大家也許會發(fā)現(xiàn)：心理分析總是反反復復在圍繞同一個話題進行。
明明已經(jīng)通過分析解決了的“退行滿足”、“人格偏離”，“偶像崇拜”，又會大同小異地以另一種形式出現(xiàn)。
難道心理分析還是無法解決疾病復發(fā)的問題？
如果有這種疑惑也是正常的。
但只要把這些反復出現(xiàn)的話題當成一種自然生長的現(xiàn)象，你就會發(fā)現(xiàn)：同一個內(nèi)容，在不同時期會呈現(xiàn)不同的含義。
就像一株幼苗，總是盯著，也不見長；但實際上卻在不斷生長，每個生長期的形態(tài)都不相同。
也可以發(fā)現(xiàn)：在前面分析得出的致病原因，似乎都可以馬上作出評判：“你不應該這樣？你看，你僅僅是因為這個原因而得病，太不應該了。只要不這樣，你以后就再也不會生病了！”
但是到了后來，這些看似不言而喻的致病原因又變得有合理性。
那些評判也就降低了價值。
無怪乎患者有時明明已想明白，但還是差一點達到完全康復。
這就是自然生長的道理。
比如：就一位患者腦海中經(jīng)常出現(xiàn)親人去世的強迫恐懼思維。
這在前面的分析就是：這是一種“退行滿足”，一定要以親人的離去為代價，才能夠激發(fā)他的勇氣。
一般人只要受到一點危脅，他馬上能激發(fā)本能的抗拒。
而對有些人來說，這種危脅要極端擴大，才能夠產(chǎn)生本能的抗拒。
所以說是“退行滿足”。
這個時候，可能大多數(shù)心理醫(yī)生都會給他建議：只要“寸土必爭“，不后退，你的勇氣就會全部激發(fā)出來，不再患病。
這似乎是無可厚非的。
正是因為他的后退，才會想到以死亡為底線。
現(xiàn)在只要向前進，就不存在這種恐懼思維了。
但是，即便解釋得如此深入，還只是意識層面的，最多是比較接近潛意識層面的。
通過以后的深入，這種“退行滿足”會自然生長一種更加接近自然本能的含義：
親人的去世的強迫想像,不斷在提醒他:到底什么才是最重要的?
為何還要害怕當下的一些事和一些人呢?
親人難道不是自己一生中最重要的嗎?
外界的人和事,相比于親人,何以如此在意呢?
到以后還可以自然生長為:
原來他是在潛意識中能夠接受親人的去世，而不會因為親人的離世讓自己萬念俱灰；或者說他根本不明白死的概念.
這種接受其實就是人們常說的——永遠活在我心中。
也就仍然有勇氣面對生活。自然也不會害怕自己的自由意志和行為,會引起別人關注,然后危脅到自己的父母.
以前之所以不能接受,是因為那時在面對災難時,他的本能免疫機制被意外阻擋,意外逃避了災難.
現(xiàn)在只是以另一種形式出現(xiàn):腦海中出現(xiàn)夸大的災難印象,以喚起相應的本能免疫機制.
每個健康人的潛意識中都應該具有這種天生的懵懂。否則，親人的去世，會讓他們一蹶不振，無法繼續(xù)生活。
正是具有這種面對死亡的懵懂，他才能夠面對現(xiàn)實生活中許多巨大得難以承受的困難和挫折。
還有前面所說的，一個善良的男孩喜歡一個女孩，可那個女孩卻喜歡壞壞的男生。
導致他轉換人格，模仿壞男生，導致善良與惡的強迫沖突。
但自然生長到后來就是：善良男孩本來也有正常的“壞”的一面，只是因為愛情的刺激極度放大了這種壞，而導致強迫。
也不是空穴來風，吸收了完全陌生的“壞”。
只是現(xiàn)在，他的心理機制出現(xiàn)異常，本來屬于潛意識的，無法感知的東西，比如說死亡,一下子變成了有意識的。
所以他會異?？謶?，形成強迫。
與此類似的，前面所說的：一個男孩只有勇氣去喜歡“內(nèi)心陰暗”或“受傷”的女孩。
因為只有在她自暴自棄或受傷的時候，他才覺得自己有機會去追求她。
前面分析的結論是：這個男孩太沒自信，不敢正常和其他追求者競爭，追求陽光女孩。
自然生長的結果就是：這個女孩是他母親的象征。母親在他遙遠的記憶中確實受過傷，他必須要關注并與她一同戰(zhàn)勝傷害！
還有:很多患者害怕關注一些學術、理論方面的進展.
因為他害怕這些理論中有反面的內(nèi)容,會打破他對心理分析者的信賴,導致他依賴的破滅.
也就是前面所說的過早地"見好就收".
但自然生長到后面,這種病態(tài)心理漸漸恢復為常態(tài)——他的潛意識根本不想去關注那些進展.因為他已經(jīng)無條件信任自己的判斷,根本不需要外界的佐證.
還有,前面一直強調(diào)"偶像崇拜"的負面作用.
但自然生長到后面,原來是:他本來就有偶像某方面的本能特質(zhì).
只是被他遺忘,不得不借助偶像來提醒他.
甚至在"記憶的倒流與填充"那一章所說的"記憶空洞",也是合理的.
只是不應向后填充,而是向前填充.
只有向前填充空洞,才會產(chǎn)生一種積極向前的自然動力.
心理疾患者有時的過度熱情、搶話,是一種過份迎合別人的病態(tài).
生長到后來,他們有時的沉悶無語,則是對這種過度熱情的平衡.
再生長到后來,沉默和搶話都不是他最初的健康狀態(tài),最初的狀態(tài)是:說話大多發(fā)自內(nèi)心,也就無需迎合,也不用沉默來平衡,而是確實有動力說話.
抑郁的時候,那種萬念俱灰的"無所謂"狀態(tài),實際上是患者遙遠過去的一種正常狀態(tài).
那個時候,他就像抑郁時的狀態(tài)一樣,對外界的事物都沒有形成過份深刻的信仰(除了母親),而保持著一種好奇而朦朧的美妙感覺與探索心理.
只是因為這種記憶的喪失,使朦朧的美妙演變?yōu)?萬念俱灰".
前面所說的，一個“退行滿足”的人，只敢追求陰暗面較強的女孩。因為他沒有自信去和人爭那些陽光漂亮的女孩。
分析到后來，原因這種“退行滿足”也是合理的。因為他把母親的陰暗面轉移到外界女孩身上，幫女孩戰(zhàn)勝陰暗象征著幫母親戰(zhàn)勝陰暗。因為他的心理疾病就是因為逃避了母親的陰暗。必須要與她同氣連枝，戰(zhàn)勝陰暗，才能獲得健康的心理。
自暴自棄者的作賤身體，也許看來是無可救藥；但可以自然生長到兒時裸露身體的天真與勇氣。
裸露無關緊要，重要的是那種感覺；天真與無所顧忌的感覺。
這就是一種“自然生長”。
原本理論化的“退行滿足”，竟然只是一種變形的自然本能。
包括從“心理到生理”的跳躍，也是一個“自然生長”地過程。
因為患者的心理癥狀幾乎已被完全分析，失去了存在的條件，心理疾病就會被引導到更接近根源和本質(zhì)的“生理”上來。
也就是前面所說的，患者唯一擔心的就是——有關生理影響心理的暗示。
自然生長也是心理上的——潛移默化，或是一種滲透。
也可以這樣理解:心理疾病就像生理器官的一種病變.
切除病變的器官,固然可以祛除病毒,但正常的部分也被切除了.造成無法彌補的缺陷.
但聽之任之也是不可取的.
只有引導它自然蛻變,恢復到本來的正常狀態(tài).
所有理論化的心理分析，都要回歸到自然本能。
所以在前面，多次出現(xiàn)“分析到此，幾乎已再無疑問“；卻到后來又再次出現(xiàn)疑問。
看似自相矛盾，實際上就是這種“自然生長”的道理。
而且我認為這樣要比那些:了解到新的一層境界后,對前面的一些結論全盤否定;又更進一層境界后,再又對前面的結論全盤否定……要好得多.
因為這極像是心理疾患者的做法.
就像他們有時喜歡一個人,結果因為一次矛盾,全盤否定他,讓自己陷入絕望;結果后來他們又和好了,他又對自己當初地憎恨自責不已……
他們總是徘徊在這種斷斷續(xù)續(xù)、迷失自我地痛苦境地。
但是，如果心理分析總是要反復進行，那似乎本身就是沒有意義的。
因為這樣根本無法徹底治愈疾病。
但如果是一種“自然生長”的現(xiàn)象呢？
那就是非常合理的。
換句話說：心理分析本來就植根在人的心靈中，不斷生長、成熟；也可以說與人是一體的，也跟隨人的身體一樣自然生長。
這樣，心理分析就與人的身體與心靈融為一體了，也就不存在“總是要反復分析來治療疾病”這個無意義的概念。
這樣說來，大家也許覺得有點抽像。
簡言之，就是我在開頭所說的：心理分析就是孩子身心所依存的父母，包括父母給予孩子的身體和心靈。
上面所說的“偶像”，也不過是“父母”在孩子原始印象中的形象；只是在日后不斷轉移地結果。
這就不難解釋：為何絕大多數(shù)人，包括患者和心理學者，對于長久的心理治療持不屑的態(tài)度。
他們總是覺得這么長久的心理分析，是效率低下的，沒有價值的。似乎這種長久的心理分析，耗費了患者太多時間和精力，根本無暇做其他事。簡直是誤人子弟。
而對于短期見效的心理治療，則是十分推崇與褒揚。
如果明白了：心理分析即父母——主要是父母的陰暗面。
（這句話可以引申為：對心理問題的關注、心理問題本身也是“父母”。）
那么，上面的貶低與贊美，就會發(fā)生根本轉變。
因為，崇尚短期心理治療，急于讓患者脫離對心理的關注和分析，回歸社會，就等于背叛父母、逃避父母,以此適應社會,其實是向外界妥協(xié)。
就比如說:一個孩子的父母感情不和,孩子想要去面對并調(diào)和.
突然來了個外人對他說:"不要去管他們.你去管他們只會讓自己不開心.不如和我一起打球吧?這么多朋友一起玩,多開心啊!"
從表面上看,那人好像在引導孩子關注積極面,積極樂觀地去生活.
但卻是本末倒置.
因為家庭環(huán)境是孩子最初最原始的依賴和基礎.
連這個基礎都沒有,何談去做個積極的社會人?
不可不說像是一種"舍本逐末".
別說一定要調(diào)和好家庭環(huán)境,但至少一定要有這個心.
這就是為何患者在社會中，容易失去自我的自主性，易受外界暗示的緣故。
無論一個人有多獨立、成熟與成功，他都不能否認身體與意識源自父母、不能分離的事實。
他也不能否認父母的重要性高于外界的一切。
用長時間的精力去守護家庭,和長時間守護社會的交際圈.
到底哪一個更重要呢?
交際圈是暫時的,可變的,家庭才是唯一不變的.
除非你的朋友聲稱永遠和你在一起,不分離.
但事實上,朋友能和家人一樣做到如此嗎?
常有人批評某些人總是活在自己的世界中。
但是，如果那些人一旦迅速脫離自己的世界，去與社會融合，他一定會過分地向社會上的人和事妥協(xié)、討好。
總常見的就是“搶話”。
一個被人稱為“總是活在自己世界”中的人，平時往往沉默寡言、自我封閉。
但如果突然變得健談，一定也是非常態(tài)的。具體表現(xiàn)在別人還沒問完，他就搶著回答。
或者還沒聽清楚別人說的話，就搶著說話，先入為主。
所以，不能一味地評論別人活在自己的世界不好。
那是因為他的心理機制，正在尋找父母的依靠。必須要有父母這個依靠，人才能成為健全的人；才有基礎與外界交流，成為社會的人。
當然，這個依靠不是狹隘意義上的依靠。
而是包括父母賦予孩子的記憶和身體.
所以，患者常以心理癥狀消失為榮，出現(xiàn)為恥；
以見效快而得意，以見效慢而沮喪；
以對心理問題的關注了解深入為恐懼，簡單和轉移為安全。
其實就是在逃避父母的陰暗面，敷衍自己對父母的關注和了解。
換句話說：他們以父母沒有陰暗面為榮，有陰暗面為恥。
以掩蓋父母陰暗面得意，暴露陰暗面而沮喪。
以對父母親密為恐懼，轉移親情為安全。
這樣看來，原來被人諱莫如深的心理疾病，竟只是父母的陰暗面而已。
竟是如此的正常不過，任何人都具有的。
剩下的問題只是如何面對父母的陰暗面而已。
心理疾患者這所以為患者，只是失去了那份閑庭信步的自信。
一定要去除父母的陰暗面，才能感受到安全感。
而且不要忘了，上面說的“父母陰暗面”，不只是記憶，還有身體。
所以，這就不難解釋有些患者為何走極端傷害自己的身體。
目的就是想割斷這種與父母的身心連結。