姚夏思考了一下，回答到：“對隨機數(shù)的追求，是人類最樸實的公平?！?p> “嗯？”
幾個教授一聽，立刻來了興趣。
對隨機數(shù)的追求，是人類最樸實的公平。
這句話乍一聽，好像有點語病，不太通順，但是仔細(xì)一琢磨覺得——
有意思。
姚夏接著說到，“人類和萬物的誕生，是在宇宙大爆炸之后，經(jīng)過無數(shù)次隨機篩選之后得到的結(jié)果，而我們對于公平的追求，自古以來就沒有停止過。
什么叫公平，其中最重要的一個就是機遇平等，這不就是隨機嗎？”
“4000年前的東方大陸，占卜者緩慢的從篝火的灰燼中扒出龜甲，龜甲上隨機的裂紋會決定部落下一次狩獵的時機；
用來預(yù)測天命。
3000年前的地中海，尊貴的雅典神官主持著抽簽儀式，他們要隨機選出五百位優(yōu)秀公民，來參與城邦政務(wù)的討論；
2000年前的中東，行商圍坐在一張賭桌旁，緊張的注視著桌面上轉(zhuǎn)動的四面骰子，它的最終結(jié)果會決定一大筆財富的歸屬。
在上千年的人類歷史里，我們一直不斷地探尋著可靠的隨機數(shù)，并將隨機數(shù)用在生活的各個方面，民主與共和的抽簽制度，戰(zhàn)爭時期的軍情傳遞、生產(chǎn)上的模型計算，以及賭博娛樂時的可信參照。
對可靠隨機數(shù)的追求，更是人類對公平的追求，對隨機數(shù)的承認(rèn)，可以說是人類最早的關(guān)于公正的共識。而在2000多年后的現(xiàn)代，人類發(fā)明了計算機，開始了嶄新的數(shù)字紀(jì)元，隨機數(shù)成為了整個虛擬世界的基礎(chǔ)?！?p> 嚯！
幾個教授面面相覷，互相都看出了對方眼底的驚訝。
好家伙，我讓你回答一個為什么會產(chǎn)生梅森旋轉(zhuǎn)的想法，你直接給我拔到這樣的高度。
“上帝擲骰子嗎？
對這個問題的回答，【是】或者【不是】代表了兩種世界觀。
愛因斯坦不相信世界是隨機產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)是一個具有深刻內(nèi)在規(guī)律、簡單而統(tǒng)一的規(guī)則世界。
而量子物理的群星們給出了另一個結(jié)論：上帝的確擲骰子，宇宙中的確存在真正的隨機性。或者不如說，宇宙中到處都是真正的隨機性?！?p> “前者是我們現(xiàn)在計算機的現(xiàn)狀，后者則是我們追尋的目標(biāo)?！?p> 姚夏的語速不快不慢，每個字都咬的很清楚，尤其在這樣的場合當(dāng)中，一點兒也不怯場，甚至就像是一個激情澎湃的演說家，帶領(lǐng)著大家一覽整個宇宙的發(fā)展史。
“現(xiàn)在主流的線性同余法隨機數(shù)生成方式，可以讓偽隨機數(shù)的循環(huán)區(qū)間擴展到2的31次方，看起來好像已經(jīng)夠用了，但是隨著科技的不斷發(fā)展，這個方法遲早就要被淘汰掉。
馬克思教育我們，生產(chǎn)力的車輪會碾碎一切，提前設(shè)想好更適應(yīng)時代發(fā)展的算法，我認(rèn)為并不是什么壞事?！?p> “計算機是一個很好的工具，它可以用來進行數(shù)學(xué)計算，建立數(shù)學(xué)模型，對人類的生產(chǎn)生活進行統(tǒng)計和模擬，這其中也需要用到大量的隨機數(shù)。
而且我個人覺得隨機數(shù)產(chǎn)生的加密系統(tǒng)，比現(xiàn)有的各種密碼學(xué)都要先進，能做到最大限度的隨機可以產(chǎn)生最好的保密方式?！?p> 這一點姚夏雖然沒有展開說，也不好展開說，但是在座的大佬們個個心知肚明，立刻就聯(lián)想到了軍工航天導(dǎo)彈領(lǐng)域當(dāng)中。
“很多時候，人類的思考方式，不是只有是和否，0和1，還有許多的模糊的中間地帶，在這種情況下，我們同樣需要隨機數(shù)。
將計算機的偽隨機算法無限逼近真隨機，這不就是我們的追求嗎？
之所以產(chǎn)生梅森旋轉(zhuǎn)這個算法，我也是研究了很久以后，從擴大循環(huán)區(qū)間的角度入手，覺得矩陣線性遞歸是一個非常不錯的算法模式，如果能應(yīng)用到二進制上面就太完美了，越是能逼近無限的，就越是能達(dá)到更隨機的效果。”
……
姚夏一番話說完，整個房間都沉默了。
張科潛低著腦袋，仔細(xì)回味著剛才姚夏所說的話。
對隨機數(shù)的追求，是人類最樸實的公平。
嘖嘖。
說得太好了。
既有馬克思唯物主義辯證觀的高度，有哲學(xué)的思想深度，又帶著一種大無畏的浪漫。
后面的回答，完全是一個理工科學(xué)生，或者說理工科的學(xué)者應(yīng)該具備的基礎(chǔ)思維和素養(yǎng)，數(shù)學(xué)是最好的大自然的語言，是宇宙最底層的語言，是上帝的語言，所有能被數(shù)學(xué)解答的，都應(yīng)該能通過計算機來進行模擬實驗。
如果不能，只能說明現(xiàn)在的計算機還沒有發(fā)展到足夠先進。
因為計算機就是用來模擬真實世界的，而真實世界的基礎(chǔ)構(gòu)成就是數(shù)學(xué)。
姚夏的回答，不但兼?zhèn)湔苋说乃急妫娜说睦寺?，又有著科學(xué)家的情懷，讓在座的幾個人內(nèi)心深深顫動。
……
可不知道為什么，王祚英在聽姚夏闡述的時候，心里面有一種異樣的感覺——
就好像是他已經(jīng)提前知道了答案，然后回頭來找尋其中的邏輯關(guān)系。
有一點像物理上的先發(fā)現(xiàn)后提出理論和證明。
眾人安靜了一會兒，張主任和鄒主任不由得再一次認(rèn)認(rèn)真真打量起面前的年輕人。
高高大大的個子，白凈的皮膚，面容清秀，眼神純真無暇，最關(guān)鍵的是——
這人身上有一股難以言說奇妙氣質(zhì)，既新鮮又陌生，仿佛不屬于這個時代。
姚夏的眼中閃耀著光芒，對于幾位教授來說，這無疑是睿智的，閃耀著聰慧的光芒。
……
有些東西是有跡可循的，科技之所以能進步，是因為后人站在前面巨人的肩膀上，通過學(xué)習(xí)和了解過去的知識，從而迸發(fā)出新的靈感，然后推動世界的發(fā)展。
張科潛和鄒遠(yuǎn)清有些神色復(fù)雜的看著姚夏，在這一刻既能感受到年輕人的沖勁和大無畏精神，從他的身上看到了祖國的未來和希望，可又有一種莫名的失落感。
他們好像還正當(dāng)年，不遺余力的將自己的所知所學(xué)傳授給后人，卻莫名覺得自己好像真的——
老了。
……
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