第九章 了解詭異
費(fèi)爾已經(jīng)不做他想,既然自己決定不了,那么為了自己的小命,不如痛快一些,抱緊大佬的大腿,做大佬身上的掛件,大佬去哪我去哪,絕對(duì)安全!讓自己活的更好也不錯(cuò)。
迅速的調(diào)整自己的狀態(tài),仔細(xì)的聽(tīng)丹穆神父的介紹。
“也有人說(shuō),靈界其實(shí)距離我們很遠(yuǎn),靈界整體呈現(xiàn)的就是詭異的霧狀,之所以有很多的和現(xiàn)實(shí)世界相似的生物,那完全是因?yàn)殪F狀的靈界隨處飄蕩,偶爾和現(xiàn)實(shí)世界相重疊,導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)世界和靈界相互影響,現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)了很多詭異,靈界出現(xiàn)了和現(xiàn)實(shí)世界相似的事物。”
“也就是說(shuō),現(xiàn)實(shí)世界那些詭異的東西,其實(shí)是來(lái)自靈界?!?p> “不錯(cuò),靈界雖然有一些事物和現(xiàn)實(shí)世界類(lèi)似,但是所有的靈界事物都是扭曲的,詭異的,有污染的。包括和現(xiàn)實(shí)世界類(lèi)似的那部分。”丹穆神父凝重的說(shuō)。
“你要牢記這一點(diǎn),靈界生物不能夠用現(xiàn)實(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行看待?!?p> “靈界是一開(kāi)始就存在的嗎?”費(fèi)爾疑惑。
“你真的很聰明,這就和剛剛提到的一點(diǎn)有關(guān)了,剛剛說(shuō)過(guò)《圣典》里記述的是眾神在現(xiàn)實(shí)世界的活動(dòng),但是并沒(méi)有哪一本神學(xué)的書(shū)記述了眾神在靈界的活動(dòng),甚至《圣典》里都沒(méi)有提到其他世界的說(shuō)法?!?p> “所以在新歷剛剛開(kāi)始的時(shí)候,有一個(gè)叫瑞德·肯特學(xué)者,提出了一個(gè)世界誕生先后論的說(shuō)法,各個(gè)世界的誕生其實(shí)是有先后順序的,依據(jù)《圣典》記載,現(xiàn)實(shí)世界首先產(chǎn)生,但是在產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)世界之后,現(xiàn)實(shí)世界被籠罩在一片迷霧中,是烈陽(yáng)之主驅(qū)散了迷霧,那些迷霧并沒(méi)有消失,而是聚集在一起誕生了靈界,在靈界誕生之后,迷霧繼續(xù)飄蕩,每停留一地,就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,但是這些由迷霧誕生的世界并不像是現(xiàn)實(shí)世界一樣充滿(mǎn)秩序,而是扭曲,荒誕的,特別是那些后產(chǎn)生的世界,扭曲荒誕程度比先產(chǎn)生的世界要大的多?!?p> “瑞德·肯特提出這個(gè)之后,因?yàn)闉^神被火燒死了?!钡つ律窀敢荒樋上?。
“經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn),這種說(shuō)法被廣泛的采信了?!?p> “被火燒?這個(gè)說(shuō)法里好像沒(méi)有瀆神的內(nèi)容啊,怎么會(huì)被燒死?”費(fèi)爾疑惑,僅僅是提出一個(gè)理論好像并沒(méi)有什么。
“瀆神的是按照他的理論推論的內(nèi)容,我接下來(lái)就要說(shuō)了。”丹穆神父抬手按壓了一下,示意費(fèi)爾稍安勿躁。
“瑞德·肯特在提出這個(gè)理論之后,又繼續(xù)推衍,他認(rèn)為眾神并不是沒(méi)有想著要去探索新產(chǎn)生的世界,而是祂們壓根就沒(méi)有這樣的能力?!钡つ律窀敢荒樄之悺?p> “那您覺(jué)得呢?”費(fèi)爾小心的問(wèn)。
“呵~”丹穆神父輕笑。
“費(fèi)爾,你知道超凡者們的力量是從哪里來(lái)的嗎?”丹穆神父沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題,反而反問(wèn)費(fèi)爾。
唉?
剛剛不是還在討論那么宏觀(guān)的問(wèn)題嗎?
這個(gè)問(wèn)題我怎么知道。
“是靈界!”費(fèi)爾靈光一閃,問(wèn)題答案太明顯了,一直說(shuō)的話(huà)題就是圍繞的靈界啊。
怪不得丹穆神父談?wù)摿诉@么多的靈界的話(huà)題。
“不錯(cuò),確實(shí)是靈界?!钡つ律窀感呛堑目粗M(fèi)爾。
費(fèi)爾頭皮發(fā)麻!
雖然才剛剛了解這個(gè)真實(shí)的世界,但是也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的答案直接就把人分成了兩類(lèi)。
承認(rèn)瑞德·肯特所說(shuō),那么眾神的能力就是有限的,祂們并不是那么無(wú)所不能,而超凡者們的力量來(lái)自于靈界,那么凡人涉及到了神所不能夠掌握的力量。
這邊已經(jīng)是最大的瀆神了。
不過(guò)這也能解釋了為什么人類(lèi)一直傳承至今的書(shū)籍《圣典》里沒(méi)有記載其他世界的原因。
因?yàn)檫@些是眾神的力量不能夠達(dá)到的,是眾神不愿意被凡人掌握的。
“看來(lái)你已經(jīng)明白了”丹穆神父看著費(fèi)爾震驚的樣子。
“是,明白了一點(diǎn),還有個(gè)疑問(wèn),既然超凡者的力量來(lái)自于靈界,那為什么教堂里的神甫都能夠成為超凡者?”這一點(diǎn)實(shí)在是讓費(fèi)爾想不通。
如果神甫的力量來(lái)自于靈界,那豈不是掌握了自己所信仰的神掌握不了的力量?
眾神為什么會(huì)允許這種情況存在?
如果神甫的力量來(lái)自于神靈的話(huà),那為什么丹穆神父說(shuō)的是超凡者的力量?并沒(méi)有排除掉各個(gè)教會(huì)的神甫?
“費(fèi)爾,你真的很仔細(xì),各個(gè)教會(huì)的神甫確實(shí)有很大一部分都是超凡者,尤其是那些大城市里,幾乎每一個(gè)神甫都是超凡者,因?yàn)樗麄兠刻於家幚碓幃?,所以必須是超凡者,但是為什么他們能夠掌握超凡力量?p> “那是因?yàn)榘?,他們信仰的已?jīng)不是具體的祂了,而是一個(gè)概念?!?p> “我這么說(shuō)你明白嗎?”
“明白了一點(diǎn)。”費(fèi)爾遲疑的回答。
“也就是說(shuō),神甫們拋棄了偶像崇拜?”
費(fèi)爾想了想,這和他前世的一些情況很類(lèi)似,前世很多僧侶信仰的并不是具體的某個(gè)人,也不是某個(gè)神像,而是這個(gè)人所代表的抽象的概念。
“偶像崇拜?”丹穆神父低聲呢喃,思考了一下。
“偶像崇拜,這個(gè)詞用的非常好。”丹穆神父帶著欣賞的目光看著費(fèi)爾。
糟糕!
一激動(dòng)把前世的詞拿出來(lái)了。
費(fèi)爾身子僵了一下。
“那為什么眾神沒(méi)有怪罪神甫呢?”費(fèi)爾適時(shí)提出疑問(wèn),轉(zhuǎn)移注意力。
“這就和新歷和舊歷的區(qū)別有關(guān)了,這不是你現(xiàn)在能探究的事情,等以后你會(huì)慢慢了解的?!闭f(shuō)到這個(gè),丹穆神父果然被成功轉(zhuǎn)移了注意力。
“現(xiàn)在我們說(shuō)回超凡。你覺(jué)的什么是超凡呢?或者說(shuō)你覺(jué)的什么是超凡者呢?”
“超越凡人?”
“太籠統(tǒng)了,不過(guò)這也是一般人對(duì)超凡者的認(rèn)識(shí)?!钡つ律窀笓u頭。
“在舊歷的時(shí)候,人們對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有這么深入的時(shí)候,人們把超凡者也叫做巫師,被詛咒者,一旦發(fā)現(xiàn)這些異于常人的人的時(shí)候,往往意味著火刑架上多了一個(gè)異端?!?p> “新歷到來(lái),雖然人們對(duì)超凡者的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高,不再稱(chēng)呼為巫師了,但是被詛咒者這個(gè)稱(chēng)呼卻在超凡者群體內(nèi)部被繼承下來(lái)?!?p> “神父,您的意思是不是說(shuō),成為超凡者是需要背負(fù)詛咒,或者說(shuō)是需要付出一定代價(jià)的?”費(fèi)爾問(wèn)道。
“確實(shí)是這樣,這和超凡者的本質(zhì)有關(guān),我剛剛說(shuō)了超凡者的力量來(lái)自于靈界,所以超凡者在獲取了力量之后,就會(huì)遭遇現(xiàn)實(shí)世界的排斥。這種排斥隨著自身的強(qiáng)大,獲取的靈界力量越多,排斥越強(qiáng)大。所背負(fù)的詛咒之力也就越大?!?p> “所以越是強(qiáng)大的超凡者,本身就是一個(gè)強(qiáng)大的詛咒源?!?p> “而靈界的特性就是污染,這種詛咒也就具備了污染性,越是靠近超凡者,也就越容易遭遇詭異?!?p> “這也是很多大城市,幾乎每天都有詭異事件發(fā)生的原因。如果超凡者沒(méi)法控制住自己的詛咒的話(huà),就會(huì)失控,失控基本就意味著可能會(huì)發(fā)生一次大范圍的詭異污染。”
“神父,那六年前冷石城發(fā)生的那次詭異事件也是因?yàn)橛幸粋€(gè)超凡者失控嗎?”
費(fèi)爾立馬就想到了原身母親詭異死亡的那次,那次詭異事件導(dǎo)致了冷石城里很多人死亡,火葬廠(chǎng)好長(zhǎng)時(shí)間日夜不停的工作才處理完死亡的遺體。
“不,那次是因?yàn)殪`界和現(xiàn)實(shí)世界的一次碰撞造成的?!钡つ律窀笓u頭否定。
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