第六十五章 思考和衡量的依據(jù)
“法，是將人從罪惡的邊緣拉回來(lái)，而不是將人推向罪惡之中?！?p> 嬴城也沒(méi)有給李瞻一點(diǎn)顏面，直接否定道：
“你這樣的判罰，太過(guò)于武斷，冰冷冷的法條，法要帶著人情的溫度?！?p> “法不容情，但法可通情?！?p> “你只是在用冷冰冰的法條來(lái)判斷，乙有罪?！?p> “保持你的理性，法以人為本，一切違背人的自然感情的法律都是無(wú)益的，最終也是有害的?！?p> 誰(shuí)也沒(méi)想到。
嬴城如此果決的否定李瞻這位大秦廷尉，執(zhí)法最高權(quán)力之長(zhǎng)的判決。
一點(diǎn)情面都不留。
可細(xì)細(xì)揣摩嬴城所說(shuō)的話。
卻讓他們?nèi)滩蛔〉纳钏肌?p> “法不容情，但法可通情！”
丞相司直忍不住的低聲呢喃，在細(xì)細(xì)蠕嚼嬴城所說(shuō)的幾句話。
其余人也是忍不住的皺眉。
“法就是法，什么法不容情，若法中摻雜了私情，徇私枉法之事便會(huì)屢禁不絕?！?p> 李瞻十分不服氣的當(dāng)場(chǎng)發(fā)怒反駁道：
“人的情感理念復(fù)雜而多變，親則避法，仇則重法。”
“法，只有成為冷冰冰的條例，無(wú)論其他，違者皆以法懲罰，才能讓人畏法而不違法?！?p> “難道大律令認(rèn)為，善者會(huì)去觸犯律法，只有從惡者或欲從惡者，才會(huì)去違法?！?p> “以此，此甲與乙，親情倫理在先，殺人者在后，親情，乙弒甲，有悖綱常，不能以甲病重而要求乙殺死自己，就認(rèn)定乙可以弒甲。”
“若因此而論，當(dāng)權(quán)者造福一方是否就可以貪墨，造福一方為功，但這絕不是貪墨之由?！?p> “回到這對(duì)甲乙，甲慈乙孝?！?p> “但是，法就是法，違法了就違法了，綱常倫理，禮儀教化只是讓人知道，甲慈乙孝，而不能成為乙弒甲因由?！?p> “身為執(zhí)法者，我們必須，也只能看到，因，乙弒甲，果，甲死，這無(wú)法改變違悖人倫綱常的事實(shí)?！?p> 李瞻的言辭犀利而果決。
沒(méi)有半分退卻的意思，要和嬴城今日辯個(gè)明白。
若是想要因?yàn)榉赏ㄇ榫鸵p判或者不判。
除非，踐踏著他李瞻的尸體過(guò)去。
李瞻的話音漸漸落地，大殿之內(nèi)，所有人的目光都落在了嬴城的身上。
法可通情是嬴城提出來(lái)的。
他們也覺(jué)得法可通情也是合情合理的。
但是這個(gè)案例。
無(wú)法逃脫一個(gè)事實(shí)，不管因?yàn)槭裁丛?，有一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)。
嬴城心中一嘆，他就知道會(huì)出現(xiàn)這樣的畫(huà)面。
而且，這本身就是一個(gè)無(wú)法忽視的問(wèn)題。
但。
他還是想要為此辯解一下。
“咳咳！”
嬴城搖了搖頭，說(shuō)道：“廷尉大人，你所定罪的，是基于律法對(duì)禮的規(guī)定?！?p> “這沒(méi)有錯(cuò)，此案之中，乙，的確違背了律法?！?p> “但是，我想說(shuō)！”
“在執(zhí)法的過(guò)程之中，我們更應(yīng)該去遵循一個(gè)準(zhǔn)則?！?p> “法律，是入罪的依據(jù)！”
“道德，是出罪的依據(jù)！”
“以秦法論罪，乙的確有罪，但是以道德來(lái)進(jìn)行評(píng)判，甲慈乙孝這是事實(shí)?！?p> “而甲，是在疼愛(ài)乙的情況下，提出了這個(gè)要求，痛苦折磨十年，也拖累了這個(gè)孝順的乙十年，既對(duì)生命無(wú)望?！?p> “我相信，乙在做出這個(gè)決定過(guò)程中，一定是掙扎的，譴責(zé)自己的，痛苦煎熬的，但最終還是做出了這個(gè)決定?！?p> “我認(rèn)為，乙弒甲的因，是甲病重癱瘓十年，疼惜乙并要求乙結(jié)束自己的生命?！?p> “果，乙聽(tīng)從了甲的話，結(jié)束了甲的生命?！?p> “應(yīng)該予以輕罪判罰，而不是重罪判罰?！?p> 嬴城說(shuō)罷，目光掃向了四周。
暫時(shí)沒(méi)有人發(fā)表意見(jiàn)，也沒(méi)有什么動(dòng)靜。
好像每個(gè)人都在沉思。
“法律是入罪的依據(jù)，道德是出罪的依據(jù)！”嬴城忍不住的再次重復(fù)了這句話。
說(shuō)了這么一大堆廢話，他的核心思想，就是要將這句話給傳達(dá)出去。
可是，竟然沒(méi)有人給點(diǎn)反應(yīng)。
“法律是入罪的依據(jù)，道德是出罪的依據(jù)！”嬴城再次重復(fù)。
可是。
卻引來(lái)了李瞻，大史令幾個(gè)人奇怪的凝視！
好吧！
嬴城閉嘴不說(shuō)話，每個(gè)時(shí)代都有自己的特色。
他不能掰開(kāi)別人的腦袋把這句話給灌進(jìn)去。
既然是討論，就暢所欲言。
并不一定要辯出來(lái)一個(gè)對(duì)錯(cuò)。
對(duì)于嬴城而言。
這也只是他想從案例之中來(lái)討論出一個(gè)立法之時(shí)需要考慮到的因素。
正如這句經(jīng)典的律法名言，就是他想要夾雜的一些關(guān)于律法的思考。
只有如此。
才能為大秦此法立法提供一個(gè)思考和衡量的依據(jù)。
而不是非要在這里辨別出一個(gè)是非黑白出來(lái)。
同時(shí)。
這些案例之中，還有經(jīng)商之類，威脅大秦穩(wěn)定之類，官員違法之類。
這些都是需要去衡量和思考的。
如果在現(xiàn)在立法的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的概念。
那么。
在將來(lái)，有人再提出來(lái)一個(gè)禮不下庶人，刑不上士大夫這樣的帶著極度濃烈色彩的階級(jí)法。
那么今日他所做的一切，就白費(fèi)了。
所以，他必須要站在后世的眼光下對(duì)立法一事進(jìn)行一個(gè)有效的規(guī)避。
“倒是可以這么判！”
終于，丞相府大史令，在思考了許久之后，覺(jué)得嬴城說(shuō)的有點(diǎn)道理，
“畢竟，站在為人子的角度上，乙已經(jīng)盡力了，同樣，甲癱瘓十年已經(jīng)沒(méi)有生念，我們不能以尋常的倫理道德來(lái)評(píng)判?！?p> 可話語(yǔ)未落，丞相司直就搖頭道：“但是不可否認(rèn)的，甲有罪這個(gè)事實(shí)?！?p> “同時(shí)，道德可以作為制定律法的考慮因素，但決不能影響律法判決?！?p> “禮無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)禮的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，在執(zhí)法之時(shí)，不能因人而議來(lái)決定律法的判罰，且，必須按程序來(lái)判罰?！?p> “這是律法的底線！”
奉常令城陳強(qiáng)也跟著補(bǔ)充道：“而且，我們也必須要考慮到另一個(gè)問(wèn)題?！?p> “若據(jù)此判罰，便是桉例，此后有人效仿又該如何，其家中情況又以何做依據(jù)，這沒(méi)有調(diào)查的基礎(chǔ)。”
然后。
爭(zhēng)論了許久，還是沒(méi)有一個(gè)具體的定論。
而且，支持李瞻判決的多，嬴城只能是暫時(shí)掠過(guò)，道：“第二個(gè)！”
“這第二個(gè)，我認(rèn)為，不能以此捉拿甲！”李瞻笑了笑，對(duì)各類案件得心應(yīng)手。
“刑獄案件，必須要有審理判決的律法條例，并對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查，勘驗(yàn)，審訊等，拿到切實(shí)的證據(jù)，以此定罪?！?p> “沒(méi)有證據(jù)，就不能捕風(fēng)捉影?！?p> 大史令卻搖了搖頭道：“但事實(shí)就是，甲的確為罪犯，府衙經(jīng)過(guò)調(diào)查，勘驗(yàn)等過(guò)程可以確定就是甲，只缺少實(shí)證，據(jù)此捉拿，皆大歡喜，可以有?！?p> 話音未落，就有人反對(duì)道：
“律法以法論，自有程序，此舉無(wú)異于先以惡定罪，那規(guī)定律法程序有何用？”
“若府衙人人以此斷案，豈不變成了以流言定罪，誰(shuí)人多，誰(shuí)聲音大，就可以肆意定罪他人了?！?p> “第三個(gè)！”
“丁阻礙甲追捕逃犯，且毆打甲至重傷，并導(dǎo)致乙逃脫，丁徒刑無(wú)期；其中，丙利用乙導(dǎo)致嚴(yán)重后果，丙丁同罪?！?p> “這不能否認(rèn)，丁不知情這個(gè)條件，丁是在丙的欺騙下誤以為乙被兇徒甲追殺，這才阻止甲?！?p> “阻礙官府辦案，一律按罪處理，哪有那么多條件?！?p> “第四個(gè)！”
“殺者無(wú)罪！”
“憑什么又如此判，女甲或其好友，殺人者罪?！?p> “男甲先行要侵犯，犯罪在先，女甲為反抗，自然無(wú)罪?！?p> “那你這不是與此前第一判決有相悖，同樣，你先站在了道德之上定罪，前后差距卻如此之大?！?p> “第五道！”
“甲行醫(yī)殺人，其罪當(dāng)誅！”
“甲應(yīng)當(dāng)無(wú)罪，丁終無(wú)理取鬧，疾病之事豈由人愿?！?p> ……
大律府內(nèi)的討論越來(lái)越激烈了。
甚至到最后。
嬴城只能靠邊站，眼睜睜的看著三十六名議員一點(diǎn)一點(diǎn)的爭(zhēng)吵起來(lái)。
快要把頂給吵飛了。
見(jiàn)到這一幕。
嬴城表示很滿意。
要的就是這個(gè)效果。
成功挑起戰(zhàn)火！
這些案例本身就具有極強(qiáng)的爭(zhēng)議性。
是道德與律法雙刃劍之下的產(chǎn)物。
實(shí)際犯罪者和道德層面出發(fā)思考，便是兩種截然不同的判罰。
而這。
就是摩擦再摩擦，摩擦出智慧的火花。
因?yàn)橹挥腥绱恕?p> 才能在立法一事上，摩擦出一個(gè)模糊的概念。
如果說(shuō)定禮，五等九流他需要拿出強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度來(lái)定。
那么在具體的秦法十綱上面，他就必須要保持中立者，甚至旁觀者的角度來(lái)定法。
定禮，五等九流，是大方向，一個(gè)框架，他具備前瞻性的眼光。
綜合考量。
以階級(jí)論來(lái)補(bǔ)充大一統(tǒng)論，以此彌補(bǔ)分封制所造成的極端矛盾沖突。
但是具法！
他不能以一個(gè)最遠(yuǎn)就跑到雍城的看天下的目光來(lái)為天下制定天南地北差異的貼近最真實(shí)民生的律法。
而面前的這些人，才是立成文法的主體。
因?yàn)檫@些人，每天都要處理天下各種各樣離譜和不離譜的事情。
而這其中，李瞻又是核心。
他可以果斷認(rèn)為李瞻不是一個(gè)好二舅，但無(wú)法不承認(rèn)李瞻掌管廷尉對(duì)大秦律法執(zhí)行的了解和解讀。
大律府的爭(zhēng)論火熱。
而同樣在此時(shí)。
雍城，大鄭宮！
平靜的大鄭宮，也迎來(lái)了坐不住的震撼！