林牧海悸動(dòng)了！他有了奇遇，而這個(gè)奇遇十有八九和海洋有關(guān)。能不受約束的在海水中行走，還能把東西收入定海珠，帶出海洋，這樣的念頭讓人欣喜若狂啊！
離海面大概十幾米距離，林牧海寸步難行了，冥冥中有著牽引力，讓他無法上升到海面。是以后也不行，還現(xiàn)在不行？他要如何回到舟山，回到自己的別墅？
三小時(shí)后，按照林牧海的估測(cè)，現(xiàn)在屬于正午時(shí)間，太陽直射海面，表層溫度在升高，逐級(jí)下潛，看到不遠(yuǎn)處的珊瑚礁群，發(fā)現(xiàn)少量珍珠貝和貽貝。這兩種海洋生物可能產(chǎn)生珍珠，讓林牧?？吹醚垧?，找到若干個(gè)之后，統(tǒng)統(tǒng)扔入定海珠。
到了下午，肚子不甘示弱嘰里咕嚕叫起來，他總不能生吃海魚吧？林牧海忍著饑餓潛游。直到看到深黑色淤泥，小心翼翼游到附近，不敢把腳伸過去，林牧海仔細(xì)觀察著。
幾分鐘后，烏黑淤泥夾雜少量青色吸引他的注意力，游過去劃拉找到枚銀元，心頭不由一喜。
銀元起源于十五世紀(jì)，始鑄于歐洲，俗稱“洋錢”，光緒十六年清朝官方正式鑄造銀元，民國(guó)時(shí)期建立銀元本位制度，成為重要流通幣。
如今一枚袁大頭價(jià)格，收藏價(jià)值七百到數(shù)千之間，林牧海手上這枚袁大頭，為民國(guó)三年版別，袁的頭發(fā)較粗，發(fā)型呈波浪狀，嘉禾結(jié)帶沒有形成縱橫交“8”的結(jié)花，右邊一束嘉禾結(jié)帶處形成不規(guī)則的圓。
附近還有船體殘骸，估計(jì)為小型船，殘片不多，多數(shù)腐朽找不到了。
林牧海開始尋找更多銀元，幾分鐘后，第二第三枚銀元找到了，全部為民國(guó)三年版袁大頭。
冷不防看到具手骨架，驚出林牧海一身冷汗，雙手合十，連拜三次，將手骨架埋入淤泥中，他才離開這片區(qū)域，看其它地方有沒有銀元的存在？
一小時(shí)過去了，一共被林牧海找到十二枚銀元，感覺一筆不小的財(cái)富，林牧海離開沉船地點(diǎn)，向前游去。
看這樣子，他所在位置離陸地不遠(yuǎn)，沉船屬于小型漁船，時(shí)間民國(guó)三年以后。華夏被諸軍閥巨頭割據(jù)期間。
感覺坡度逐階上升，林牧海本能意識(shí)到接近陸地了，或者說，他靠近了某個(gè)海島。
突然巨大汽笛聲響起，男人驚喜看上去，龐然大物隆隆駛來，劈荊斬浪，猶如遮掩半個(gè)世界的身影，令他瞠目撟舌。
不再向上潛泳，仰望壯觀場(chǎng)面。游輪正對(duì)頭頂時(shí)，感覺世界壓抑了，喘不過氣的窒息，暗影如同小山施壓，讓人有情緒崩潰的沖動(dòng)。這未免……太有身臨其境感了吧？
一直等游輪離開好久，林牧海這才清醒過來，按照七萬噸級(jí)游輪吃水深度十米計(jì)算，他距離海平面三十米到四十米之間。
原地待好一陣子，又向前行去，隨手抓到只小魚扔入定海珠，稍微瞥視，他驚呆了！
直徑五十米球體擴(kuò)展百倍以上。剛才空無一物的球體內(nèi)，多出個(gè)懸浮小島。島的面積三平方公里左右，有山有水，有泉有湖，伴有樹木遍生雜草。
唯一沒有的就各種動(dòng)物，那只被他扔進(jìn)去孤零零的小魚，不知可悲，自由自在游動(dòng)著，這又什么情況？
第二個(gè)念頭閃過，林牧海出現(xiàn)在小島沙灘上。好奇轉(zhuǎn)一圈，讓他找到證據(jù)了。
島上有山，山上有崖，崖中有洞，洞內(nèi)刻有石碑。碑石內(nèi)容為莊子的《逍遙游》。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也……。
……且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力……。
逍遙游記述：北海有條魚，叫做鯤，鯤非常大，不知道有幾千里。鯤能轉(zhuǎn)化為鳥，它的名字叫作鵬，鵬的脊背，不知有幾千里長(zhǎng)。當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起飛翔時(shí)，翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥大風(fēng)吹動(dòng)海水時(shí)，就要遷移到南方，南方大海是個(gè)天然大池子……。
……如若聚集的水不夠深，就無法承載一艘船的力量，若在堂前低洼地倒上一杯水，一棵小草就能當(dāng)做一艘船，放個(gè)杯子反而被黏住了，這是水淺而船大的原理。如若聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大，那么承載巨大翅膀也就沒有力量，因此，鵬在九萬里高空飛翔，風(fēng)就在它的身下，憑借風(fēng)力鯤鵬能毫無阻擋去往南方。
隨后的內(nèi)容，與《逍遙游》無關(guān)了。
世間不會(huì)常有這種強(qiáng)大的風(fēng)，所以鯤鵬創(chuàng)造了定風(fēng)珠，同樣的道理，世間不會(huì)常有這種洶涌的浪，鯤鵬又創(chuàng)造了定海珠。
有了定風(fēng)珠與定海珠的鯤鵬出行無憂，翱翔九天之外，騰游四海之內(nèi)。
這就定海珠的來歷嗎？世間會(huì)有鯤鵬這樣的生物嗎？林牧海無法想象了。
待在定海珠內(nèi)，林牧海心情寧靜致遠(yuǎn)，看到碑文最后，印刻男子盤膝而坐的圖案，他仿照姿勢(shì)小憩一會(huì)兒。
禪坐。
謂僧侶端坐靜修，唐朝王維《過福禪師蘭若》詩曰：“欲知禪坐久，行路長(zhǎng)春芳?！?p> “禪”是宇宙萬物的真理，包括大自然所有生物與非生物的命理推演，統(tǒng)統(tǒng)屬于禪的范疇；大如行星，小至塵沙。
廣義上的“禪”代表宇宙真善美境界。為何要修禪？一要開發(fā)自身的悟性，二要讓心靈解脫，不受夢(mèng)魘的困擾，不受凡俗的約束。
定海珠內(nèi)潔凈如新，仿若混沌初開，隨著林牧海周遭安逸如水，胸口浮躁被撫平了，雙眸緊閉，柔光彌散，他忘記時(shí)間，忘記饑餓，忘記困擾，忘記深陷泥潭，所有混為一體。再?zèng)]有了苦惱，沒有了煩猶，沒有了孤獨(dú)與躊躇，只剩下寧靜致遠(yuǎn)讓心靈明澈。
等林牧海再睜開眼睛，饑餓感消失了，代之而來的，是從未體驗(yàn)過的神清氣爽，讓他精神奕奕！
極目所至，百米之內(nèi)的一草一木，千米之內(nèi)的一魚一蝦，看得清清楚楚。
“呼”。
揮出一拳，兒臂粗小樹應(yīng)聲折斷，力量大到這種程度令他心滿意足。果然定海珠內(nèi)打坐，有著千般好處，不知道離開定海珠，他的視力能否保持？
再次進(jìn)入海水中，本就能被林牧海分辨的海景更加通透，調(diào)整姿勢(shì)向前游動(dòng)，尋找感興趣的東西。
幾件破碎瓷器映入眼簾，翻出一塊塊碎瓷片融入定海珠，他一邊尋找，一邊前行著。
與林牧海在定海珠內(nèi)能一覽無遺不同，混沌海水本來能見度就低，哪怕林牧海視力再好，黑暗中穿透幾百米距離，很了不起了！
海水中方向無法分辨，更導(dǎo)致他幾次轉(zhuǎn)回原地，同樣狀況接二連三的發(fā)生，讓林牧海徒生無奈。
其實(shí)，即便沒有找到沉船，林牧海仍舊有不少發(fā)現(xiàn)。包括漁家喝水用的陶罐，漁網(wǎng)上的鋼索，帆船欄桿，以及不同年代的瓷器碎片。
東西有價(jià)值的不多，多數(shù)被他遺棄了，海底更加漆黑時(shí)，林牧海終于找到他感興趣的第二件東西。一把富貴長(zhǎng)春廣鎖，顏色淡黃，質(zhì)地為銅，但包含鎦金成分，上面刻有“富貴長(zhǎng)春”字樣，富字少一點(diǎn)，取富貴不出頭之意。
華夏人使用鎖具有五千年歷史，新石器的仰韶文化之“骨錯(cuò)”、“石錯(cuò)”就鎖鑰雛形。
看鎖頭的斑斑銹跡，估計(jì)沉入海底年代久遠(yuǎn)，融入定海珠，沒敢扔島上，放入水中。一來年代久遠(yuǎn)，二來，這般貴重物品不大可能漁家所有，林牧海抬頭看向前方，難道附近有別的沉船。
繼續(xù)前行，前方形成陡斜坡路，猶如小山頭不斷攀登，等林牧海到達(dá)頂端微微怔住，大量石塊鱗次櫛比，參天大樹般立在面前。
仔細(xì)觀察，巨石頂端居然捅破水面，讓他為之一震，不知從這里能否脫離海水禁錮？
舟山郊外凌晨時(shí)分，海天墨藍(lán)連成一線，天空殘?jiān)氯玢^，照耀海面寂寂寥寥。
一個(gè)接一個(gè)浪頭打來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如狂奔的黑馬，發(fā)出蛟龍悶吼聲。隨著巨浪劈打巖石，濺起數(shù)米高的浪花，無數(shù)晶瑩潔白小花競(jìng)相綻放。
好不容易探出頭的林牧海被浪頭擊打，差點(diǎn)昏迷過去，拼命攀附在巖石上，雙手展開死死抱住凹凸不平石面。忍受冰涼海水擊打，足足過去五六分鐘，林牧海才徹底清醒過來。
離他超過千米距離，燈光璀璨密密如織，來往疾馳的車輛，在沿海高速路上急速駛過。辨別良久，林牧海不僅知道，他所在位置離得黃龍村不遠(yuǎn)，而且，還能辨清別墅的方位。
舟山本身坐落于海島之上，出現(xiàn)這般場(chǎng)景并不奇怪，可真的不奇怪嗎？
巖石太滑，一個(gè)把握不住，林牧海跌入水中，林牧海郁悶了，他看過《大西洋底來的人》，可他也不是麥克?。?p>