第59章 令符功能

　　對(duì)于韓諾來(lái)說(shuō)，這個(gè)三國(guó)世界自然是無(wú)論如何都比不過(guò)《封神》中的諸天萬(wàn)界，這又不是唯一的現(xiàn)實(shí)世界。

　　輪回夢(mèng)境中，韓諾從沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)其他玩家，當(dāng)然這種情況很可能是因?yàn)?，那只是他的輪回?mèng)境而已。

　　但再加上《封神》系統(tǒng)的“失聯(lián)”，韓諾有很大把握的去猜測(cè)，這個(gè)三國(guó)世界很有可能，就只有他一個(gè)玩家。

　　既然如此，那要玩就玩?zhèn)€大的。

　　韓諾對(duì)張寧所說(shuō)的，并不只是說(shuō)說(shuō)而已，他是真的想要就這么去做的。

　　要走黃巾力士的兵權(quán)，證實(shí)自己“天人下凡”的身份，拿出造紙術(shù)印刷術(shù)和《三百千》，選擇“破軍”命星，再到定下計(jì)劃，攻打巨鹿，這都是在按照著自己的計(jì)劃進(jìn)行。

　　尤其是命星的選擇，那是一個(gè)非常重要的決定。

　　《封神》中，華夏文明的修煉體系，主要就是“精氣神”三個(gè)方面，科學(xué)點(diǎn)的說(shuō)法，就是物質(zhì)、能量、法則和心靈。

　　精是心靈灌注的物質(zhì)，氣是心靈控制的能量，神是心靈掌握的法則！

　　勇武技能屬于物質(zhì)和能量方面的修行，在晉升五星之后，這方面的比重就開(kāi)始逐漸降低了。

　　等到了七星級(jí)就已經(jīng)沒(méi)什么用了，是戟法還是槍法，又或者刀法劍法其實(shí)都不太重要。

　　所以從一開(kāi)始到現(xiàn)在，韓諾就只在屬性方面投入經(jīng)驗(yàn)值，交手時(shí)就完全憑借自己過(guò)去修煉出來(lái)的技巧來(lái)發(fā)揮戰(zhàn)力。

　　就算明知道要面對(duì)關(guān)羽張飛也還是如此。

　　關(guān)羽重勢(shì)，張飛重力，無(wú)論對(duì)上誰(shuí)，韓諾現(xiàn)在都討不了好，自然不會(huì)想去跟他們硬拼。

　　勇武方面夠用就好，其余的經(jīng)驗(yàn)值還是轉(zhuǎn)到戰(zhàn)陣方面更合算。

　　戰(zhàn)陣技能屬于能量和法則方面的修行，從六星級(jí)開(kāi)辟內(nèi)天地開(kāi)始，就占據(jù)比較重的份量了，到七星級(jí)洞天福地成形，那就更加重要。

　　洞天福地的運(yùn)轉(zhuǎn)和管理，戰(zhàn)陣技能同樣適用，或者說(shuō)，就是戰(zhàn)陣技能才最合適。

　　戰(zhàn)陣技能修煉出來(lái)的戰(zhàn)魂，正好作為洞天福地的守護(hù)神將。

　　對(duì)于七星級(jí)的洞天福地，戰(zhàn)陣技能比之儒將的兵法、謀士的智謀、策士的政略都更加合適。

　　而且，韓諾說(shuō)到底還是屬于武力側(cè)。

　　雖然他自問(wèn)不算笨，但對(duì)于法術(shù)方面的技能，掌握得始終是不如那些高智商玩家，那自然是要揚(yáng)長(zhǎng)避短了。

　　如果不是因?yàn)轫n諾現(xiàn)在手下的這批黃巾力士，全都是張角用天罡法術(shù)“撒豆成兵”給召喚出來(lái)的，沒(méi)有真正的身軀，沒(méi)有真正的靈魂，根本就凝煉不出戰(zhàn)魂的話，韓諾一定會(huì)分配更多的經(jīng)驗(yàn)值在戰(zhàn)陣技能上面。

　　力士役咒用空白魂魄召喚出來(lái)的黃巾力士，則可以凝煉出戰(zhàn)魂，所以韓諾從現(xiàn)在開(kāi)始，就要將重心轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)陣技能上面了。

　　至于命星系統(tǒng)，雖然是屬于附加的加持系統(tǒng)，但是由于其作用層面是在法則之上，權(quán)限層次較高，可以直接用到六星級(jí)，甚至是七星級(jí)，所以在命星的選擇上面，韓諾很慎重。

　　選擇破軍星，主要就是奔著“殺破狼”格局去的。

　　如果順利的話，也不妨試試北斗七星的格局，最不濟(jì)也可以雙星同宮，搭配武曲或者廉貞。

　　其次，破軍星對(duì)于戰(zhàn)陣技能的加持也是最高的。

　　選擇了命星，也就是確定了未來(lái)的成長(zhǎng)方向。

　　至于這由城主令符而開(kāi)啟的城主系統(tǒng)，其實(shí)韓諾并沒(méi)有怎么放在心上。

　　就算未來(lái)的洞天福地系統(tǒng)，其實(shí)也有部分是從這城主系統(tǒng)演變而來(lái)的，韓諾仍舊不想改變主意。

　　反正晉升六星之后，《封神》系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)調(diào)整優(yōu)化成為洞天福地系統(tǒng)，又何必在這低級(jí)的城主系統(tǒng)花費(fèi)心思？

　　所以，雖然這城主系統(tǒng)對(duì)于黃巾大業(yè)有著舉足輕重的作用，但韓諾卻不想深究，倒是可以讓張角張寧花費(fèi)心思去仔細(xì)研究一下，如果能夠讓這三國(guó)世界出現(xiàn)相似的法術(shù)體系，那么未來(lái)開(kāi)辟太平黃天的時(shí)間就能縮短許多了。

　　張寧要仔細(xì)考慮之后才能給韓諾回答，韓諾也不催她。

　　在修補(bǔ)城墻完成之后，韓諾又帶著張寧到另外的地方，開(kāi)始為她一一展示城主系統(tǒng)的功能。

　　一道黃光亮起，眼前倒塌的房屋在無(wú)形大手之下，開(kāi)始重建。

　　不僅是值守的黃巾兵，便連臨近房屋的平民百姓都推開(kāi)門(mén)窗，目瞪口呆地看著這神跡一般的存在。

　　可以想見(jiàn)，他們的世界觀正在發(fā)生巨大的改變。

　　“這是重建屋舍，和剛才的修補(bǔ)城墻，其實(shí)都是同一道法術(shù)，名為大興土木，在上界是歸類為城主體系?！?p>　　“城主體系？”

　　“沒(méi)錯(cuò)?！?p>　　韓諾解釋道：“就像你施展法術(shù)的時(shí)候，是以自身法力來(lái)引動(dòng)天地法則，在法則的作用下調(diào)動(dòng)天地靈氣形成法術(shù)?！?p>　　“而這城主體系，則是以所屬勢(shì)力的氣運(yùn)來(lái)引動(dòng)天地法則的。其中調(diào)動(dòng)勢(shì)力氣運(yùn)的權(quán)限，就封禁在像這樣的城主令符之中！所以才歸類為城主體系?！?p>　　“氣運(yùn)？你調(diào)動(dòng)的是氣運(yùn)？”張寧訝道。

　　韓諾點(diǎn)頭：“對(duì)！在小千世界里，氣運(yùn)看不見(jiàn)也摸不著，但在大千世界里，氣運(yùn)是既看得見(jiàn)也摸得著！而在這中千世界里，正是介于兩者之間，某些特殊的人能夠看得見(jiàn)氣運(yùn)，某些特殊的物品能夠聚攏氣運(yùn)！”

　　張寧聽(tīng)著，想了想之后問(wèn)道：“就比如說(shuō)，漢朝皇帝的玉璽？”

　　“對(duì)！還有你師父手里的《太平要術(shù)》！”

　　“??？”

　　韓諾笑道：“要不然你以為我是怎么調(diào)動(dòng)氣運(yùn)的？”

　　“那不是你本身就會(huì)的法術(shù)嗎？”

　　“法術(shù)我是會(huì)，但那并不代表我就能用，就像你師父用的那撒豆成兵之法。我要使用這些城主體系的法術(shù)，就必須付出代價(jià)，而代價(jià)就是這城主令符中的氣運(yùn)?！?p>　　“不對(duì)，你不是說(shuō)必須要有特殊的東西才會(huì)聚攏氣運(yùn)嗎？這個(gè)令符有什么特殊的地方？我怎么看它都很普通吧?！?p>　　韓諾笑道：“這令符當(dāng)然普通，但你師父的《太平要術(shù)》可不普通。你師父將這令符交給你，同時(shí)也是將這駐守廣宗城的責(zé)任交給了你，自然就會(huì)有氣運(yùn)轉(zhuǎn)移，而轉(zhuǎn)移的氣運(yùn)便就聚攏在這令符之上?！?p>　　“那我?guī)熥鹭M不是就能調(diào)動(dòng)氣運(yùn)了？”

　　“算是吧，召喚黃巾力士的時(shí)候，其實(shí)就是一次氣運(yùn)的調(diào)動(dòng)。也正因?yàn)橛兄鴼膺\(yùn)的參與，我才能突破天人界限，下凡而來(lái)?！?p>　　也因此綁定了“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的天命任務(wù)。