第七十九章 恒山劍法
“早不早，晚不晚，偏偏是要和這個(gè)老太監(jiān)打起來的時(shí)候要結(jié)算了?！痹啦蝗捍蜷_系統(tǒng)面板，看了看剩余時(shí)間，心里暗想。
從結(jié)算周期邊上的小沙漏可以推算出，距離這個(gè)周期結(jié)算大概還有三五分鐘的時(shí)間。
這點(diǎn)時(shí)間，可不夠打三招的。
一般來說，武林中人正兒八經(jīng)的比斗中的“一招”可不是你來我往打一下就算“一招”的。
一般來說，一招之中，往往都包含了數(shù)種變化。而一招的比斗，則是拆解這數(shù)種變化之間的攻防。若是雙方勢(shì)均力敵，或是一方有意喂招，便是將這一招的變化演示窮盡才算結(jié)束。
若是雙方差距過大，所是招式的變化還未展現(xiàn)出，就被人找到核心破綻，招式弱點(diǎn)，被攻的不得不回手防御化解，那這一招便也算結(jié)束。而這種通過抓住破綻弱點(diǎn)，破解對(duì)方招式的打法，便叫做“破招”。
例如原作之中，成不憂對(duì)令狐沖連使四劍，這四劍后面皆有種種后著用以克敵制勝，可卻被令狐沖那掃帚當(dāng)雷震擋一掃盡數(shù)破解，這便算是被“破招”了。
在一些不算正式，或者是約戰(zhàn)比斗一方中有一方臉皮比較厚的情況，招式之間的計(jì)數(shù)方式，也會(huì)隨著其中臉皮厚的一方的主觀意愿發(fā)生變化的情況。
還是以成不憂的四劍為例，他的四劍說是四招，其實(shí)都是化自同一招，這種計(jì)數(shù)方式有一種黑話叫做“偷招”。往往出現(xiàn)在一些以弱打強(qiáng)，弱的一方臉皮較厚的情況。
比如說明明只是打了十招，卻因?yàn)槭姑恳徽械臅r(shí)候都包含了一些變招，便可以說“某某某好大的名頭，可是和我直拆了五十多招才占得上風(fēng)。”這樣便可以打一個(gè)信息差碰瓷，只要自己臉皮夠厚，當(dāng)事人不來拆穿，卻也是一件不好求證的事情。
而適才岳不群與封不平的比劍，則算是另一種情況。封不平的一百零八十式狂風(fēng)快劍，講究一劍快過一劍，一劍威力大過一劍，和岳不群只是純粹的拼招，所使用的還是快劍，故而記招的次數(shù)與時(shí)間過得也極快。
故而，高手交戰(zhàn)之間，很少以打斗所需招式的次數(shù)，作為評(píng)價(jià)戰(zhàn)力高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。只有一些行走江湖年資不深的小年輕，武林新秀，才喜歡在招式次數(shù)上下功夫。除此之外，這其中也涉及一些武學(xué)理念上的分歧。
以華山劍氣二宗的理念分歧為論。劍宗認(rèn)為修煉武功首重劍法修煉，劍法先強(qiáng)，練氣為后。而氣宗認(rèn)為要先練好氣功，以氣御劍，內(nèi)力越強(qiáng)，招式的威力也越強(qiáng)。這兩種武學(xué)理念其實(shí)并無高下對(duì)錯(cuò)之分，但是先后順序有別。
而在劍宗內(nèi)部，關(guān)于劍法的運(yùn)使，也有著不同的說法，一些劍宗門人認(rèn)為，劍法應(yīng)當(dāng)注重“破招”。只要讓自己的劍招無法為別人所破，而自己卻能破去別人的劍招，這樣便可以立于不敗之地。將劍法的側(cè)重點(diǎn)都放在了“破招”上。
而另一些劍宗門人則認(rèn)為，“破招”只是小道，劍招的威力和破壞力，才是劍法的大道。昔年劍宗有一位名叫陳靜虛的前輩，就一力推崇“舍棄破招，追求威力”的練劍思路。彼時(shí)，氣宗弟子的平均實(shí)力要更為強(qiáng)大，如果劍法威力不強(qiáng)，很難和以氣御劍的氣宗門人相抗。
故而那時(shí)，走例如封不平的狂風(fēng)快劍這樣增加威力的路子，才能算是強(qiáng)勢(shì)的流派，依靠“破招”只能欺負(fù)欺負(fù)一些沒出身的“野人”。
可惜隨著后輩中一位叫風(fēng)清揚(yáng)的門人崛起，完善了“破招”的體系，憑借一己之力讓“破招”成為了版本潮流。原先很多固執(zhí)己見堅(jiān)持“破招”的劍宗門人，也逐漸跟不上了版本，一些極端的劍宗弟子，甚至還在背地里辱罵曾經(jīng)的陳靜虛前輩，認(rèn)為是他害了劍宗。
封不平自己也時(shí)常感慨，認(rèn)為就算沒有華山派就算沒有劍氣之爭(zhēng)，劍宗自己內(nèi)部多半也是會(huì)產(chǎn)生分歧，引起爭(zhēng)斗的。
當(dāng)然，這些都是題外之話，回到此時(shí)的太極廣場(chǎng)上。和前面所提的，關(guān)于論招的各種計(jì)數(shù)方法不同，在這種各門各派的高人在場(chǎng)的情況下，定下了招數(shù)的限制，便是要按照標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)數(shù)方式。
在場(chǎng)的人沒有幾個(gè)庸手，都能看出一招的變化是何時(shí)窮盡，如果在這種場(chǎng)合在招式的計(jì)數(shù)上偷奸耍滑，不免傳出去為江湖群雄所恥笑。
這宮略局出來的景公公，眾人都見過他等山階時(shí)腳步輕健，氣息悠長(zhǎng)，瞧起來內(nèi)力不會(huì)差。景公公和岳不群分別站在太極廣場(chǎng)的兩側(cè)。岳不群道：“景公公遠(yuǎn)來是客，還請(qǐng)先出手吧。”
這并非是岳不群有意托大。而是按照江湖規(guī)矩，這樣非是生死決斗，而是光明正大，眾人見證的比斗，自是客方先出手，方顯主方的待客之道。
當(dāng)然，如若不講這些規(guī)矩，旁人也最多是腹誹數(shù)句，卻不會(huì)真的有所指責(zé)。名門正派之間，講的就是一個(gè)名，今天你不給別人面子，明天誰來給你面子呢？一些混跡江湖的人情世故罷了。
而且，岳不群還背著“君子劍”這樣的外號(hào)，自然是要注重自己的人設(shè)。卻聽青衣老者景公公微微一笑：“道，那咱家便得罪了。我們宮略局，乃是奉太祖之命總略天下武學(xué)。華山派乃是五岳之一，那咱家便用五岳劍派的劍法，請(qǐng)教一下岳掌門的高招?！?p> 在場(chǎng)五岳劍派出身的眾人聞言都變了變臉色。武林之中，各門各派的招式都有各自的特征，劍法這一類的招式，被人看多了，學(xué)去幾招，那也不算什么。各門各派精要的，乃是每一招劍法的種種變化以及這些變化實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)使的要訣。
高手對(duì)戰(zhàn)，往往最為兇險(xiǎn)，若是對(duì)一招的變化和要訣掌握的不夠盡透，在高手之間的對(duì)戰(zhàn)中，往往差之毫厘便會(huì)送了性命。各門各派傳下來的這些變化和要訣，都是經(jīng)過高端對(duì)局檢驗(yàn)后的成品，也是各門各派弟子真正安身立命的東西。
因此，武林之中，以別派武學(xué)偽裝身份的情況，其實(shí)并不鮮見。就連《武林邸報(bào)》上，也時(shí)常會(huì)有些門派的招式套路的展現(xiàn)，但這其中都不涉及精要變化和關(guān)鍵要訣，這便是差距所在。因此江湖上，也有通過交手逼出對(duì)方真正來歷的說法。蓋因如果使得不是學(xué)自本門的真正功夫，缺失了這些精義，毫無疑問是把命送到了敵人手里。
此刻，這景公公說要用五岳劍派的劍法用在這種層級(jí)的交手上，那自然是已經(jīng)明了了所使劍法的精義，故而在場(chǎng)五岳劍派的眾人臉色都不大好看。
恒山派的定靜師太心里氣不過，她本就不是安穩(wěn)受氣的性子，為人頗為直爽。她高喝一聲：“岳師兄，讓他瞧瞧我們五岳劍派的利害！”
景公公看她是個(gè)尼姑，微微一笑道：“那這第一劍，就用恒山劍法請(qǐng)教一下岳掌門的高招吧！”
岳不群和定靜師太，聽了這話都是心里一梗，定靜師太說要讓景公公瞧瞧五岳劍派的利害，可這景公公用的卻是恒山派的劍法。如若勝過了，那就是恒山劍法不如華山劍法，若是有意放水，那又是五岳劍派技不如人了。
“這老陰陽人，說話還真是陰陽的很?！痹啦蝗盒睦锇盗R：“這樣的話，就只能靠微操了！”
“只是不知道，這老東西武功到底如何，能不能在我微操可以控制的范圍內(nèi)啊....”岳不群心里想著，想到了自己的實(shí)力評(píng)分，不由得又是一陣心痛：“明千山啊明千山，要不是你，我怎么還需要像現(xiàn)在這樣計(jì)算對(duì)手的實(shí)力，直接莽過去就好了?。 ?p> 景公公全然沒把定靜師太滿是怒火的眼神放在眼里，只是微微一笑，輕喝一聲：“得罪了！”言罷便高揚(yáng)起劍，抬手刺向岳不群。
左冷禪看了這樣子，心道：“恒山劍法講究以守御為主。與人對(duì)敵之時(shí)，往往十招中有九招是守勢(shì)，只有一招才乘虛突襲。他用恒山劍法打先手，卻是失了恒山劍法的真意?！?p> “他使用恒山劍法，未必是存了刺激定靜師太的心思。而是因?yàn)楹闵絼Ψňd密有余，凌厲不足，正是適于女子所使用的武功。恒山劍法以圓轉(zhuǎn)為形，每一招劍法中都隱含著陰柔之力，而他是一個(gè)太監(jiān)，所使的本身武功也定是陰柔為主。故而能通過恒山劍法掩蓋自己本身的武學(xué)來路，卻又不至于失去太多的主動(dòng)權(quán)。”
定靜師太瞧他所使的劍法風(fēng)格，確實(shí)是恒山劍法的風(fēng)格，但是卻不像是如今恒山派所習(xí)練的劍法中的任何一門。心中暗想：“這是什么招數(shù)？本門的武學(xué)精義，是守中藏攻，這樣的進(jìn)手進(jìn)攻套路，不像是我恒山的劍法，但為何我又瞧著有些眼熟.....”
岳不群心中一動(dòng)：“這劍法，卻是沖兒所留的，思過崖山洞內(nèi)石壁上的劍法。如今的恒山劍法里，這招已經(jīng)失傳了?！?p> 在石壁上，日月神教的十長(zhǎng)老也針對(duì)這些五岳劍派的劍法，留下了使用奇門武器的化解之法。例如令狐沖在原作中，用掃把當(dāng)雷震擋使，破解了成不憂的四招華山劍法。但是此時(shí)岳不群手中拿的是劍，并非什么奇門武器。
可是武功到了岳不群這樣的地步，已經(jīng)明白了武理劍理。如原作中的令狐沖，根基并不扎實(shí)，所依的只是“獨(dú)孤九劍”中的劍理，一身所長(zhǎng)也都在劍法上。比如有的招式，用劍以外的兵器也可以化解，可令狐沖沒了劍，就全然使不出同樣的破解之法了。
這便是他所習(xí)的武理，沒有超出獨(dú)孤九劍的范疇。尋常人練武習(xí)劍，都是通過各種基礎(chǔ)劍法，進(jìn)階劍法的學(xué)習(xí)，加以實(shí)戰(zhàn)中的累積，不斷明白劍法乃至武學(xué)中的技擊道理，最終逐漸走向大成。這便暗合風(fēng)清揚(yáng)當(dāng)初所言的“無招勝有招”的道理。到了最后，有招無招，有劍無劍，都是一樣。
而令狐沖一來根基薄弱，而來“獨(dú)孤九劍”劍法太高，是以他到笑傲江湖原作的最后，仍未能跳出以劍用獨(dú)孤九劍的局限。
當(dāng)然，以招拆招，除了受拆招人本人武學(xué)境界的影響，也要看出招人的實(shí)力，所使招式的水平。就比如讓岳不群去拆一個(gè)普通江湖中人所發(fā)的繡花針，那自然是用劍用棍，揮袖拂手盡皆使得?？扇暨@出針的人換成了東方不敗，那莫說是此時(shí)的岳不群了，就是換做少林方證大師，武當(dāng)沖虛道長(zhǎng)，都要退避三舍。
景公公使得這一劍，看起來并不算如何強(qiáng)力，瞧不出多高明，岳不群并不以山崖上所記載的方式以劍來破招，而是以華山本門劍法與其拆招。直到最后，劍尖微微一挑，卻是暗合了破解這一招的法門。
這一著旁人瞧不出來，但是景公公卻好似已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)一般，收劍微微一笑：“岳掌門果然名不虛傳，這一招是我輸了?！?p> 在場(chǎng)中有些眼力差的人，見狀奇道：“這不是拆完招算平手嗎？怎么算岳掌門贏了？”
方圓大師道：“阿彌陀佛。岳掌門最后這一著，已是擊在了景公公這一著的關(guān)鍵之處。接下來不論如何變招，岳掌門只需劍在遞得一絲，便可直指景公公的手腕。若是要化解這一招，非得將整個(gè)手臂都扭轉(zhuǎn)過來不可。這自然是不可能做到的，因此這一招算是景公公輸了一絲。”
岳不群裝作一副廢了好大力氣的樣子，說道：“我也是拆到最后，才算尋得一絲破綻。恒山劍法當(dāng)真是名不虛傳，防守著實(shí)是綿密無比。若非景公公以進(jìn)手招數(shù)來攻，我卻未必能找到這絲破綻?！毖韵轮獠⒎鞘呛闵絼Ψú蝗缛?，而是景公公用的不好。
而這時(shí)，定靜師太提劍而出，高喝一聲：“你用的是我恒山派什么劍法？”大有興師問罪之勢(shì)。