第十八章 東方西方

　　從中國(guó)有一次回到了埃及的土地上，王清明感覺(jué)到了艾芙琳已經(jīng)離開(kāi)了圖書(shū)館，正在向著一個(gè)方向不斷的前進(jìn)。王清明沒(méi)有太多的停留，也徑直向著艾芙琳的方向而去。

　　不到三日的時(shí)間，在王清明日夜不停的以法術(shù)趕路的情況下，王清明終于趕上了艾芙琳的隊(duì)伍了，同時(shí)已經(jīng)可以看到艾芙琳的背影了，不過(guò)此時(shí)王清明身上有著隱身符，所以艾芙琳他們看不到王清明的到來(lái)。

　　此時(shí)的艾芙琳他們已經(jīng)到達(dá)了目的地，只是在等待進(jìn)入死亡之城的時(shí)間了。

　　清晨的陽(yáng)光照耀在埃及的大地之上，而傳說(shuō)中的死亡之城也出現(xiàn)在了所有人的眼中。依舊是隱身狀態(tài)的王清明將神識(shí)放出，審視著這個(gè)神秘詭異的地方。

　　“駕……”已經(jīng)被黃金遮蔽了雙眼的人們，手中的馬鞭用力的抽打著，似乎慢上一步就會(huì)失去所以似得向著死亡之城飛奔而去。

　　“死亡呀?！蓖跚迕鞲惺苤\罩著死亡之城的死亡氣息，王清明雖然不是這個(gè)世界的人，但是任然能夠順著那股死亡氣息，大體找尋到守護(hù)死亡之城的冥界和亡靈之神阿努比斯的所在的地方。“亡靈法則嗎？”王清明心里不由的嘀咕道。

　　“神的法則！”就在王清明思考著死亡之城背后的原因的時(shí)候，識(shí)海之內(nèi)的欲之情突然睜開(kāi)了一直推演神之道路的雙眼，借助王清明的身體為媒介，竟然將一道亡靈法則收入了自己的右眼之內(nèi)，而后便又不再說(shuō)話(huà)了。

　　而王清明則直接見(jiàn)怪不怪，不在管自己識(shí)海內(nèi)的十三個(gè)七情六欲，反而是跟著奧康奈爾一行人向著死亡之城內(nèi)探索去。

　　王清明此時(shí)的神識(shí)已經(jīng)可以籠罩自己身體周?chē)嗲椎姆秶?，所以王清明很快發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)奇藝的地方，一個(gè)地方籠罩著濃厚的亡靈氣息，一個(gè)地方彌漫著深深的生命氣息。

　　太陽(yáng)真經(jīng)和亡靈真經(jīng)。將兩本真經(jīng)都拿在自己的手中，王清明一目十行的瀏覽著兩本真經(jīng)的內(nèi)容，越是瀏覽，王清明越是感覺(jué)到東方的道與西方的道的不同。

　　東方的道，追求的是自身修行，無(wú)論是道、佛、魔、儒，還是其他的旁門(mén)左道，都是以自身為容體洪爐，吸收天地之靈氣做生命材薪，熔煉天地精華化為自己的生命力，增長(zhǎng)自己的壽命、修為，借以有更好的基礎(chǔ)、時(shí)間去追求天地之道。

　　而西方的道呢，則是追求的外在領(lǐng)悟，以自己的身體、精神為媒介，逐步的領(lǐng)悟自身所在，這片天地中的法則奧義，并且借助法則之力改變自己的身體素質(zhì)，最終法則灌體，成為法則之體，掌控法則，成為真神。

　　不過(guò)由于想要達(dá)到法則灌體的程度，對(duì)于修行之人的關(guān)于此條法則的領(lǐng)悟程度要求極高，悟性不強(qiáng)之人究其一生，也只能觸碰到法則的門(mén)檻，而吸收天地之靈氣呢，雖然大部分人終其一生，也只能看到天地之道的大門(mén)，但是僅僅可以讓人都有長(zhǎng)生的機(jī)會(huì)，就令其備受推崇。

　　王清明其實(shí)一開(kāi)始不是很看好西方的道，但是現(xiàn)在通過(guò)太陽(yáng)真經(jīng)、亡靈真經(jīng)的對(duì)于西方道的了解，也開(kāi)始對(duì)于西方的道有了一絲的期待。不過(guò)，任何世界的法則只會(huì)屬于一個(gè)人的，王清明想要修行道更加高深的地步，就必須與現(xiàn)在世界的法則之神為敵，消滅他，等到法則的認(rèn)可。

　　“真是一本完美的教科書(shū)呀?！蓖跚迕骱仙蟽杀菊娼?jīng)，感慨的說(shuō)道，可能遠(yuǎn)古的眾神早已經(jīng)推測(cè)到了西方的道的衰弱、消失之事，為了傳承，所以將眾神的傳承都寫(xiě)到了太陽(yáng)真經(jīng)和亡靈真經(jīng)這兩本真經(jīng)。