一個有氣血的正常人，內(nèi)心滋生殺念惡意不可避免，但是怎么面對它們，要么自我暗示消弭它們，這樣會輕松，但是可能墮入懦弱的庸人，要么藏起來，有機會的時候釋放它們，這樣心靈會很痛苦，而且有可能一輩子都沒機會，但是這樣是自己世界里的超凡。
廣平懷揣著各種各樣的心情逃離了荊南縣，這座哺育他長大的縣城。
他心里有恨，但是他無可奈何。
他心里有遺憾，永遠無法彌補。
他心里有怒，可是他清楚的認識到，自己只是一個沒本事的人。
一個人走在陌生的路上，走到哪里就算哪里。
廣平身上帶有一套衣服，兩百余兩靈石，還有那只陪伴多年的硬蟲和那根沒送出去的鐵簪子，最后就是幾本書了，上當受騙的《金體術(shù)》，購買的《北極左判官修煉解析》，以及剛花兩千兩靈石買的《土氣入體術(shù)》，還有幾本張開叔贈送的修煉解析。
一路上，樹木茂盛，郁郁蔥蔥，青山連綿起伏，廣平沿著大道向遠方出發(fā)，高聳的青山上一棵棵蒼翠欲滴的大樹和那綠油油的青草，沖淡了廣平心中的負面情緒。
廣平一邊走著一邊拿出那本《土氣入體術(shù)》，仔細閱讀。
“凡人聚集之地不可修煉此功法”
翻開功法，第一頁赫然出現(xiàn)這一行大字，廣平一臉懵逼。
廣平繼續(xù)翻看。
“天地之間，人法地，地法天，天法道，道法自然，長生之道始于納氣……”
土氣入體術(shù)，這是一本教人如何把天地之間的土靈氣納入身體的功法，納氣入體后，就可脫離肉體凡胎，成就仙人之路。
“土氣入體術(shù)”中寫道，如果納氣成功，就算是一名修士了，正式踏入修真之路，也是長生之路。
納氣入體成功后，百病不生，凡毒不染，耳聰目明，脫胎換骨，水火不侵，精神升華，身體輕盈，彈跳如飛。
納氣成功，將使眼盲者善長目視，耳聾者善長耳聽，絕利一源而復生，用師十倍而增益。
納氣入體成功后，內(nèi)心因萬物而躁生，因萬物而寂滅，眼，口，舌，鼻，耳，得萬物靈氣之造化。
天地不施恩德，無聲無言，因而能產(chǎn)生大恩德；而響雷暴風等外物，只會使萬物發(fā)生騷動，而修煉此功，則土氣入體，溝通天地。
納氣成功，筋骨獲得天地靈氣滋潤灌溉，肉身褪去凡性，各方面的身體功能都得到爆裂般的增長，識海魂魄滋生神性，這時才真正成為一名修士。
修士分：納氣境，凝液境，金丹境，元嬰境，合元境，長生境。
修煉到長生境，就可以長生不死。
每個境界又有三個瓶頸，分別是：初期、中期、后期。
如果不做任何收斂遮蔽，修士可一眼看穿境界修為。
土氣入體術(shù)修煉成功后，將蛻凡為仙，土靈氣灌體后，體內(nèi)將會產(chǎn)生種種神異。
比如：識海神魂將會產(chǎn)生神識，神識如同眼睛一般，可由自身識海內(nèi)擴散出一定范圍，把自己周圍的蛛絲馬跡都掌握在心里，就如同眼睛看見一般，每個修士因資質(zhì)不同，可觀測的范圍也不同。
又比如：納氣入體成功之后，體內(nèi)會出現(xiàn)一個氣海，一般存在于丹田之中，而納氣成功之后，只要靜等幾日，氣海中就會出現(xiàn)一種火焰，三煨真火。
納氣成功之后，即可內(nèi)視肉身，神念溝通于肉體與天地之間，讓自己的精、氣、神與天地萬物產(chǎn)生聯(lián)系。
精入天花，氣入地花，神入人花，三花聚頂，達到煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
靈氣灌體后，金入心，木入肝，水入脾，火入肺，土入腎，五氣朝元，到達不衰神定，不喜魂定，不意欲定，不怒魄定，不樂精定。
自視內(nèi)身，可見三煨真火。
三煨真火，可焚燒世間一切凡俗之物，一位剛納氣入體成功的納氣初期修士，理論上，可輕易焚毀一座人口過億的普通凡人城市。
修煉土氣入體術(shù)成功后，就可飛天遁地，只是剛納氣入體成功的修士，體內(nèi)靈氣不多，不可飛得太高，不然若無修士幫助，又無靈石補充的話，將很可能吃個大虧。
修士飛天遁地，多倚仗寶物，因為憑借自身御風飛行，太過損耗體內(nèi)靈力，御物飛行，則可大大節(jié)省靈力，二者區(qū)別甚大，一個在天一個在地，剛?cè)爰{氣初期的修士不可不知。
納氣期修士可以借助，體內(nèi)的三煨真火，自行煉制法器，法器是沒有認主功能的，納氣期修士當好生保管自己的法器。
至于煉制法器之法，土氣入體術(shù)上沒寫。
土氣入體術(shù)上還單獨介紹了一下儲物法器。
儲物法器各種各樣，但以儲物袋居多，因為儲物袋的原材料最為廣泛。
靈鏤草，一種形似錢袋的空間屬性靈草，只需用煉制法器之法，稍加煉制，就可以成為一件儲物袋法器。
根據(jù)品質(zhì)能力大小，法器分：初級法器，中級法器，高級法器，頂級法器。
土氣入體術(shù)，只是凡人納氣功法，納氣成功后，此功法將再無一絲效用。
納氣入體術(shù)修煉成功以后，就得從新尋找新的功法，才能繼續(xù)修煉。
書上說，納氣后的功法才是真正的修仙功法，對修仙者來說，修煉的功法，大多數(shù)時候，不同境界是不同功法，不同屬性是不同功法。
一本功法修到長生境的，只可能是長生境修士逆推修煉，專門開創(chuàng)的功法。
而修煉功法，根據(jù)修煉難易程度，威力大小等，不加隱瞞的催動功法后，修士一眼就能看清它是什么等級。
修煉功法等級由高到低分為：紅級功法，橙級功法，黃級功法，綠級功法，青級功法，藍級功法，紫級功法。
土氣入體術(shù)就是最低等級的納氣期紫級功法。
土氣入體術(shù)。
天地之間有：金、木、水、火、土，陰陽五行，化生萬物，人受天地之氣，以生以長。
陽極生陰，先天入于后天，五行不能和合，自相賊害，各一其性。
木以金為賊，金以火為賊，火以水為賊，水以土為賊，土以木為賊。
凡人日用五行而不知，順行其氣，以故：生而死，死而生，生死不已。
逆施造化，顛倒五行：金本克木，木反因之而成器，木本克土，土反因之而生榮；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明。
克中有生，五賊轉(zhuǎn)而為五寶。
一氣混然，還元返本，納氣入體，蛻凡成仙。
凡人聚集之地，開靈智，多因果，濁氣重，靈氣渾。
凡人多的地方，因為靈氣混濁，所以無法納氣入體，無法成就仙人之路。
修煉之道，心魔常伴，納氣入體之后，成為修士，如果修士在凡人聚集之地修煉，必然會導致心魔入侵。
書中特別提醒，納氣入體后，不可在凡人城鎮(zhèn)，繼續(xù)嘗試修煉此功法，不然很可能會因走火入魔而毀滅該地。
這本土氣入體術(shù)就只有修煉之法，而無任何法術(shù)記載。
書中只是列舉了一些土屬性的法術(shù)名稱，如土牢術(shù)，裂地術(shù)，土遁術(shù)，土錐術(shù)，滾石術(shù)，石化術(shù)，土墻術(shù)，搬山術(shù)。
法術(shù)分：黃階法術(shù)，玄階法術(shù)，地階法術(shù)，天階法術(shù)，每階法術(shù)又分：初級，中級，高級，頂級。
比如，土牢術(shù)就是最基本的黃階初級法術(shù)。
書中特別提到，當納氣入體成功后，會受到天雷洗禮，遭受雷劫，不過納氣入體雷劫并沒有什么危害。
納氣入體雷劫只是為了讓凡人脫離肉體凡胎，沖刷肉體，洗禮魂魄，滋生神性，不必有任何擔憂。
一旦納氣入體雷劫結(jié)束，則標志著一個凡人正式邁入長生仙路。
納氣入體雷劫之后，即可稱之為仙人。
凡人一旦納氣成功，成為仙人，就能感應(yīng)到自己的壽元極限。
每個人因為各種各樣的原因，基本壽元會有所不同，但是有一個大概范圍。
書中寫道，剛?cè)爰{氣期初期，至少會有兩百年壽元，而隨著修為精進，在納氣期后期巔峰，至多可以有接近五百年的壽元。
而書中也提了一句，從納氣期進入凝液期后，壽元會突破五百年的基礎(chǔ)壽元極限。
從剛?cè)肽浩诔跗诘侥浩诤笃趲p峰，壽元將從最低的五百年增長到最高的兩千年。
每個修士的壽元都不同，只有自己才能感應(yīng)到自己的壽元極限在哪里。
壽元極限沒辦法像功法法術(shù)一樣，一眼就看穿跟腳。
書上說，修仙之道，除了功法法術(shù)，還有煉丹、煉器、煉體、陣法、符箓、御獸、傀儡等諸多法門，每一項都博大精深，除了天賦和興趣，更需要長時間的經(jīng)驗積累。
廣平看得一陣心馳神往，卻又惋惜書中所言太少。
但是一想到，只要納氣入體成功，會活兩百多歲，廣平心里就是一陣火熱。
廣平看完“土氣入體術(shù)”后，信心滿滿，比看“金體術(shù)”后的茫然無措，好了不知多少倍。
他當即趁熱打鐵，找了個僻靜之地，盤腿修煉，可過了幾盞茶的功夫，廣平只覺得腰酸背痛，腿腳麻木，難受異常。
他無奈停止修煉，緩緩伸直僵硬的身體，抬動麻木的雙腿，把他疼得齜牙咧嘴。
好半天才恢復過來，拿起《土氣入體術(shù)》，廣平仔細打量著手里這本書。
自己明明是按照上面的內(nèi)容修煉的，怎么就沒點效果呢？感覺都沒點，自己干在這兒坐了半天。
廣平無奈，看看天色，把書本收進懷里，先找個住的地方再說，到時候再好好研讀。
如果一個人知道為什么而活，他才能忍受任何苦難。