饑腸轆轆的顧佑并沒能在床上躺多久，等他再度起身時，王羲之也回來了，床頭的案子上多了一盤清蒸竹筍，并備好了兩雙筷子，大約是王羲之為二人準備的午飯了。
修道之人，尤其是王羲之這樣修為高深的人大都飲食清淡，不但不食血食，如姜、蒜、蔥之類味道濃烈的蔬菜也避免食用，甚至鹽、醬、醋等佐料都很少添加，有時甚至只吃不加烹飪的山果。
對于平日三餐不過是糙米就著醬菜的顧佑而言，眼前的清蒸竹筍也并非不可接受，于是他接過王羲之為他準備的筷子，第二次與王羲之共進午餐。
竹筍的烹飪不知出自誰之手，雖然不加任何調(diào)料，但顧佑嘗起來仍然覺得相當可口，有一股略帶甘甜的清爽感，同他之前每日食用的咸澀醬菜更是不可同日而語。
“后生，貧道尋訪成仙之人已有十八載，所見之人皆不能令貧道滿意，直到前些日看到你，才知道貧道所需的人終于出現(xiàn)了。”王羲之一邊動筷子，一邊跟顧佑說。
“仙長，為什么需要晚輩成仙，仙長自己就做不到么？”顧佑有些摸不明白了。
“先師葛洪生前曾言華夏大地大劫將臨，非有真仙出世無以拯救，若不然，大劫將波及南國，其酷烈較之五胡亂華更勝之。貧道如今年已過半百，自忖雖然天賦出眾仍無可能生前成仙，而門下雖有親傳弟子數(shù)人，仍都不能滿意，故執(zhí)意要找到有資質(zhì)成仙的人！”
“自后漢以來，并未再聞有人成仙，這離晚輩太過遙遠了。”顧佑撇撇嘴。
“你說得對，上古時仙人多有，那是因為靈寶天尊和道德天尊下凡教化萬民，而帶來濃郁仙氣，因而當時之人可以借助仙氣滋養(yǎng)成仙?！蓖豸酥^續(xù)向顧佑解釋，他口中的“靈寶天尊”和“道德天尊”似乎便是一般人所說的黃帝與老子。
“自道德天尊騎青牛而去后，仙氣就日益稀薄。如今所剩的仙氣已經(jīng)難以捕捉，若用來強身健體或可，而絕無可能用于成仙?！闭f到這里，王羲之神色也有些黯然了。
“那還有沒有成仙的可能了？”顧佑半是著急半是好奇問道。
“有兩種可能，一種是要有十分的天賦。比如淮南王劉安，天生聰穎，曾在夢中悟道而完成《淮南鴻烈》三十卷，后于八公山成仙，世人多以為他被漢武帝所殺，殊不知他已然飛升而去，從修煉到成仙，劉安用了大約三十年。”
“再比如天師張道陵，他悟得正一之道，于鶴鳴山開宗創(chuàng)教，即天師道，修煉經(jīng)年后于百歲成仙，他一共用了約六十多年。自漢高以來，以自己天賦成仙的唯此二人?！?p> “太長了……”顧佑聽王羲之這么一講，不但不覺好奇，反而連聲感嘆。
“第二種是要借助絕世法寶，這其中最為典型的是漢武帝，他總共修煉五十余年，常有服食各種仙草靈藥，最終借助東海所出之太初仙劍而飛升，他也是唯一成仙的帝王。當然這第二種本身也需要有十分了得的天賦?！?p> “仙劍？聽起來確實挺好！”顧佑聽王羲之講起“仙劍”，又兩眼發(fā)亮了。
“這可沒那么簡單，修道之人多持劍，因而仙劍與仙人的名聲不相上下。凡人只會單純羨慕仙劍，而對于道中人而言，仙劍是嚴格分為上中下三等的，再往下便只能叫靈劍。等級越高的仙劍自然越為罕見，而它們的威力差別也近乎云泥。”
“下劍必須以昆侖山萬年瓊玉或是北溟淵中寒鐵一等的珍貴材料，經(jīng)數(shù)十年之鍛造、上百年之磨礪，方可成劍。得一下劍足可行遍江湖、以一當萬，若有下劍出世，已足為皇室藏珍?！蓖豸酥咽种兴窒蓜π煨炷贸觯故窘o顧佑看。
“貧道所佩金庭劍，便是一把下劍?！?p> 顧佑之前見過兩次金庭劍，都被這柄劍的光輝大大震驚。這樣一把如此美麗的劍只是最低檔的“下劍”，那么更有威力的仙劍會是什么樣就不敢想象了。
“中劍已不能由凡間之材所鑄，必是仙界珍寶墜入人世。磨煉須五百年以上才能成器，得一中劍則可平定四海、一統(tǒng)九州，或可助修仙者飛升成仙。中劍只有兩把問世，其一是漢武帝所得太初仙劍，他借此劍成就破匈奴、定蠻越、平西域、收朝鮮之不世功績，又得飛升成仙?！?p> “第二把又是什么？”顧佑不禁發(fā)問。
“先聽貧道說完上劍的?！蓖豸酥詭?。
“至于上劍，則是不可以言喻，不可以形傳，其威力無人可測，至今無一把可信的上劍問世。世人傳靈寶天尊降世時曾攜一上劍，以此于涿鹿滅魔平妖，但無人可知此事真?zhèn)巍！?p> 顧佑以幾近詫異的眼光望著王羲之，王羲之都無法形容的“上劍”徹底超出了他的想象范疇。
“話說回中劍，你問的第二把中劍就是貧道要說的重點了?！蓖豸酥^續(xù)娓娓道來。
“約四十年前，在鄱陽湖畔一草廬旁有靈石從天而降。靈石神力非凡，草廬所處的土丘竟倏忽拔地而起，化作一座高數(shù)百丈之山，山上仙氣氤氳，飛瀑連珠，儼然仙山模樣?！?p> “同一夜，布陣于江北的羯人軍隊不知何故被全數(shù)戮滅，南渡建康的晉廷從此轉(zhuǎn)危為安。日后皇帝派人尋找到這座仙山，御賜名‘廬山’，它自此成為修仙者眼中圣地?！?p> “再往后，吾師葛洪尋訪廬山，發(fā)現(xiàn)那靈石乃是一把未完全成形的仙劍，由于其間隱隱能看出龍形，吾師取道德天尊‘猶龍’之點，將其命名為‘猶龍劍’?！?p> 顧佑對葛洪之盛名也頗有耳聞，他是丹陽人，曾任太守之官，失官后偶得天書五十卷，其書內(nèi)容近于道家，遂以其書修道。經(jīng)三十余年而悟得靈寶大道，遂開創(chuàng)靈寶派。
“這到如今也有幾十年了，不知這劍成形與否？”
“實不相瞞，猶龍劍雖未成形，卻隱隱有兇厲之氣，先師葛洪由于常去廬山煉劍，晚年身體大不如前，最終被猶龍劍反噬，只留有冠履。”說到這王羲之眼中似有淚光閃現(xiàn)。
“自此貧道尋訪有資質(zhì)成仙之人已久，然從未有人真正符合，先師臨終前曾做一謎語描述此人，應有‘顧佑’之名，你不但名字與先師所料完全符合，就連資質(zhì)也是夠的?！?p> 王羲之掏出一張字條，由于時間太久，已經(jīng)很是發(fā)脆了，其上字跡越發(fā)潦草，到最后已經(jīng)不成字了。
顧佑湊近字條讀起來：“予有生八十余載，而修仙凡六十載，嘗悟身之有涯，又聞知也無涯，惜吾輩所求之道，仍非真道，唯因真道須有靈根之人可證。今大劫未至，而吾身大患已至矣。望汝尋是人，凡顧時得人右……”
看到此，顧佑豁然開朗，“顧”和“人右”組合起來不就是自己的名字嗎？對此他甚至小有得意之感。
“貧道在東海刺傷小龍，落下的兩滴龍血為你所吞。貧道想你的身體也許有了龍的特點，或許能不受猶龍劍傷害，可以掌控猶龍劍，依此成仙！”王羲之撫了撫顧佑頭頂，
“雖然沒有龍血相助你只會淹死于海中，但是天助自助者，沒有你的奮力拼搏、不曾放棄求生希望，再多的龍血也幫不了你！貧道在擊敗小龍之后隨時都可以搭救你，但還是一定要看著你親自游上海岸，一切的艱難險阻終歸都要經(jīng)你自己之手消除！”王羲之繼續(xù)補充道。
“龍血……龍血”顧佑聽了王羲之的描述后只是喃喃自語，他想到的自己唯一能跟成仙“資質(zhì)”有關(guān)的事情也就是吞服龍血了。
半晌后，顧佑走下床，一頭跪倒在王羲之面前：“愿拜入仙長門下，晚輩情愿隨仙長修道學仙！”