就這樣，齊默在這所道觀里又呆了兩個(gè)月，1994年漸漸過(guò)去，新春將近了。
在這兩個(gè)月里，齊默白天跟著二師傅搬運(yùn)功法，晚上還得按時(shí)聆聽(tīng)大師傅的晚課，有時(shí)候，還得隨著大師傅去給四鄰八鄉(xiāng)的篤信之人診治一下病情。
而晚上干完活兒，沒(méi)啥事兒的時(shí)候，大師傅最?lèi)?ài)帶著齊默上到道觀里最高處去看星星。
這個(gè)時(shí)候，大師傅總是一身齊整的道家冠服，手持拂塵，長(zhǎng)袍飄飄，幾欲離塵，而跟在大師傅身后的齊默還真像一個(gè)小道士一般，眉清目秀，連帶著也氣質(zhì)不凡了起來(lái)。
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中國(guó)道教的廟，也就是道觀，按照古人自右至左的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，其實(shí)應(yīng)該為“觀道?！?p> 晉代葛洪《關(guān)尹子?序》：“今陜州靈寶縣太初觀，乃古函谷關(guān)候見(jiàn)老子處，終南宗圣宮乃關(guān)尹故宅，周穆王修其草樓，改號(hào)樓觀，建老子祠。道觀之興，實(shí)祖於此?！?p> 其中，“觀”就是古代天文學(xué)家觀察星象的“天文觀察臺(tái)”?！夺屆吩疲骸坝^者，于上觀望也”。“道”，作為中國(guó)古代一種至高的精神追求，凡人皆以仰望，故借觀。觀道，如同觀察星象一樣，深不可測(cè)，只能揣摩，觀之，覺(jué)而****。
道觀之地，正是古人窺測(cè)無(wú)上天意所在之所（后世亦理解為某種處所），因而有“道觀觀道”之說(shuō)。
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“大師傅，您正在找什么？”齊默在陪著大師傅看星星的時(shí)候，總愛(ài)問(wèn)一些問(wèn)題。
“為師正在觀命星是哪一個(gè)顆！”大師傅遙望著星空，不咸不淡地說(shuō)道。
“大師傅，真的有命星存在嗎？”齊默問(wèn)道。
“不知道！”大師傅惜字如金。
“啊，大師傅，為什么呀？”齊默不解地問(wèn)道。
“因?yàn)?，為師還沒(méi)有找到！”大師傅干脆地回答。
“哦！大師傅，那我也會(huì)有命星嗎？”齊默也在夜空中尋找起來(lái)。
“不知道！”大師傅繼續(xù)惜字如金。
“為什么呢？”齊默繼續(xù)不解。
“或許有，或許沒(méi)有，要看你找不找得到它了。”大師傅另有深意地轉(zhuǎn)頭看了齊默一眼，說(shuō)道。
“我感覺(jué)我有呢！可是，大師傅，這好像不科學(xué)??！”齊默反而有些疑惑地說(shuō)道。
“那我問(wèn)你，什么叫科學(xué)？”大師傅笑了起來(lái)，似乎別有深意地反問(wèn)道。
“科學(xué)就是指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的符合現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律。”齊默就像背教科書(shū)一樣地背誦著。
“那我再問(wèn)你，什么又是規(guī)律呢？”大師傅接著問(wèn)道。
“規(guī)律就是符合自然界和社會(huì)各種現(xiàn)象實(shí)際的系統(tǒng)化和公式化總結(jié)的知識(shí)?！饼R默又認(rèn)真地答道。
“規(guī)律是主觀的還是客觀的？”大師傅再次問(wèn)道。
“規(guī)律當(dāng)然是客觀的?！饼R默回答說(shuō)。
“那知識(shí)呢？”大師傅繼續(xù)問(wèn)道
“啊？”齊默有些不解。
“你不是說(shuō)經(jīng)過(guò)人們系統(tǒng)化和公式化總結(jié)才形成知識(shí)的嗎？”大師傅提醒齊默道。
“好像是這么說(shuō)的吧！”齊默回答道。
“那誰(shuí)來(lái)總結(jié)的知識(shí)呢？”大師傅循循善誘地問(wèn)道。
“科學(xué)家吧，好多人吧，反正大家都認(rèn)同?！饼R默有些不肯定地說(shuō)道。
“呵呵！”
大師傅再次笑了起來(lái)，接著說(shuō)道：
“科學(xué)是規(guī)律，規(guī)律是知識(shí)，還是得由人主觀參與才被發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出來(lái)，那這算不算是人的一種主觀的認(rèn)識(shí)呢？”
“我想，應(yīng)該，也算吧”齊默有些不肯定地補(bǔ)充道。
“既然也算，那會(huì)不會(huì)受總結(jié)出規(guī)律來(lái)的人的主觀影響，或者受人們總體的主觀影響呢？”大師傅看著齊默說(shuō)道。
“可實(shí)踐也證明是對(duì)的呀！”齊默反駁著說(shuō)道。
“實(shí)踐證明也可能只是相對(duì)于人來(lái)說(shuō)是對(duì)的！”
大師傅繼續(xù)總結(jié)著，說(shuō)道：
“如果說(shuō)科學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系。人們看到并總結(jié)出的規(guī)律是這個(gè)樣子的，然而萬(wàn)物有靈，會(huì)不會(huì)螞蟻總結(jié)出的規(guī)律又可能是另一個(gè)樣子地。螞蟻也經(jīng)過(guò)實(shí)踐了，它們也認(rèn)為是對(duì)的！”
“呃，或許吧?！饼R默更加不肯定了起來(lái)。
“這是因?yàn)?，無(wú)論是螞蟻或者是人類(lèi)，能看到，能總結(jié)出來(lái)的規(guī)律都只是在自己的一方齊默地里啊！如果人們能超出這一界，看到的和總結(jié)出來(lái)的規(guī)律會(huì)不會(huì)又是另一個(gè)樣子的呢？甚至我們?cè)鹊闹R(shí)并不全面，甚至有很多錯(cuò)誤的地方呢？”大師傅繼續(xù)說(shuō)著。
“也許是吧！”齊默訕訕地答道。
“其實(shí)，關(guān)于現(xiàn)代被稱(chēng)作‘科學(xué)’的這種對(duì)世間萬(wàn)物的規(guī)律總結(jié)，佛家也曾有過(guò)，佛家叫‘真理’，或者叫做‘現(xiàn)量’。只不過(guò)，科學(xué)研究是先根據(jù)有效的科研方法，提出合理假設(shè)，然后通過(guò)實(shí)踐歸納、演繹以證明它的正確與否；而佛家則不然，它不是一種假設(shè)，也不是空洞的理論，據(jù)傳是佛陀將親身實(shí)證的符合實(shí)際的現(xiàn)量經(jīng)驗(yàn)，傳播給眾人。眾人也來(lái)走這條道路，并通過(guò)修證獲得相同的證量，這就叫‘自見(jiàn)其性宣說(shuō)其理，故為勝解妙說(shuō)第一’！”
大師傅開(kāi)始引經(jīng)據(jù)典起來(lái)。
“大師傅，你是修道之人，怎么說(shuō)起了佛家的道理了呢？”齊默問(wèn)大師傅道。
“佛道一家嘛，誰(shuí)讓你二師傅曾經(jīng)就是佛門(mén)中人呢！”大師傅笑咪咪地說(shuō)道。
“那道門(mén)中又是怎么說(shuō)的呢？”齊默好奇地問(wèn)道。
“我道門(mén)中說(shuō)的科學(xué)，也就是你說(shuō)的規(guī)律，就是‘道’！以一心觀萬(wàn)物，萬(wàn)物不謂之有余。以萬(wàn)物擾一氣，一氣不謂之不足。一氣歸一心，心不可為物之所奪，一心運(yùn)一氣，氣不可為法之所役。心源清徹，一照萬(wàn)破，亦不知有物也。氣戰(zhàn)剛強(qiáng)，萬(wàn)感一息，亦不知有法也。物物無(wú)物，以還本來(lái)之象。法法無(wú)法，乃全自得之真。”
大師傅又開(kāi)始侃侃論道：
“道是無(wú)形的，可它卻是無(wú)所不在的，它就在我們身邊，化有形為無(wú)形……”
“大師傅，聽(tīng)起來(lái)怎么這么玄呢？”齊默有些腹誹道。
“所以嘛，就怕你不好領(lǐng)悟，為師才不說(shuō)‘道’的嘛，就只好拿佛家說(shuō)事兒了，下次會(huì)注意的！”
看著齊默仍然有些不解的樣子，大師傅接著說(shuō)道：
“反正意思就是，無(wú)論是科學(xué)還是‘道’，都要你自己去認(rèn)識(shí)！你走得越遠(yuǎn)，看得越多，你的認(rèn)識(shí)就往正確就更進(jìn)了一步！”
“我明白了！大師傅，如果我真出家進(jìn)了道觀，你愿不愿意當(dāng)我的度師呢？”齊默想了片刻，轉(zhuǎn)而又問(wèn)起大師傅來(lái)。
“不愿意！”大師傅爽快地回答道。
“為什么呀？”齊默驚奇地問(wèn)道。
“因?yàn)槲遗履惆?！”大師傅笑著說(shuō)。
“師傅怎么會(huì)怕我？”齊默不解地問(wèn)道。
“我怕你當(dāng)不了道士，而且，你會(huì)嫌為師啰嗦的！”
大師傅轉(zhuǎn)頭看了齊默一眼說(shuō)道。
“呃，師傅，我沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)??！”
齊默無(wú)力地辨解道。
“這不怪你，是我自己說(shuō)著玩兒地！”
大師傅調(diào)侃著齊默道。