“洛邑？！這題我會！”
初明辰好不容易有個展示的機(jī)會，不等別人說話，便毫不謙虛地起身，指著投影屏上的平面圖說道：
“它是由周文王的第四個兒子、姬旦，也就是周公旦，主持營造而成。洛邑的城市規(guī)劃，與西漢時(shí)期被發(fā)現(xiàn)并被添加到《周禮》中的《考工記》一書中，‘匠人營國’那一節(jié)描述的城市規(guī)劃幾乎一模一樣，那里頭是怎么說的來著？匠人營國，方九里，旁、旁......”
古文是他的弱項(xiàng)，背書更不擅長。
正當(dāng)大家聽得起勁的時(shí)候，初明辰卻是卡到了此處，只能尷尬地?fù)狭藫项^。
“是匠人營國，方九里，旁三門！”
一邊的樓心月適時(shí)接話，她還以為初明辰有多大的本事，沒想到這個繡花枕頭說著說著竟是自己漏了餡。
見他給自己比劃個你行你來的手勢，“哼”了一聲起身繼續(xù)道：
“國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫?！?p> “可以??！我還以為你只會臭美呢！”初明辰驚訝不已，無視樓心月又給的自己一記白眼，竟厚著臉皮提起了要求，“那你倒是給翻譯翻譯，這些說的都是什么意思啊？”
“這意思很簡單啊?！?p> 樓心月傲嬌地看向其他人：
“就是說，匠人營建都城，需九里見方，都城的四邊每邊辟三門。都城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道可容九輛車并行。王宮的路門外左邊是宗廟，右邊是社稷壇；王宮的寢路前面是朝，王宮的后面是市。每市和每朝各百步見方，一夫約一百畝地?！?p> 她說完又是朝何楹揚(yáng)了揚(yáng)下巴，見何楹點(diǎn)頭示意說：“樓心月說的非常正確?！北阌职琢艘谎鄢趺鞒?，坐回座位。
唐果果卻是看不見兩人眼中的刀光劍影，又一次舉手發(fā)問：
“何楹，剛才你不是說，洛邑是由一對都城規(guī)劃師與建造師搭檔營造而成？可是現(xiàn)在我只知道周公旦是那個都城規(guī)劃師，另外一個建造師，又是誰？還有，那時(shí)候的建造師又要做些什么？”
“果果這個問題問得好?！?p> 何楹適時(shí)補(bǔ)充：
“周公旦在營造洛邑的時(shí)候，任用的這位建造師名叫，彌牟。他的工作涉及到方方面面，比如計(jì)丈數(shù)、揣高卑、度厚薄、仞溝洫、物土方、議遠(yuǎn)邇、量事期、計(jì)徒庸、慮材用、書糇糧等等事宜，并且還要編寫‘以令役于諸侯’。只不過，關(guān)于彌牟的生平，我們目前還沒有看到任何具體資料。”
唐果果似懂非懂點(diǎn)點(diǎn)頭，卻還是有很多不懂的地方：“那他負(fù)責(zé)的計(jì)丈數(shù)、揣高卑......那些，到底是什么工作，你能不能說得直白一些？”
“你可以把這些工作，代入到現(xiàn)代建造師或施工工程師的工作職責(zé)中去理解?！?p> 經(jīng)過工地風(fēng)吹日曬洗禮后的顧招娣，顯然把這些內(nèi)容理解得更為透徹：
“他們除了要簽訂工程承包合同，還需要制定項(xiàng)目設(shè)計(jì)、采購、施工計(jì)劃并跟進(jìn)，這就需要對項(xiàng)目的建筑面積、體積還有上下水、遠(yuǎn)近距離、工期、用料以及工人的后勤工作都要全面了解?！?p> “原來如此?！碧乒犃T恍然大悟，“這樣說，我就明白了?！?p> 顧招娣的認(rèn)真回答讓何楹有些意外，不是因?yàn)樗f的內(nèi)容，而是因?yàn)榈谝淮温犓f這么長的句子。看來經(jīng)過幾天的相處，她也開始愿意與大家溝通和分享了，這無疑是個好兆頭。
而更讓何楹沒想到的是，顧招娣在下一秒竟也開始主動發(fā)言：
“既然介紹了上古和商周的建筑師，那按照歷史進(jìn)程，下一個應(yīng)該春秋戰(zhàn)國時(shí)期了，我猜這位建筑師肯定是魯班，沒錯吧？”
“是，也不全是?！?p> 何楹說到這，又賣了個關(guān)子，點(diǎn)開第三頁P(yáng)TT。
唐果果停下記筆記的動作，初明辰和樓心月也不再互相斗嘴，四人又認(rèn)認(rèn)真真地看向投影屏。
可上面的畫面，卻讓他們百思不得其解。
只見圖片上布滿了各式各樣的木匠工具，還有數(shù)個工匠姓名和數(shù)不清的木作和建筑。中間一個大胡子形象的圖片上面，工工整整寫著“魯班”兩個大字。
而這兩個字的下方，還緊跟著一行小字：中國民間匠師（建筑師）的總代表。
“什么是總代表？”顧招娣替大家率先問了一句，“難道魯班，不止是一個人，還是一個團(tuán)體的符號？”
“對！就是這樣！”何楹沒想到顧招娣真是冰雪聰明，一下就猜中了。
另外三人卻覺得顛覆三觀，大呼不敢相信。
樓心月尖聲發(fā)問：“魯班不是一個木匠嗎？怎么又成了一個符號？”
“是啊，他還寫了《魯班經(jīng)》，發(fā)明了魯班尺，網(wǎng)上都是這么寫的。”唐果果一臉不可思議。
初明辰又開始嘟囔著撓頭：“何楹學(xué)姐，我讀書少，你可不要騙我?！?p> 何楹卻不急著解釋，而是又提出一個新的問題：“那說到魯班，你們對他都有什么了解？”
“我只知道，魯班是春秋時(shí)期的魯國人，姬姓、公輸氏、名般，又通班。因?yàn)樗囚攪?，所以又稱魯班。魯班是中國木匠的祖師，發(fā)明了木工用的鋸子、墨斗、規(guī)角尺......”顧招娣說著，又望著天花板思考片刻忽然“哦”了一聲，“他的妻子，也是一位杰出的女工匠，傘就是她發(fā)明的?！?p> 在她心中，女性在歷史中的地位和做出的貢獻(xiàn)，非常值得重點(diǎn)介紹。
見何楹點(diǎn)點(diǎn)頭，一旁被樓心月嘲笑半晌的初明辰也舉手示意：“我還知道，在河北薊縣里有個魯班廟，里面供奉的，就是巧圣仙師公輸般?！?p> “公輸般?！闭勂鸸湃?，樓心月倒是不落下風(fēng)，“他還發(fā)明了攻城云梯和滑翔機(jī)，想不到一個木匠，竟然還能搞出軍事武器，如果放到現(xiàn)在，恐怕也是要火出圈的。”
“那這么看，魯班很明顯就是一個人啊，為什么說他還是一個符號？”唐果果聽得迷糊。
何楹卻提出一個不一樣的看法：
“魯班的確有非常多的發(fā)明，在最初，他也確實(shí)是以一個人物的形象出現(xiàn)在大家的視野當(dāng)中。可是漸漸地，我們在歷史中也發(fā)現(xiàn)，凡是人們遇到難以解決的復(fù)雜的工程問題時(shí)，不管什么朝代，魯班總會及時(shí)出現(xiàn)?！?p> “比如說呢？”初明辰最喜歡聽這種傳說故事。
“比如，世界聞名的河北趙州橋，大家都知道是隋朝的李春建造的，但是民間也有傳說，是魯班一夜間造起了橋，甚至還驚動了八仙之一的張果老?！?p> 何楹說完，點(diǎn)開一座石橋后，又調(diào)出一張角樓照片：
“再比如，明成祖朱棣遷都北京營造紫禁城時(shí)，忽然夢見一座仙樓，還有一個仙人出來告訴他，此仙樓乃九梁十八柱七十二脊。于是他就命工匠依樣建造，可工匠從沒見過這種構(gòu)造，無法交差之時(shí)還想要集體自盡。就在這時(shí)，魯班竟提著一個蟈蟈籠子出現(xiàn)，而這蟈蟈籠子恰好就是角樓的模型?！?p> “如果是這樣的傳說，那我也知道一個?！?p> 初明辰終于又有插嘴的時(shí)機(jī)：
“山西解州的關(guān)帝廟里有個崇寧樓，建于清代康熙年間，這崇寧樓的周邊有二十六根石柱。傳說每一根石柱都比建造埃及金字塔的方石塊還要重，工匠根本就沒辦法把它們立起來，還是一個瘋老頭忽然冒出來，指導(dǎo)他們用填沙袋的方法把石柱子立起來的。而這個瘋老頭，就是魯班本班！”
“可是......”樓心月聽完，有些不解，“魯班生活在春秋時(shí)期，怎么可能穿越到后世這么多朝代呢？”
“所以，這就是我認(rèn)為的，魯班不僅是一個建筑師，他更是民間建筑師的代表?！?p> 何楹也不知道自己的理解對不對，但是她還是分享了自己的觀點(diǎn)：
“事實(shí)上，魯班對于中國民間的工匠來說，早已不是木匠祖師那么簡單，他更是一個符號，一個崇拜的對象。就比如諸葛亮代表智慧，關(guān)羽象征義氣，魯班則代表了技藝，而他身上凝聚了我國民間工匠的全部智慧。”
她說完，便又指著PPT頁面上數(shù)個陌生的名字：
“而春秋時(shí)期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了許多繁華的城市，比如魯國的曲阜、齊國的臨淄、吳國的闔閭、秦國的咸陽。那么建造這些城市和建筑時(shí)，就需要無數(shù)的工匠，不過就像他們建造的房屋一樣，這些工匠中的絕大多數(shù)也被湮沒在了歷史中。好在中國營造學(xué)社的創(chuàng)辦者，朱啟鈐先生編纂的《哲匠錄》中，對這一時(shí)期的工匠有所收錄，這十一名工匠雖然不似魯班那樣名垂千古，但是仍然值得我們記住?！?p> 緊接著，PPT便自動播放出這些工匠的名字：輪扁、王師翰、奚斯、匠慶、為艾獵、王爾、梓慶、召公、皇國父、敬君、龍賈。
而這十一位陌生的建筑師，也確實(shí)如葉舫妤所說，幾乎很少被后世之人所記得。
說完春秋的魯班。
何楹又介紹了秦漢大一統(tǒng)時(shí)代，能夠全權(quán)策劃和執(zhí)行一個又一個偉大建筑的，皇帝建筑師和他的助手們。
首先登場的，是秦朝的兩位重量級選手，中央集權(quán)國家建筑文化的開創(chuàng)者——嬴政和蒙恬。
而這一對搭檔所包攬的歷史上空前絕后的建筑項(xiàng)目，包括但不限于：抵御匈奴的萬里長城，與今日高速公路媲美的馳道，生活設(shè)施極其先進(jìn)的咸陽宮，中途爛尾的上林苑阿房宮，還有集手辦、裝潢、安防系統(tǒng)于一體的，多功能秦始皇陵。
當(dāng)然，他們也真正展示了，不考慮自身情況只盲目追求基建的慘痛代價(jià)。
其次，是在秦朝基建集團(tuán)破產(chǎn)后，西漢建筑風(fēng)格的奠基者——蕭何、楊城延和劉徹，閃亮登場。
這組看似穩(wěn)固的鐵三角中，蕭何有著非常獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，不但設(shè)計(jì)出“闕”這種漢代建筑的形象代表，還秉承著“非壯麗無以重威”的思想，全權(quán)設(shè)計(jì)出了未央宮。而軍匠楊城延，則負(fù)責(zé)將長樂未央宮和長安城，落到實(shí)處。至于漢武帝劉徹，則更是突破了劉邦和蕭何的制定標(biāo)準(zhǔn)，開啟了奢侈糜麗之風(fēng)，不但建造了建章宮，為了往來方便，還在其與未央宮中間跨城筑有飛閣輦道，真正實(shí)現(xiàn)了高速直達(dá)。
中國古代建筑浩如煙海，雖然何楹只是介紹了從上古時(shí)期到漢代的建筑師，以及他們的杰作和典故，但是四人學(xué)習(xí)起來卻已經(jīng)覺得相當(dāng)吃力。
眼看時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過去。
何楹生怕只講這些建筑史和建筑師的故事，會讓大家覺得枯燥，便打算將接下來的內(nèi)容放在明天繼續(xù)。換上唐果果來為大家講解，中式園林建造的一些基本常識。
可是，盡管唐果果已經(jīng)做好了萬全準(zhǔn)備，在站上講臺的那一刻，還是緊張得雙腿發(fā)抖。
“我今天就先說一下，那個《園冶》中的幾個，幾個方面?！?p> 她說完深吸一口氣，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下兩個字：
“《園冶》是中國古代，第一部園林藝術(shù)理論專著，它的作者是那個明末的造園家，計(jì)成。對，是計(jì)成。有關(guān)于他的一些事跡，我想何楹以后應(yīng)該會介紹給大家，我就…我就不多說了?！?p> 見大家笑了笑，唐果果一激動又把這本書里“園說”的十篇內(nèi)容忘得一干二凈，搜腸刮肚一番就只想到了第一篇：
“我剛學(xué)完，相地，那我就先說一下這個吧?！?p> 看著臺下四人目光灼灼企盼的樣子，唐果果心臟不可控地“咚咚”直跳，不知不覺又開始結(jié)巴起來：
“園基、園基不拘方、方向，地勢自有，自有高低。它的意思就是，就是......”
她握著粉筆的掌心漸漸泛起潮意，呼吸也跟著急促起來。
何楹笑著鼓勵：“別著急，慢慢來?！?p> “嗯?！?p> 唐果果點(diǎn)了點(diǎn)頭醞釀片刻，正當(dāng)組織完語言，想要張口時(shí)，教室的門卻忽地被人敲響。
她側(cè)頭一看，王瑾澤陽光般的笑容，透過門玻璃映入眼簾。
而他，好像在向自己招手......
是去開門？還是跑到教室后藏起來？