第九節(jié) 癥狀的慢動(dòng)作
由此可見，之所以出現(xiàn)上例中男子通過(guò)分析克服強(qiáng)迫，試圖接納父性后，卻又染上抑郁；原因是他走了另一個(gè)極端——完全拋棄母性，而接受父性。
也就是說(shuō)，他在潛意識(shí)中從過(guò)分依賴母親，到完全拋棄這種依賴，偏向父性。
弗洛伊德說(shuō)過(guò)：人類的焦慮和抑郁，原形來(lái)自于母體與嬰兒分離的那一刻。
這就說(shuō)明了，事實(shí)和他的理論是相互印證的。
那么又有一個(gè)疑問(wèn)：既然前面有個(gè)例子中的男子，本來(lái)很愛(ài)一個(gè)女孩，后來(lái)因?yàn)樽非笫?，反而變得把自己想像得很暴戾，以傷害女孩?lái)獲得他人關(guān)注、自省，迂回滿足自己愛(ài)的需求。
這難道不就是一種從母性走向父性的一個(gè)極端嗎？
這個(gè)例子可以用“退行滿足”來(lái)解釋。
可是后面分析那么多有必要嗎？不還是回到“退行滿足”上來(lái)了嗎？
如果有這種質(zhì)疑，也是合理的。
但是有一定可以肯定，男子轉(zhuǎn)向暴戾是無(wú)意識(shí)的，被動(dòng)的。
后面那個(gè)例子是主動(dòng)的。
這有何區(qū)別呢？
如果不仔細(xì)分辨，實(shí)在難以看出區(qū)別。甚至?xí)鸹靵y。
但是同，只需要稍微仔細(xì)一些，也不難發(fā)現(xiàn)，后例中的男子經(jīng)過(guò)心理分析后，主動(dòng)說(shuō)服自己接受男性的剛烈。比前前例更加清晰。
因?yàn)榍袄缮屏嫁D(zhuǎn)向暴戾，是被動(dòng)的無(wú)意識(shí)的；經(jīng)過(guò)分析還原為主動(dòng)的，有意識(shí)的。
就像是把一個(gè)極快不易捕捉的瞬間還原來(lái)慢狀態(tài)、慢動(dòng)作，以至更清晰地還原病癥的形成過(guò)程，并及時(shí)阻止病癥的繼續(xù)發(fā)展。
這個(gè)過(guò)程對(duì)應(yīng)弗洛伊德理論：潛意識(shí)——前意識(shí)——意識(shí)，中的“前意識(shí)”。前意識(shí)負(fù)責(zé)審查潛意識(shí)的愿望是否適合進(jìn)入現(xiàn)實(shí)意識(shí)，起到阻緩和選擇的作用。
可以說(shuō)，心理分析已經(jīng)把所有問(wèn)題分析清楚，使得他再無(wú)任何理由不恢復(fù)男性的陽(yáng)剛。
但是，問(wèn)題的復(fù)雜性卻大大出乎常人和心理醫(yī)生的意料。
明顯是人格從過(guò)度依賴母親，恢復(fù)到父性人格，使人格趁之平衡。
可是，實(shí)際經(jīng)歷起來(lái)，患者卻總是極容易走另一個(gè)極端，從過(guò)度依賴、維護(hù)母親的地位，到過(guò)度偏向父親的剛烈。使得他對(duì)母親的依賴崩潰，連證明和維護(hù)的方式都失去了。從而造成抑郁。
可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)深層心理分析后，和心理分析前，竟無(wú)本質(zhì)區(qū)別；唯一的價(jià)值在于把生病前的病理過(guò)程還原為慢動(dòng)作，以便有效干預(yù)。
通俗點(diǎn)說(shuō)：生病前，他對(duì)母親的依賴已經(jīng)無(wú)法充分相信，只能不斷維護(hù)和證明母親的地位，與危脅母親地位的父性作激烈抗?fàn)?，形成——?qiáng)迫性人格。
后來(lái)，他把母親的感情轉(zhuǎn)移到別的女孩身上后，又屢次遭受失戀打擊，連與父性抗?fàn)幍臈l件都沒(méi)有了，因?yàn)榕⒍疾粣?ài)他，不需要他來(lái)為之維護(hù)。
所以他無(wú)可遏制地把人格完全轉(zhuǎn)向父性的暴戾，以此求得女孩的自責(zé)和自省。迂回滿足他愛(ài)的渴求。
經(jīng)過(guò)深層心理分析后，他明白了自己生病的機(jī)制，認(rèn)為是過(guò)度維護(hù)母親的地位所致，而忘記身為男性的本性。
如果必得男性的陽(yáng)剛，他根本無(wú)需為維護(hù)母性作那么多努力和抗?fàn)?，也就不?huì)形成強(qiáng)迫。
于是，他有意地去接納男性的剛烈。以此擺脫強(qiáng)烈地抗?fàn)帉?dǎo)致的強(qiáng)迫。
因?yàn)榻?jīng)過(guò)前面的分析，他明白了強(qiáng)迫和抑郁是共生的。強(qiáng)迫消失了就不存在抑郁。
因?yàn)槿烁褚呀?jīng)恢復(fù)平衡。
但是，在實(shí)際經(jīng)歷中，由于以往那種迂回退行滿足的經(jīng)驗(yàn)，又不可避免地重新使他走極端。
他會(huì)認(rèn)為要接納男性的剛烈，就必須有意去脫離、否定、排斥母性的依賴。
因?yàn)樗@種做法是依據(jù)心理醫(yī)生的理論。
但實(shí)質(zhì)還是一種退行滿足。
極其隱秘的潛意識(shí)好像在說(shuō)：“你看，我要恢復(fù)男性的陽(yáng)剛了，這是心理醫(yī)生教我的。如果失敗了，也是他的錯(cuò)?！币源擞鼗匾蟮玫叫睦磲t(yī)生的依賴。
因?yàn)樾睦磲t(yī)生早為成了他母親依賴的替代。所愛(ài)的女孩也曾是他母親依賴的替代。
此話與前例中的那句：“你看，我從善良變得罪惡，都是女孩教我的，因?yàn)樗矚g壞壞的男生。如果我有罪，都是她的錯(cuò)?！?p> 以此迂回要求女孩自省，獲得她的愛(ài)。
如出一轍，如果不深入細(xì)微地分析，根本無(wú)從發(fā)現(xiàn)。
只會(huì)為心理分析如此深入，卻和沒(méi)分析的效果相似而困惑無(wú)比。
由此可見，分析前和分析后并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，都是走極端，當(dāng)母性依賴消失后，他會(huì)完全偏向父性。
唯一的區(qū)別是，前者是無(wú)可遏制的沖動(dòng)，無(wú)意識(shí)的走向父性極端，后者是有意的、可控的。
就像把一個(gè)無(wú)法捉摸的快動(dòng)作還原為慢動(dòng)作，并沒(méi)有解決問(wèn)題，只是為解決問(wèn)題提供了莫大的方便。
也由此可見，那種極端的人格偏離竟是如此的根深蒂固。傷痛的記憶是如此深刻，以致他如此頑固地堅(jiān)持極端地做法，而無(wú)法保持平衡狀態(tài)。
此階段的深層的心理分析只能放慢這種偏離，讓無(wú)意變成有意，并沒(méi)有阻止。
但從客觀上講，這已是一個(gè)莫大的進(jìn)步。
因?yàn)樾睦矸治霭褵o(wú)意識(shí)的、無(wú)可遏制、捉摸不透的疾病，轉(zhuǎn)換為有意識(shí)的、可控的，讓患者掌控了主動(dòng)權(quán)。
這就類似于一個(gè)從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的“浮水”過(guò)程，也就是后面所說(shuō)的“自然生長(zhǎng)”。
曾經(jīng)患病時(shí)的失魂落魄已不復(fù)存在，他至少已經(jīng)找回了一部分自我，恢復(fù)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的熟悉感。