(shuō)是，是因?yàn)槿魏稳怂^到的世界，對(duì)他而言，都是真實(shí)，都是‘真實(shí)世界’的一角，區(qū)別在于，有人所得多一些，有人所得少。
真實(shí)與虛幻是相對(duì)的，當(dāng)人站在另一個(gè)高度時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)以往所認(rèn)為的真實(shí)并非真正的真實(shí)。
我等修煉的目的，就是去偽存真，不斷更正自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，最終尋得真實(shí)。
但若真論起來(lái)，誰(shuí)也不能說(shuō)他所見(jiàn)到的世界才是真實(shí)，一切都不過(guò)是表象，人以何種方式觀世界，世界便呈現(xiàn)出什么樣子。
而世界的本相，卻是無(wú)法用言語(yǔ)描述的，一說(shuō)，即不再是其本相了。
所謂真亦假，假亦真，不必太過(guò)糾結(jié)，其實(shí)世界一直沒(méi)變，變得不過(guò)是心?！?p> 這一番話，說(shuō)得路凡六人目瞪口呆，心神恍惚。
所謂真實(shí)，不過(guò)是觀念的變化，你認(rèn)為世界是怎樣，它就是怎樣。
路凡想起地球上的各種思想流派，其中很多觀點(diǎn)，竟然和先生所說(shuō)的不謀而合！
不自覺(jué)的地，他念出一句話：“道可道，非常道，名可名，非常名?！?p> “嗯？”先生神色震動(dòng)，“此言大善，不知是哪位賢者所言？”
路凡一愣說(shuō)：“這是我故鄉(xiāng)的一位先賢所言，他已故去數(shù)千年了?！?p> 先生面露遺憾：“可惜，能說(shuō)出此等至理名言，必定是思想上的大家，恨不能與之論道一番，實(shí)在是一大憾事?！?p> 路凡心里一動(dòng)：“不過(guò)他曾留有一篇論述天地至理之作，喚做《道德經(jīng)》，在我的故鄉(xiāng)廣為流傳，這句話就是其中的開(kāi)頭之言?！?p> “哦？還有這等事，不知這《道德經(jīng)》所言何物？”
先生大喜，到了他這等境界，不管什么神功秘技，對(duì)他都已經(jīng)無(wú)用了，想要再做突破，幾無(wú)可能，就連是宗門里那些前輩的著作，對(duì)他都毫無(wú)用處，因?yàn)樗旧恚褪菍W(xué)宮有史以來(lái)最為強(qiáng)大之人。
他行走天下，就是為了尋找那突破之契機(jī)，可惜，一直以來(lái)，他都沒(méi)能找到。
眼下忽然聽(tīng)到《道德經(jīng)》的開(kāi)頭之言，就已經(jīng)讓他隱隱有悟，哪里還不知道，這恐怕就是他的契機(jī)所在。
“這《道德經(jīng)》字?jǐn)?shù)不多，剛好我記得，一會(huì)我就抄寫出來(lái)給先生?！?p> 路凡這并不是說(shuō)大話，而是他真的記得。
說(shuō)起來(lái)這還要?dú)w功于他那初中時(shí)期的語(yǔ)文老師，那家伙就是個(gè)玄學(xué)迷，當(dāng)初為了自己的惡趣味，督促學(xué)生練字的時(shí)候，就只準(zhǔn)寫《道德經(jīng)》，而且還一個(gè)星期一次，路凡抄了一百多次，早就滾瓜爛熟了。
先生激動(dòng)了一下后，就回復(fù)平靜了，到了他這等境界，對(duì)自己情緒的控制力何等之強(qiáng)，一切都寵辱不驚了，剛才也只是因?yàn)轶E聞突破契機(jī)而情緒波動(dòng)，倒也不急在一時(shí)。
雖然先生解釋了什么是真實(shí)，但路凡還有疑問(wèn)。
“既然一切不過(guò)是外界折射在心靈上的外相，虛無(wú)的心靈之力又該如何影響外界，形成自己的‘勢(shì)’？”
“這個(gè)誰(shuí)也無(wú)法幫你，每一個(gè)人的‘勢(shì)’都是獨(dú)一無(wú)二的，屬心中信念的凝結(jié)而成的外相，福伯乃我學(xué)宮鎮(zhèn)守山門之人，所以他的‘勢(shì)’名鎮(zhèn)山河。
你想要凝結(jié)出自己的‘勢(shì)’，就要尋找到自身的信念，融入其中，到時(shí)自然就明白那是怎樣一種狀態(tài)，旁人再說(shuō)，終究沒(méi)有自己體悟來(lái)得深刻?！?p> 路凡沒(méi)有再問(wèn)什么，他知道先生該說(shuō)的都已經(jīng)說(shuō)了，剩下的，就只能靠自己領(lǐng)悟了。
接下來(lái)他將《道德經(jīng)》抄寫出來(lái)，交給先生。
“道可道，非常道。名可名，非常名。
無(wú)名天地之始﹔有名萬(wàn)物之母。
故常無(wú)，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門?！?p> 先生一接到這字字珠璣，蘊(yùn)含深刻道理的文章，就再也移不開(kāi)眼睛了，當(dāng)即就吩咐福伯，不要讓任何人打擾他，進(jìn)行閉關(guān)研讀。
而端木雪幾人則告辭回去，今天他們思想受到的沖擊太大，雖然沒(méi)有路凡那么直接的感觸，但于修煉上也各有感悟，都趕著回去好好吸收今天所得，好更進(jìn)一步。
至于路凡，則在小院留下了，這是先生的意思，正好路凡也有許多武學(xué)上的問(wèn)題要請(qǐng)教福伯，也就暫時(shí)不回去了。