十七
(明日兩節(jié)預(yù)發(fā))
曲迎日心情頗為復(fù)雜：“今兒個(gè)，曲迎月先是被悟空用腳點(diǎn)在腿上，面子上很是過(guò)不去，雖說(shuō)現(xiàn)在悟空輸了，可是悟空說(shuō)得也是不錯(cuò)，這規(guī)矩是你家定的，這算不得輸，可是好在無(wú)論如何這極樂(lè)球可是曲迎月追擊悟空只時(shí)自悟空身上掉下來(lái)了，這個(gè)在眾目之下，悟空縱是有百口也是莫辯的，好歹也可以算是悟空輸了一陣，曲迎月的這個(gè)顏面也算是找回來(lái)?，F(xiàn)今父親讓我來(lái)區(qū)別一下日月神珠與極樂(lè)球有何不同，現(xiàn)今來(lái)看，至少我也能說(shuō)上幾點(diǎn)，不過(guò)如此一來(lái)，豈不又叫迎日難看，這最近幾千年來(lái)我兄弟本已平靜的心情怕又要掀起百丈風(fēng)浪？好在有老父在，這個(gè)風(fēng)頭我還是莫出的為好?！惫蚀饲瞻褑?wèn)題踢給了曲傲風(fēng)。
曲迎月口中說(shuō)請(qǐng)曲傲風(fēng)明示，一伸手卻復(fù)又把極樂(lè)球轉(zhuǎn)給了曲迎月。
曲傲風(fēng)臉上血色已有所恢復(fù)，不象適才那般嚇人的煞白。當(dāng)下緩緩說(shuō)道：“極樂(lè)球若只是從大小上來(lái)分，除非是放在一起，或可一較大小，我整日里與日月神珠為伴，在大小上我還分辨得出，極樂(lè)球?qū)嵤潜热赵律裰樾×艘恍?。你兩個(gè)識(shí)別不出也是難怪；有一樣較為明顯的地方，是極樂(lè)球與日月神珠不同的，那就是在光亮上，日月神珠雖說(shuō)冠以日月二字，其實(shí)并非說(shuō)其光澤如日月，實(shí)是因?yàn)槟銈兊苄謨蓚€(gè)名字之中各有一個(gè)日和月字，故而取了這兩個(gè)字在內(nèi)，但是所發(fā)出的光來(lái)卻是弱了，我修煉室內(nèi)須這三十六個(gè)珠子之光也才能白晝一樣，就是這個(gè)道理。由于它本身所發(fā)光線(xiàn)不強(qiáng)，故而就是少了一個(gè)光線(xiàn)也弱不下來(lái)，這就是少了珠子我沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，反是斗戰(zhàn)勝佛先于我而發(fā)現(xiàn)就是這個(gè)道理?？墒菢O樂(lè)球卻是不同。極樂(lè)球原稱(chēng)為欲球，此物出自西方極樂(lè)世界阿彌陀佛座下的金狽，想當(dāng)初金狽頭頂便生得此物，此物最能吸收人身欲氣，金狽由于此物所吸人間欲氣太多，反壞了多年道行。是阿彌陀佛用無(wú)上法力取了此球，卻并未傷及金狽性使。金狽由此感激，便追隨阿彌陀佛。阿彌陀佛后來(lái)便用此球廣吸天下欲氣，放于西方，也就是現(xiàn)在的極樂(lè)世界。極樂(lè)世界與我處也是一樣，也是個(gè)沒(méi)有日月的地方，說(shuō)來(lái)也怪，阿彌陀佛本意是想把人間太過(guò)霸道的欲氣放在這個(gè)黑暗之地，沒(méi)成想這欲球竟然有一項(xiàng)功能……”說(shuō)到這兒曲傲風(fēng)停了一下。
現(xiàn)場(chǎng)眾人聽(tīng)了，有不知因由的，不由的齊聲“哦”了一聲。
曲傲風(fēng)接著道：“欲球所吸收的欲氣由于過(guò)多又不斷的釋放出來(lái)，顯出赫赤之色，此色照得西方亮如白晝，不過(guò)顏色卻是略顯得紅了些。此球釋放欲氣太多，故而此地便呼為欲海。后來(lái)阿彌陀佛便把此球改名為極樂(lè)球，意為極樂(lè)世界之球。極樂(lè)球在欲海之中頗為光亮。阿彌陀佛在欲海之中建了一個(gè)所在呼為極樂(lè)世界，因有此球在，再加上阿彌陀佛的施以無(wú)上法力，此極樂(lè)世界竟然欲氣無(wú)法入侵，雖說(shuō)四面為欲氣所環(huán)繞?！?p> “后來(lái)阿彌陀佛忽有奇想，既然不管是人是神體內(nèi)皆有欲氣，為何不就把此地建為一個(gè)真正的極樂(lè)世界，且讓那些欲氣極少之人——也就是佛了——能夠在此潛心修煉，縱是有些欲氣也可以用這極樂(lè)球給吸了去——不過(guò)前提是必須先讓欲氣少到一定程度，也就是須達(dá)到了佛的地步，才有資格到那個(gè)地方去。就因?yàn)閮H有少數(shù)成佛之人能到得他那個(gè)地方，故而極樂(lè)世界更為神秘?！?p> “縱是成佛之人，有了佛身要想入極樂(lè)世界也是頗難，欲海茫茫，要找到路徑并不易，阿彌陀佛就派了他的長(zhǎng)子大勢(shì)至菩薩在欲海之濱，專(zhuān)門(mén)負(fù)現(xiàn)接引要渡欲海之人，派了長(zhǎng)女南海觀間菩薩在娑婆世界釋迦牟尼如來(lái)身邊，但凡有成佛之人想去極樂(lè)世界者，先由南海觀音指引了路徑，再由大勢(shì)至接引了方到得極樂(lè)世界?？上У氖?，就是在成佛之人身中也未必一個(gè)個(gè)全是欲氣極為少者，也有欲氣仍然頗為大的，比如……比如……”
說(shuō)到這兒曲傲風(fēng)又是略停了停，言語(yǔ)頗為吞吐。