帳內(nèi)諸將皆勇猛善戰(zhàn)，本性亦純良，驟聞蕭紹瑜之言，一時接受不了也屬正常。
其實，在后世儒家文化興盛的朝代，文官多是科舉考出來的，于儒學一道皆可稱飽學之士，他們對孫子的“兵者詭道”是有過嚴重抨擊的，因為這與宣揚“誠”的儒家思想是相悖的。
但是，蕭紹瑜有著自己的見解，他對諸將解釋道：“傳統(tǒng)道德和儒家文化所宣揚的‘誠’是沒有錯的，它適用于人民內(nèi)部，也就是國內(nèi)人與人往來的道德準繩。...
帳內(nèi)諸將皆勇猛善戰(zhàn)，本性亦純良，驟聞蕭紹瑜之言，一時接受不了也屬正常。
其實，在后世儒家文化興盛的朝代，文官多是科舉考出來的，于儒學一道皆可稱飽學之士，他們對孫子的“兵者詭道”是有過嚴重抨擊的，因為這與宣揚“誠”的儒家思想是相悖的。
但是，蕭紹瑜有著自己的見解，他對諸將解釋道：“傳統(tǒng)道德和儒家文化所宣揚的‘誠’是沒有錯的，它適用于人民內(nèi)部，也就是國內(nèi)人與人往來的道德準繩。...