第9章 周平王重賞晉國(guó)
每次讀這段歷史，總是感慨不已，貌似上天總在眷顧著晉文侯。
想當(dāng)年，他出兵勤王室，與秦、衛(wèi)、鄭、申、繒等諸侯結(jié)盟，趕跑了萬惡的犬戎侵略者，挽救了大周王朝于危難之中。
再是擁立周平王，出兵保護(hù)周平王遷都洛邑，為晉國(guó)謀取了河內(nèi)一大片國(guó)土封賞的巨大利益。
然后，晉文侯在大周王朝二王并立的情況下，采取靜觀其變而不冒動(dòng)的方針，甚至因此而獲得了兩個(gè)天子對(duì)他的信任。
現(xiàn)在，他借著周攜王對(duì)他的信任，襲殺周攜王，正好又是周平王準(zhǔn)備起兵與周攜王來個(gè)終極之戰(zhàn)時(shí)。
一步又一步，一環(huán)扣一環(huán)，每一步都恰到好處，每一環(huán)都緊密相聯(lián)，最終都是令晉國(guó)獲得巨大好處！
這是一位雄才大略的晉國(guó)國(guó)君！
當(dāng)晉文侯襲殺了周攜王的消息傳到大周王朝都城洛邑時(shí)，天子周平王呆了半晌。當(dāng)他反應(yīng)過來時(shí)，欣喜若狂，立即宣布重賞晉文侯！
史料記載了周平王此次重賞的細(xì)節(jié)：
在朝堂上，當(dāng)著滿朝文武，周平王從龍椅上下來，走到跪拜著的晉文侯面前，親手將他扶起，由衷道：
“叔父啊，想當(dāng)年，英明偉大的文王和武王，他們慎重行德，德輝升天，名聲四播，從而上天降福。
各公卿大夫能夠傾力輔佐，悉心侍奉，謹(jǐn)遵君命，使江山社稷穩(wěn)固如山。
但是，到了予一人即位，因?yàn)槟贻p無知，故遭到上天責(zé)罰。
予一人沒有福利德澤施給百姓，外族不斷侵犯國(guó)家。在予一人的朝堂，如果沒有忠誠(chéng)干練的大臣侍奉，那予一人便難以履行這天子之職了。
予一人總在呼吁上天和列祖列宗的保佑，總在呼吁上天和列祖列宗為予一人分憂，直到叔父您的出現(xiàn)，才使予一人的呼吁得到了應(yīng)驗(yàn)。
從此，予一人可以安心了。因?yàn)橥醭惺甯改@樣的人輔佐，予一人有您這樣的人教誨，予一人無憂矣。
叔父的功績(jī)無可限量焉！叔父您繼承了您的顯祖唐叔虞，努力制御了文武百官，用會(huì)合諸侯的方式延續(xù)了您的君王，追懷效法了文王和武王之德。
叔父之功莫大焉！尤其是在予一人極其困難的時(shí)候挺身而出予以保衛(wèi)，予一人內(nèi)心多么感激，叔父之德令天下子民贊美啊。
遺憾的是，叔父是要回晉國(guó)去治理您的臣民，安定您的國(guó)家，不能長(zhǎng)期陪伴在予一人身邊。
既然如此，那予一人就賜叔父您黑黍香酒一卣，紅黑弓各一張，紅黑箭各一百支，駿馬四匹。
請(qǐng)叔父帶著予一人的贈(zèng)賜，回去后安撫遠(yuǎn)方，親善近鄰，愛護(hù)百姓，勤于政事，安定國(guó)家，以彰顯您的德行。”
予一人，是周天子的自稱。
關(guān)于君主自稱，也是有講究的。予一人最尊貴，天子專用；接下來是不谷，是天子自貶時(shí)會(huì)用到；楚王自稱不谷。
大國(guó)諸侯自稱寡人，小國(guó)諸侯自稱孤。大國(guó)諸侯如果被其他大國(guó)諸侯打敗交涉，或者犯了過錯(cuò)面對(duì)其他大國(guó)諸侯時(shí)，則降格自稱為孤。
所有諸侯在天子面前稱臣，所有諸侯國(guó)內(nèi)的臣子在自家諸侯君主面前稱臣，在別人家的諸侯國(guó)國(guó)君面前稱外臣，代表本國(guó)國(guó)君與其他諸侯國(guó)外交時(shí)，稱寡君。
士大夫之間，一般自稱字。
那普通老百姓呢？
老百姓沒有字，那便稱小民、賤民等，“我”一般很少用到的。但是，為了表述方便，本書還是狠心在許多地方用了“我“”你”等當(dāng)時(shí)很少用的稱謂，敬請(qǐng)讀者諒解。
滿朝文武誰不羨慕？
有人要說了，堂堂天子，賞賜個(gè)地盤之類的那才夠意思，搞一點(diǎn)酒，一點(diǎn)弓箭馬匹，那也太小氣了吧。
好吧，我們就說說周平王的這些賞賜。
首先，周平王對(duì)晉文侯的這些賞賜，是基于晉文侯“定天子”的功績(jī)。
什么意思？
原來大周王朝有兩個(gè)天子，搞得天下都亂了套。
兩個(gè)天子又不是同一條心，所謂一山不容二虎，一國(guó)哪能有兩君？大家到底要聽哪一個(gè)天子的？
晉文侯直接來一個(gè)斬首行動(dòng)，省得大家糾結(jié)：現(xiàn)在，大周王朝就一個(gè)天子了，大家也就只能聽命于這個(gè)天子了。
這便是史料記載的“晉文侯于是乎定天子”。
晉文侯居然定了天子，那天子當(dāng)然得有賞賜了，這也就是史料記載的“故平王錫命焉”。
周平王的賞賜分兩部分，一部分是君命，即前面講過的那一段溢美之詞，史稱《文侯之命》。
從周平王的話里，可以看出周平王對(duì)晉文侯是充滿了感激，充滿了贊美，也充滿了期望。
另一部分便是贈(zèng)送實(shí)物，這個(gè)實(shí)物分兩類。
一類是酒及酒器，史稱“平王錫晉文侯秬鬯圭瓚”。
秬鬯和圭瓚是兩種東西。
其中“秬鬯”指以黑黍和郁金釀造的酒﹐大致是用黑黍米加郁金草榨出的汁一起煮，再發(fā)酵釀成的酒。
此酒氣味芬芳，入口及胃極其舒暢，用于祭祀降神及賞賜有功的諸侯。
這個(gè)酒是所有酒類中的珍品，相當(dāng)于現(xiàn)在的茅臺(tái)，被視為當(dāng)時(shí)的國(guó)酒。
據(jù)說，秬鬯的原料、工藝和用途都是很特殊的，甚至后世有人研究認(rèn)為這個(gè)酒叫“中華神酒”。
這個(gè)酒主要是用來重大慶典比如祭祀、慶功時(shí)才用，而且也只有天子才有資格使用，專用于慶典祭祀封賞宴飲等場(chǎng)合。
圭瓚則是一種盛酒的容器，是配套秬鬯而用的。
圭瓚以玉制成，形狀如勺，也是必須要專用于祭祀時(shí)取酒用的。
為什么要賜酒及酒器？
因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)君，其最重要的職責(zé)之一便是敬奉神靈！
什么都是要排在敬奉神靈以后的，這是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需要，也是科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的必然選擇。
敬奉神靈，一是敬天神，二是敬地鬼，三是敬祖先。
敬奉的主要表現(xiàn)形式便是祭祀，祭祀天神稱祀，祭祀地鬼稱祭，祭祀祖先稱享，規(guī)矩非常多。
周平王賜晉文侯祭祀用品，就是勉勵(lì)晉文侯不要忘記了時(shí)時(shí)敬奉神靈，除了天地以外，還莫忘了祖先。
晉國(guó)的祖先在哪里？
當(dāng)然在周王室，姬姓，都是周武王之后。
另一類是弓箭馬匹，即“彤盧弓矢及馬匹”。
在春秋時(shí)期，當(dāng)然也包括此前，弓矢馬匹意味著軍品，彤指紅色，盧指黑色。
只有天子才可以賞賜給諸侯彤盧弓矢！這個(gè)很重要，因?yàn)檫@同樣關(guān)系著國(guó)君的職責(zé)。
國(guó)君的職責(zé)最重要的除了敬奉神靈外，再就是維持法度。
維持法度最主要一個(gè)職責(zé)就是“征伐以討不遵”，既然要征伐，當(dāng)然得用兵。
而用兵必然要用到軍器，弓箭馬匹正是代表了軍器。
周平王賞賜給晉文侯弓箭馬匹，既勉勵(lì)他不要忘了作為國(guó)君的職責(zé)，要維持法度，尤其是要尊敬王室這個(gè)最重要的法度，更是給予了晉文侯一個(gè)“征伐以討不遵”的權(quán)力！
這個(gè)是最符合晉國(guó)最大利益的！
因?yàn)闀x國(guó)本就是在一個(gè)叛亂之國(guó)唐國(guó)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，晉國(guó)的北境全是戎狄武裝，南向是楚國(guó)這樣的大國(guó)，東則是中原，西則是秦國(guó)。
晉國(guó)想要擴(kuò)張，他的自留地應(yīng)是北邊的戎狄，只要實(shí)力足夠強(qiáng)大，可以慢慢蠶食。
秦、楚這樣的大國(guó)，暫時(shí)是動(dòng)不了的。最重要的則是東向中原，中原地帶往往是已經(jīng)比較成熟的中原諸侯，晉國(guó)必須要有王命才可能討伐這些諸侯。
現(xiàn)在周平王給了晉國(guó)這個(gè)王命，也就相當(dāng)于給了晉國(guó)一把尚方寶劍，只要晉國(guó)找到理由，便可以舉著這把尚方寶劍予以征伐，從而滅了想滅的諸侯，達(dá)到擴(kuò)張晉國(guó)地盤的目的！