第八十章 甲骨文(求追讀)

　　在五緣城時(shí)，方獨(dú)樹已經(jīng)親身經(jīng)歷過一次悟道皿的孵化。

　　倘若讓他悟道筑基，那是可以輕車熟路的。

　　他接過方賢輔遞來的墨綠色云朵，凝神往云中探視。

　　片刻功夫，他目光已經(jīng)穿透青云，鎖定了云中雜亂無章的墨綠真文。

　　他隨口道：“這一枚悟道皿的迷霧難不住我，孵化它并不困難?！?p>　　方賢輔與方瓊英頓時(shí)一怔，馬上向方獨(dú)樹求證：“阿七，你一眼就能窺清云中真文？”

　　方獨(dú)樹點(diǎn)點(diǎn)頭：“我在五緣城時(shí)孵化過一枚悟道皿，我有觀文經(jīng)驗(yàn)?！?p>　　這話一出，方瓊英立即向方賢輔征詢：“三哥，阿七天賦這么出眾，我們是不是應(yīng)該幫助他祭煉自己的悟道皿？”

　　說完，她走去石臺，把臺面的儲物袋取來，又晃著袋子說：“我們在蛇蟠界找到足夠朝貢十年的貢品，這些貢品應(yīng)該可以滿足阿七祭皿！”

　　方賢輔凝眉沉思，顯得遲疑難決：“祭皿需要消耗多少貢品，從來沒有定論，咱們積攢的數(shù)量未必夠阿七使用?！?p>　　“如果不夠?！狈江傆⒖跉鈭?jiān)決：“咱們就給阿七煉，咱們現(xiàn)在有四座鐘鼎，讓族人日夜不停煉制貢品，肯定可以跟上阿七祭皿的消耗。”

　　方賢輔沒有反駁，讓族人們辛苦一些，貢品確實(shí)不會短缺。

　　但是……

　　方賢輔仍舊是拿不定主意：“祭皿需要很長時(shí)間，在尚方城時(shí)，我多次聽族中長輩講，驚烽門里的弟子，他們平均的祭皿時(shí)長大約是五年，如果讓阿七去祭煉他自己的悟道皿，大約也需要五年這么久！”

　　他指向方獨(dú)樹手里的墨綠色云朵：“但假如阿七直接使用這一枚悟道皿，他最多兩年就能筑基成功。”

　　“這枚悟道皿是伏毒教修士遺留，將來無法易形成甲骨文?！?p>　　方瓊英變的急切起來：“為了阿七的未來著想，咱們應(yīng)該讓他舍棄異皿，祭煉己皿，如果咱家的長老還在世，肯定會集結(jié)全族之力，不惜代價(jià)助他成己道?！?p>　　“這件事，我權(quán)衡不出利弊！”

　　方賢輔不做決斷，他望向方獨(dú)樹：“讓阿七自己選擇吧！他想使用異皿，咱們就把這枚悟道皿交給他，假如他想祭煉己皿，那我會召集所有族人協(xié)助他！”

　　方瓊英邁步到方獨(dú)樹面前，苦口婆心的勸說：“阿七，我覺得你應(yīng)該參煉己道，這對你將來有大好處。”

　　兩人長篇大論爭執(zhí)這么久。

　　方獨(dú)樹卻聽的似懂非懂。

　　他先問：“己皿與異皿有什么區(qū)別嗎？反正都是悟道皿，用于孵化鐘鼎，難道還有優(yōu)劣之分？”

　　肯定是有的。

　　方賢輔見他對悟道皿的常識了解不透徹，就給他詳細(xì)普及了一遍。

　　所謂己皿，就是從最初挑選貢品，祭煉貢品，直至打磨成悟道皿的形狀，最后在皿內(nèi)凝結(jié)鐘鼎真文。

　　整個(gè)祭煉悟道皿的過程，從頭到尾都是自己在完成，期間所有祭煉步驟都沒有讓外人插手。

　　如此出爐的悟道皿就是‘己皿’。

　　‘異皿’是指其他修士把悟道皿煉制出來，自己沒有插手任何祭煉步驟，卻摘取了最后的成功果實(shí)，坐享其成。

　　簡單來說，‘己皿’是自己的悟道成果，‘異皿’是其他修士的悟道心血。

　　像是傅玉卿的生花悟道皿，方獨(dú)樹手上的伏毒悟道皿，全部都是‘異皿’。

　　兩者到底有什么區(qū)別？

　　方賢輔言簡意賅：“己皿與異皿所孵化的鐘鼎，真文相近，神通相近，幾乎所有地方都相近，唯獨(dú)有一點(diǎn)存在無法彌補(bǔ)的差距。”

　　方獨(dú)樹來了濃厚興趣：“哪一點(diǎn)？”

　　方賢輔道：“異皿孵化的鐘鼎，神通存在上限，不可以繼續(xù)提升品質(zhì)！但己皿孵化的鐘鼎，可以不斷提升品階，等你筑基成功后，可以把己皿鐘鼎文，直接提升成甲骨文！”

　　鐘鼎文是練氣期修士參悟的真文，也是修仙界最基礎(chǔ)的真文。

　　當(dāng)修士進(jìn)階到筑基期的境界，再去研修鐘鼎文已經(jīng)沒有意義，因?yàn)闊o論修煉多少鐘鼎真法，修為都精進(jìn)不了多少。

　　這個(gè)時(shí)候，筑基期修士就要去參悟更加高深的道文了，這種道文就是甲骨文。

　　修仙界流傳的鐘鼎，幾乎有九成九都是異皿孵化，神通存在上限，不能像法器一樣進(jìn)行品階提升。

　　所以練氣期修士使用鐘鼎無往不利，但對于筑基期修士而言，鐘鼎已經(jīng)喪失一錘定音的殺伐之力，重要性急劇下降。

　　能夠讓筑基期修士趨之若鶩的神通，則是甲骨文真法，甲骨對上鐘鼎，有摧枯拉朽之威。

　　“但甲骨文少之又少！”

　　方賢輔告訴方獨(dú)樹：“在那些修仙宗門里，存在很多閑置鐘鼎，練氣期弟子根本用不完，但甲骨卻是稀缺之物，筑基修士想用卻找不到?！?p>　　所謂物以稀為貴。

　　甲骨是各大修仙宗門的緊俏貨，應(yīng)該怎么解決貨源短缺的難題呢？

　　各大修仙宗門都有共識，那就是從練氣期就開始做準(zhǔn)備。

　　當(dāng)練氣期修士準(zhǔn)備筑基之前，先使用貢品祭煉一枚‘己皿’，孵化出完全屬于自己的鐘鼎。

　　等筑基成功后，只需要使用法力祭煉一下己皿鐘鼎，就能提升品階，把己皿鐘鼎易形成為甲骨。

　　這樣一來，剛剛筑基就能收獲一枚甲骨，就不用再去辛辛苦苦的探險(xiǎn)尋覓了。

　　這種提升起來的甲骨，屬于絕對的本命甲骨，哪怕將來修煉到了金丹期、元嬰期，仍舊可以繼續(xù)提升，可以伴隨自己修行一生。

　　方瓊英口稱祭煉己皿鐘鼎，對方獨(dú)樹的未來大有好處，好處就在這里。

　　從這點(diǎn)來看，己皿鐘鼎肯定比異皿鐘鼎更珍貴，更稀缺，也更具實(shí)用性。

　　當(dāng)初傅玉卿沒有選擇己皿筑基，而是直接使用外修的生花異皿，原因在于傅玉卿拿不出數(shù)量充足的貢品。

　　修仙宗門里的大部分弟子都會遇上這種難題，各個(gè)境界的修士都對貢品存在巨大需求，傅玉卿的師傅不會賞賜貢品給她，她家族也提供不了。

　　所以她只能選擇摘取外人異皿成果，省略煉皿步驟，反正都能筑基，先進(jìn)階筑基，再考慮甲骨問題也不晚。

　　方獨(dú)樹呢，他碰巧遇上了好運(yùn)勢，蛇蟠界里儲藏了大量貢品，數(shù)量上差不多正好夠他祭煉一枚己皿，讓他機(jī)緣超過了傅玉卿。