第十二章 啟示挖參：事先說好

　　第二天，關(guān)二妮騎車剛走，關(guān)志參就小跑著去找了距離他家最近的孫鐵柱，并將昨天晚上關(guān)二妮提到的“人參娃娃和大人參”講給孫鐵柱聽，二人一合計(jì)不能是人參娃娃給關(guān)二妮托夢(mèng)呢吧！難不成現(xiàn)在山上有大人參？

　　二人越合計(jì)越覺得就是這么回事，所以著急忙慌地將參幫的其他人都叫到了關(guān)志參家。

　　關(guān)志參的參幫里有五個(gè)人，關(guān)志參是把頭、關(guān)二妮的前公公趙二虎常年充當(dāng)腰棍角色、其余三個(gè)人孫鐵柱、李志勇、張國強(qiáng)輪流做腰棍和邊棍。

　　放山講究去單回雙，所以關(guān)志參他們參幫是固定的五人組合、放山時(shí)是五人，發(fā)現(xiàn)棒槌（即人參，長白山地區(qū)采參人習(xí)慣將人參稱為棒槌）后抬著人參下山也就變成了六人，這可謂是順風(fēng)順?biāo)?p>　　孫鐵柱在叫他們過來的路上，就將關(guān)二妮的話對(duì)他們幾個(gè)說了，他們有的說“能不能是你倆想多了！就算是要托夢(mèng)也不能給關(guān)二妮托??！”

　　還有的說：“那要不我們今晚就趕緊進(jìn)山得了，也不知道二妮到底是哪天做的夢(mèng)！去晚了能不能大參都被其他參幫挖走了??？”

　　“關(guān)大哥，你說呢？”孫鐵柱發(fā)現(xiàn)自打他們幾個(gè)進(jìn)屋后，關(guān)志參就不在狀態(tài)，眼睛雖然看著他們，但是孫鐵柱感覺關(guān)志參都沒聽到他們說什么？

　　這下被孫鐵柱這么一問，所有人都停下了嘴上的話，八只眼睛齊刷刷地看向關(guān)志參，關(guān)志參被他們這么一盯倒是回過神來了，

　　“咳咳，怎么了？”關(guān)志神一臉茫然地問著，關(guān)志參首先看了看孫鐵柱，而后用視線掃視了一圈。

　　“關(guān)大哥，你說咱們什么時(shí)候再去放山合理??？”孫鐵柱邊說著這話，邊用手比劃著“大人參”，關(guān)志參一看他那睜得滴溜圓的大眼睛就知道孫鐵柱恨不得今天晚上就住到山上，明天就能開始?jí)荷剑?p>　　關(guān)志參其實(shí)自己也沒有確切的意見，一是因?yàn)榻裉炀嚯x他們上一次采到三品葉人參也不過才幾天的時(shí)間，如此頻繁的進(jìn)山會(huì)不會(huì)惹得老把頭不高興、覺得他們太貪婪、反而采不到人參；

　　二是昨天關(guān)二妮的話也算是給關(guān)志參提了醒，之前的人參沒賣上價(jià)，確實(shí)參幫中有的人對(duì)自己有意見，自己也感受到了，但無論怎么說那都是分到了錢；但這次僅憑關(guān)二妮的一句話他們就貿(mào)然再進(jìn)山，如果走了一趟什么都沒法采到，那恐怕有人意見會(huì)更大，反而不利于參幫的團(tuán)結(jié)；

　　三是如果這次真是什么都沒看到，關(guān)志參也真是不知道后續(xù)還怎么做這個(gè)把頭，帶著他們進(jìn)山。

　　“咱們自小就聽父輩給咱們講過人參娃娃、人參姑娘的故事，其實(shí)我們也都知道，無論是人參娃娃還是人參姑娘，都是老一輩的采參人虛構(gòu)出來的神話故事。所以關(guān)于這次進(jìn)不進(jìn)山，大家伙兒好好想想，得想好！”

　　聽到關(guān)志參這么說，剛剛還熱熱鬧鬧的談話氛圍一下子就冷卻了下來，到底去不去這是個(gè)問題得好好認(rèn)真地想一想！

　　這么多年了一輩接著一輩地進(jìn)山放山，有誰說他們親眼看到了人參成精嗎？沒有！所有關(guān)于人參的神話故事都是采參人在安慰自己的說辭罷了！但是中國古人的智慧就是凡事寧可信其有、不可信其無！

　　要說他們幾個(gè)這次就肯定不進(jìn)山了，那他們下不了那個(gè)決心，可是現(xiàn)在要說他們下定決心無論山上有沒有棒槌，他們這次都進(jìn)山放山，他們還是下不了那個(gè)決心。

　　既然流傳下來人參娃娃、人參姑娘的傳說，那就說明還是有一定道理的。如果這次沒抓住，誰又能保證老把頭孫良會(huì)

　　他們五個(gè)人考慮來考慮去，最后決定去！進(jìn)山！

　　于是他們各回各家準(zhǔn)備煎餅、大蔥等放山常備食物、以及咸菜、炊具、睡覺用品等生活必需品、并放山用的一應(yīng)工具：

　　1.索撥棍（也叫索羅棍、索寶棍）：一根長約五尺二寸（或1至1.5米）的木棍，一般都用天然的樹枝制成，握在手里也剛剛合適。有的會(huì)在頂端用紅繩拴兩個(gè)銅錢，據(jù)說可以辟邪。主要用來撥開草叢，尋找人參。同時(shí)，它也是放山人互相聯(lián)系的工具，以及用來防身的工具。當(dāng)銅錢碰在一起發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧晻r(shí)，草叢中的毒蛇或森林中的野獸就會(huì)躲走。

　　2.鹿骨簽子（或叫棒槌針、快當(dāng)簽子）：取鹿角或鹿后腿骨順直的一段，削磨熏制而成，通常長約六寸。用來挖參。由于鹿骨有韌性且光滑，不易劃傷人參，即便傷到，人參也不會(huì)爛。據(jù)說鹿骨和鹿角都有消炎的作用。

　　3.快當(dāng)?shù)蹲?、快?dāng)剪子、快當(dāng)鏟子：快當(dāng)?shù)蹲佑脕砀顢嗖莞?、?xì)樹根等，以免弄壞參須?？飚?dāng)剪子則用來剪斷人參周圍的細(xì)樹根和草根?？飚?dāng)鏟子用于把人參周圍的落葉和土層仔細(xì)鏟去。

　　4.快當(dāng)斧子、快當(dāng)鋸：快當(dāng)斧子是短柄手斧，用于砍斷人參周圍較粗的樹棵子，或在抬參時(shí)清理障礙?？飚?dāng)鋸則用來鋸斷與人參纏繞在一起的粗樹根。由于樹根有彈性，粗樹根不能用斧子砍，以防震壞人參。

　　5.棒槌鎖（也叫紅線繩）：一根長約兩三尺的紅線繩，兩端各拴一枚銅錢。發(fā)現(xiàn)人參后，立即用棒槌鎖“鎖住”人參，以防其“跑掉”。實(shí)際上，這主要是為了防止在挖參過程中人參莖斷掉或折斷參蘆。同時(shí)，銅錢上的字也有講究，最好不用帶“道光”“光緒”等字的銅錢，而“乾隆通寶”或“嘉慶通寶”則被視為吉利。

　　6.栓寶錢串子（銅錢和紅線繩組成的工具），參把頭發(fā)現(xiàn)人參時(shí)，用來拴住人參。

　　這些都是放山常備工具、一個(gè)都不能少。

　　“我們進(jìn)山了，閨女回來了和她說一聲?！敝瓣P(guān)志參從來進(jìn)山放山都不會(huì)特意和關(guān)二妮的娘劉秀蘭強(qiáng)調(diào)要和關(guān)二妮說一聲，那是因?yàn)殛P(guān)二妮成天就像個(gè)小屁孩一樣，天天就知道跟在趙大強(qiáng)的屁股后面，家里的事兒是一概不問、一概不管。但是最近這幾天，關(guān)志參明顯感覺到關(guān)二妮變了，現(xiàn)在懂得體諒父母了，而且也能踏踏實(shí)實(shí)的做一些事兒了，關(guān)志參覺得這是好事兒，所以擔(dān)心閨女回來沒見到自己會(huì)擔(dān)心。

　　關(guān)志參他們這次是進(jìn)山了，可是這一程真的會(huì)如他們約定的那般順利嗎？能不能出現(xiàn)一些意料之外的事件？