第六十二章：唯二圣而已。
朱棣和朱高熾還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，大眼瞪小眼。
“有刺客！”
刷刷刷！門(mén)外門(mén)內(nèi)都被這一聲喊叫給驚動(dòng)。
朱高燧帶著一大票錦衣衛(wèi)沖了進(jìn)來(lái)，自從紀(jì)綱被派去做事后，跟在朱棣身邊守衛(wèi)的便是他。
“刺客在哪?。俊?p> 朱高燧環(huán)視一圈現(xiàn)場(chǎng)后，滿(mǎn)面疑惑。
“沒(méi)有刺客，只是老和尚受了些許驚嚇。”
朱棣看向朱高燧，擺擺手讓他退下。
朱高燧疑惑著收刀后，撓著腦袋的走了出去，同時(shí)還看了眼好像受了某種刺激的姚廣孝，心中想著。
這老和尚怎么了？突然怪叫？失心瘋了？
朱高燧走后，姚廣孝才緩緩的從震驚中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他眼神略有些呆滯，但看著空無(wú)一物的雙手，又是叫了一聲，接著趕緊去找被他不小心他丟掉的傳習(xí)錄。
半響后找到了書(shū)，死命的抓在手中，視作珍寶。
“怎么了老和尚？你癡呆了？”
朱瞻基在姚廣孝眼前晃動(dòng)雙手，疑惑的看著他。
姚廣孝已經(jīng)恢復(fù)大半，淡淡笑著，撥開(kāi)朱瞻基的雙手。
“小僧本以為我已知天意，能通神，卻不知人外有人，天外有天啊，這世界終究是奇人多?！?p> 朱棣驚奇：“這書(shū)上寫(xiě)了什么？”
“知行合一，致良知，通天之路啊?！币V孝搖搖頭，贊嘆寫(xiě)書(shū)之人。
“什么意思？老和尚你講話就講清楚一些，不要神神秘秘的?！?p> 朱棣聽(tīng)不大懂，只感老和尚在打啞謎。
姚廣孝搖頭笑著：“這是圣人之言，皇上不必知曉?！?p> 朱棣一聽(tīng)，臉色黑了下來(lái)。
怎么就圣人之言了？自己還不必知曉？這好像說(shuō)的自己沒(méi)有慧根一樣。
自己也是跟隨大儒宋濂學(xué)過(guò)不少東西的，這世上有什么是自己不懂的？可笑！
“拿來(lái)我看?！敝扉ι焓帧?p> 姚廣孝有些猶豫，若是其他東西他給了也就給了，甚至是自己的性命也無(wú)所謂，但這本書(shū)……
“朕還沒(méi)那么小氣，若是真看不懂也不會(huì)毀掉?！敝扉φf(shuō)道。
姚廣孝這才放心下來(lái)，點(diǎn)頭把書(shū)交給朱棣。
朱棣接過(guò)書(shū)翻了翻，眉頭越皺越深，說(shuō)實(shí)話他確實(shí)看不太懂，只是隱約感覺(jué)這書(shū)有些門(mén)道。
大概比朱子要厲害一些？
老實(shí)話朱棣不是文盲，可是他也不是專(zhuān)門(mén)研究學(xué)問(wèn)的。
能看個(gè)半懂已經(jīng)很厲害了。
“確實(shí)有些門(mén)道，是某位大儒寫(xiě)的吧？”朱棣開(kāi)口說(shuō)道，然后問(wèn)向朱瞻基：“小兔崽子你從哪里搞到的？”
朱瞻基懵了懵，想著要不要和朱棣說(shuō)，因?yàn)閺睦虾蜕械脑捓铮苤?，這書(shū)很厲害。
大儒？這也不是是大儒寫(xiě)的啊，是他便宜大哥寫(xiě)的，至少自己是從他書(shū)桌上拿的。
想了一會(huì)后，朱瞻基還是如實(shí)說(shuō)道。
“是從大哥書(shū)桌上拿的。”
朱棣一驚，連忙問(wèn)道：“文塘的書(shū)桌？”
“是的。”
朱棣呆住，有左右看了看書(shū)中內(nèi)容。
“那書(shū)中的陽(yáng)明先生是蘇文塘的代稱(chēng)？”
“那我就不知道了，他不就喜歡搞一些這種筆名嗎？搞不好這次也是。”
朱瞻基說(shuō)的是蘇文塘寫(xiě)四大名著用了四個(gè)筆名，一本書(shū)一個(gè)，那這本書(shū)如果也是他寫(xiě)的，那書(shū)中的陽(yáng)明先生肯定又是一個(gè)新筆名了。
“陽(yáng)明先生，大善！”
姚廣孝笑著說(shuō)道。
“老和尚那你和我詳細(xì)講一講，文塘這寫(xiě)的是什么?。俊敝扉σ宦?tīng)這是蘇文塘寫(xiě)的，頓時(shí)來(lái)了興趣。
看老和尚這么說(shuō)，這不是普通的作品啊，至少不是小說(shuō)那樣用來(lái)娛情娛民的通俗之作。
“若這真是蘇文塘寫(xiě)的，那此人大概真的是天生圣人了?！?p> 姚廣孝感慨了一句，若真是如此，那天生重瞳的上古圣人或許也是真的了。
生而為圣，年紀(jì)輕輕就走上了一條通天圣路。
蘇文塘此人，現(xiàn)在就已經(jīng)不可估量了！
“皇上可知朱子之言？”姚廣孝沒(méi)有明說(shuō)蘇文塘?xí)袃?nèi)容，而是問(wèn)向朱棣。
朱棣點(diǎn)頭：“知道一些，朱子之言不外乎“理”之一字?！?p> “既然皇上知道，那蘇文塘所謂的知行合一，就是徹底的補(bǔ)全了如何達(dá)到“理”之一道！”
心學(xué)在某種意義上是對(duì)程朱理學(xué)的補(bǔ)全，但在某些方面又徹底超越了“理”的概念。
所以他既是程朱理學(xué)的補(bǔ)全，又是超越顛覆程朱理學(xué)的又一儒家?guī)p峰。
心學(xué)并非王陽(yáng)明獨(dú)創(chuàng)，而是王陽(yáng)明的補(bǔ)全，在程朱理學(xué)發(fā)展之時(shí)便已有心學(xué)的改變，但這些心學(xué)的創(chuàng)始人始終不能將何為心學(xué)給系統(tǒng)的整理出來(lái)，以補(bǔ)全和跨越。
心學(xué)作為儒學(xué)的一門(mén)學(xué)派，為歷代儒客推崇。
最早可推溯自孟子，而北宋程顥開(kāi)其端，南宋陸九淵則大啟其門(mén)徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。
至明朝，陳獻(xiàn)章開(kāi)啟先河，從陳獻(xiàn)章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性、靜養(yǎng)“端倪”之說(shuō)開(kāi)始。
而正是在明代，儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，這成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
王陽(yáng)明就是心學(xué)歷史上最重要的那塊拼圖，是在他手中將心學(xué)發(fā)展到了真正的巔峰，成為后儒學(xué)史上最重要的一位圣人。
世人總說(shuō)中國(guó)有兩個(gè)半圣人，但這并不客觀，兩個(gè)半圣人為孔子，陽(yáng)明先生，以及曾國(guó)藩。
從儒學(xué)方面去說(shuō)，孔子是儒家的上古奠基人，毫無(wú)疑問(wèn)是地位最高的一位圣人，陽(yáng)明先生則是補(bǔ)全了心學(xué)并將其發(fā)展到了儒學(xué)的又一巔峰，打開(kāi)了儒學(xué)的眼界。
而曾國(guó)藩？
他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠這個(gè)資格！
而且中國(guó)的圣人何止兩個(gè)半！儒家歷史上的圣人遠(yuǎn)比世人想的要多，只是眾人下意識(shí)的會(huì)忽略到而已。
例如朱熹，他毫無(wú)疑問(wèn)是圣人之一，只是放到如今看來(lái)，朱熹的學(xué)問(wèn)弊端大于好處，自然被世人摒棄。
但他對(duì)儒家的貢獻(xiàn)確實(shí)很大。
但無(wú)論如何，孔子和王陽(yáng)明一前一后，確實(shí)達(dá)成了儒學(xué)歷史上兩大巔峰。
這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
“如此厲害？！”朱棣聽(tīng)到姚廣孝的話，立刻瞪大眼睛。
“小僧也很難用言語(yǔ)去形容這本書(shū)的中說(shuō)蘊(yùn)含的智慧，但我知曉，若是這書(shū)能公開(kāi)，程朱一脈必有許多人會(huì)崩潰，天下讀書(shū)人有將多一條新道路可走?！?