大勢宗內(nèi)，風剎那就自在宮的局勢正分析的頭頭是道，而遠在萬里之外的大覺寺卻是另一番景象。
這些方外高僧心無雜念、對權勢、地位、名聲全不在乎，就連生死也看的很淡。
仿佛除了精研、弘揚佛法之外，也就是天下黎民能受他們重視了。
對于風戰(zhàn)的種種勁爆消息，大覺寺上下異常平淡，充其量也就是僧人們茶余飯后的談資罷了。
而且對比大勢宗的態(tài)度，這些僧人們對此事更多是樂見其成。
尤其是曾經(jīng)見過風戰(zhàn)威猛的僧人，更是對其贊嘆有加。
大覺寺所在的須彌山其實是群山，一共四座山峰組成。
分別是：對外接待、議事朝拜之光明殿所在須彌山，歷代高僧閉關潛修的千佛山，低階弟子住所修煉之地喜樂山，埋葬高僧舍利塔林所在的極樂山，只不過外界將這四座山峰統(tǒng)稱為須彌山。
千佛山是歷代高僧閉關潛修之所，山內(nèi)遍布洞府一萬零一座，俗稱“萬佛洞”，千佛山非禪師以上等級者不能入內(nèi)，山腳為禪師閉關之所，山腰是首座清修之地，山頂便是歷任神僧方能進入。
實際上區(qū)分高下的并非是職位、地位而是對佛法的理解，越是山頂，蘊含的佛力越精純強大，若無相應的佛法根基很容易走火入魔誤入歧途。
所以偶爾也會有低階僧人在高階佛洞清修的情況出現(xiàn)，這代表著該名僧侶在佛法的理解上超人一等，也意味著這名僧侶的潛力非凡。
換句話說萬佛洞類似藏劍池，都能檢驗一個人的潛力成就，一如此刻正在山頂閉關的空相。
所謂佛子轉(zhuǎn)世，是一個很籠統(tǒng)的稱謂。佛門職位眾多，都有可能輪回下界。
空相的前身伽藍便是類似佛門護持一類的角色，主司戰(zhàn)斗。
而空相的情況和轉(zhuǎn)生還有所不同，轉(zhuǎn)生也就是重生，無論轉(zhuǎn)生多少次，這個人還是這個人，多的不過是記憶和經(jīng)歷，根本上其實還是一個人。
而空相，其實并非是佛界的那名伽藍。轉(zhuǎn)世而生的空相，根本上更像是佛界的伽藍將自己對佛法的理解及畢生的經(jīng)歷封存分割，做了一份副本出來塞入尚在母體內(nèi)的嬰孩體內(nèi)。
考慮到嬰兒的承受能力不足以支撐這么龐大的信息數(shù)據(jù)，這所有的記憶都是封印的形式存在。
嬰孩出生，對佛法的理解部分先行解封。嬰兒由此顯現(xiàn)佛緣，在加上上界本體給下界佛門送出的指引。由此確定佛子轉(zhuǎn)世之體，并接引回寺廟剃度出家。
隨著孩子不斷長大成人，佛法會逐漸解封，當載體有足夠的承受能力，在結合一些儀式。佛法部分會一次性釋放，那么這名轉(zhuǎn)世靈童至少在佛法的理解和領悟上，達到與佛界本體同等的高度。
在此基礎上修煉佛門功法，豈止是事半功倍。也就是在這個時候，前世的經(jīng)歷、記憶開始解封，但不會由此抹殺載體的自我意識，更像是閱讀別人的人生傳記一般，以第三人的心態(tài)旁觀者的角度來解讀記憶中的人生經(jīng)驗。
只有當載體的修為高到一定境界，并能將修為和佛法完美的結合的時候，記憶中的最后部分，也就是關于佛門戰(zhàn)技的記憶才會解放出來，供載體修煉。
至此整個過程才宣告結束，也就意味著載體的修行走到了盡頭，只要在努把力，就可溝通佛界，回歸佛祖駕前。
到那個時候，載體和本體更像是一體的不同兩面，或者說擁有相似卻不同記憶的一家人（一個人).
在法空神僧圓寂之前就已經(jīng)將空相的第一層封印完全解除，其后一年空相將之融會貫通，這才有了萬佛洞閉關一說。
這次閉關空相是打算到三宗祭典之前絕不出關，只不過是風戰(zhàn)的消息傳來，這才中斷了已經(jīng)長達數(shù)月之久的深度冥想。
接收到關于自在宮最新消息的靈波，石壁中的空相緩緩睜開雙眼，黑暗的石洞中佛光涌現(xiàn)，金光閃爍。
波瀾不驚的面容上浮現(xiàn)出一絲微笑“不愧是風戰(zhàn)，居然真的做到了。劫難將至，多一個強者就更多一分力量?！?p> 瞌上雙眼，空相再次入定，進入天人兩忘的空靈境界，閃耀佛光逐漸消散，石洞再次回歸黑暗不見一絲光亮。
須彌山-光明殿，相比較低階弟子的反應，神僧首座這一級的高僧卻不能處置的如此隨性。
畢竟是自在宮掌教清虛真人親自修書通告各宗的消息，不能等閑處置，佛門雖是方外出家人，這俗世禮節(jié)、場面往來也不能真就不做考量。
三位神僧及一眾首座此刻齊聚光明殿。整個大覺寺神僧之下便是空字輩的十八堂首座，也合成十八羅漢。
以戰(zhàn)力論，對應著大勢宗“八殺將”，自在宮“二十八教御”，當然這里指的是一對一，倘若論起綜合戰(zhàn)力而言，團戰(zhàn)戰(zhàn)力和人數(shù)是成正比的。
而這十八首座按排名依次為：仁、義、禮、智、信、忠、孝、明、心、見、性、法、無、凈、滅、大、若、愚，當然如果算上空相，那便是一十九位。
其中一位高大威猛、獅鼻厚嘴國字臉，全身上下肌肉虬結的光頭壯漢，半敞著胸前衣衫的黑臉和尚空明，甕聲甕氣道：“自在宮放出來的消息，是否需要確認？貧僧認為有些太夸張了，那風戰(zhàn)不過黃口小兒，又是肉體凡胎，論天賦，別說不能與我寺空相相提并論，就是和大勢宗那位被譽為“小八殺將”之首的風剎那比也差了不知多少。若說突破修士，只要自在宮舍得堆資源絕非難事，可憑借這點微末修為就拿下“泰阿”貧僧認為絕不可能，八荒古劍非同凡響，怎么可能輕易折服于其手？”
另一邊空仁羅漢身材并不比空明差多少，卻生的皮膚白凈、慈眉善目：“阿彌陀佛，佛門八戒，不可妄語?？彰鲙煹茉蹩扇绱速H低他人？”
空明和尚一窒，看起來兇狠威猛的硬漢脾氣居然十分溫和，也不惱怒而是撓了撓后腦憨厚道：“空仁師兄，我也非故意為之，只是這消息太過讓人震驚了。”
體型猶如大肉包子一般肥胖的空愚咧嘴一笑道：“依貧僧看，這消息必然是真的。三宗祭典上，風戰(zhàn)的戰(zhàn)力大家有目共睹，若是看不起他，那豈不是說我寺空相也不過爾爾嗎？“泰阿”又名兇劍、乃威道之劍，風戰(zhàn)攻殺天分高的驚人，“泰阿”看他順眼也合情合理。再說以自在宮的身份地位，有什么必要在這種事情上弄虛作假？”
其實這件事大家都心里有數(shù)，絕對是真實無疑的。只不過這消息太過讓人震驚，所以大家不那么愿意相信罷了。
十八首座中脾氣最差、殺氣最重的空滅開口道：“諸位，風戰(zhàn)有如此驚人的表現(xiàn)，未來不出意外的話達到清虛掌教這一層次還是很穩(wěn)妥的。有很多宗門不會樂見其成，只怕......”
“師兄，外界都認為你脾氣差，殺性重，有損佛家教義。實不知其實師兄面冷心熱，是大大的好人呢。”
空滅老臉一紅：“師弟取笑了，對窮兇極惡之徒，就算身陷阿鼻地獄，也要為人間除禍?！?p> 身材高大卻枯瘦如柴，猶如一節(jié)長長的竹竿一般的空智操著粗啞的嗓子道：“以幾位真人之能，想來風戰(zhàn)的安危自不需要我等操心。只是聯(lián)想一下我寺現(xiàn)狀，不禁有些讓人傷神?！?p> 空禮就坐在空智身邊，見此情景連忙問：“師弟何出此言？”
空智嘆了口氣道：“師兄，眼看自在宮、大勢宗兩宗人才輩出，可反觀我大覺寺卻人才凋零，如今天下還算的上國泰民安，百姓也安居樂業(yè)。愿意入我佛門，持修清規(guī)戒律的越來越少。新生代中只有一個空相，還是伽藍轉(zhuǎn)世不可能在下界呆太久的時間。若一直如此，只怕我大覺寺有一天會......”
說到這里，空智黯然神傷，重重的嘆了口氣。
“阿彌陀佛”上首位三位神僧之一的法善吟了一聲佛號，雙掌合十朗聲道：“世間一切冥冥中皆有定數(shù)，所謂花無百日紅，沒有什么是能恒古長存的。若有朝一日我大覺寺沒落，甚至是斷了香火傳承，那也是氣數(shù)當盡，不必傷神。我大覺寺存在的要義就是濟世救人、普度眾生、弘揚佛法、導人向善，當真有一天萬民皆善、平安喜樂，那我大覺寺也沒有存在的意義，就此消失反而是一件天大的喜事。至于自在宮的消息......”
單輪戰(zhàn)力而言，法相為尊，法善敬陪末座，可自從法空圣僧圓寂，余下的三位神僧就一直以法善為尊。
聽聞法善開口，其余一眾首座便不再言語，專心聆聽佛諭法旨。
“自在宮既然傳了消息，我們便不能不做回應，我會親自修書一封送回自在宮以表祝賀。我佛門為方外清凈之地，其他事物不方便也不該過多參與，倒是門下弟子的教導，當以佛法為主、修為為輔，修心修己而非好勇斗狠，切莫本末倒置。曲解佛法精要、濫用佛門神功?！?p> 一眾首座齊聲誦讀佛號，垂首稱是。