054 下士道的路（二）

　　接下來(lái)是四歸，你們現(xiàn)在明白了有這么大的障，我們有各種的障。也懺悔了，但是能不能懺悔得完很難說(shuō)。那你要好好修這個(gè)，只有師和三、寶有能力從三個(gè)惡的道里面挽救你。

　　要對(duì)他們有信心，有信仰才能挽救，沒(méi)有還是救不了。你的信是什么呢？你的信就是一個(gè)“圈”。加持就是一個(gè)鉤，你有了信的“圈”，這個(gè)鉤才能拉上去。沒(méi)有信的“圈”，那就沒(méi)辦法。所以信很重要。

　　我們?yōu)槭裁葱叛鍪雷鹉兀克侵腔蹐A滿，我們有痛苦、有煩惱他全部都知道。不但智慧圓滿，而且慈悲圓滿。假如他智慧圓滿，沒(méi)有慈悲的心，他不一定能夠救。

　　所以我們有痛苦，有煩惱，他會(huì)救，他的慈悲一定會(huì)救你。有智慧，有慈悲，沒(méi)有能力還是不行，而他是能力圓滿，然后福報(bào)圓滿，愿力圓滿。

　　他積了三大阿僧祇劫的福報(bào)，發(fā)了無(wú)數(shù)個(gè)愿，他發(fā)的這些愿望通通都是為我們發(fā)的，他的愿是圓滿的，有這么五大愿，所以我們信他一定能夠救得了，這是我們的理由。

　　我們?yōu)槭裁匆叛霭l(fā)？分兩個(gè)，教發(fā)與正發(fā)。教發(fā)就是八萬(wàn)四千的發(fā)門，三轉(zhuǎn)就是。教發(fā)我們要學(xué)習(xí)，正發(fā)要修和行。戒、定、慧是正發(fā)；三士道是正發(fā)。

　　戒，你的戒、律就是你的正發(fā)。這一生我發(fā)誓，我下定決心：不走十個(gè)惡的道路，那是非常難得的。從受戒的那天開(kāi)始，日夜都有福報(bào)，就不一樣了。

　　定，禪定就是正發(fā)。戒能夠消除我們的妄念，大的妄念都可以消除。禪定能夠消除內(nèi)在的很多的妄念，都可以消除。外在的掉舉心戒、律可以消除。那一種比較細(xì)的妄念，禪定可以消除。

　　智慧呢？能徹底斷除煩惱。“戒、定、慧”是我們的正發(fā)，菩提心是正發(fā)，慈悲心是正發(fā)，人生無(wú)常觀就是正發(fā)。人生無(wú)常觀修起來(lái)了，從那一天開(kāi)始，你會(huì)精進(jìn)，這個(gè)精進(jìn)就起來(lái)了。

　　這些的作用是什么呢？讓你遠(yuǎn)離痛苦，得到安樂(lè)。

　　僧伽就是和合的意思。修行的道路上面，特別是四諦上，能夠是“和”的心態(tài)，這上面的正念和正見(jiàn)是一致的，那就叫“和合”。真正的發(fā)友，把我們引導(dǎo)到解脫的路上的友就是僧寶。有了這么一個(gè)善友，我們的信仰不會(huì)退。我們的這個(gè)“道”不會(huì)退。這種善友是很重要，很重要的！

　　雖然我們對(duì)三、寶有了真正的信，也歸了，可以說(shuō)肯定不墮三個(gè)惡的道。但是如果造業(yè)，還是會(huì)墮。那么怎么辦呢？就要尊重因和果。

　　先要明白因和果，“因”跟“果”還要加一個(gè)“緣”。因何緣結(jié)合在一起了，果、報(bào)會(huì)產(chǎn)生。不是不報(bào)，因何緣沒(méi)有結(jié)合果、報(bào)就不出來(lái)。

　　不做不遇，所做不失。

　　尊重了因和果，我們會(huì)得到什么呢？

　　修好下士道的果是下一生得到暇滿的人身，能得到人天的果。假如這一生只能成就下士道，成就不了中士道，成就不了上士道，這種情況下，下一生得到的是八個(gè)福德的人生。

　　會(huì)得到長(zhǎng)壽。

　　會(huì)相貌莊嚴(yán)，很漂亮。

　　生在非常好的家里。

　　會(huì)財(cái)富和人緣具足。

　　得到具言德，說(shuō)話有能力，說(shuō)話有說(shuō)服力的人生。

　　得到有權(quán)威的人生。

　　得到男子身。共同來(lái)說(shuō)，男子身在修行上面的障礙會(huì)少一些。

　　得到勢(shì)力具足的人生。

　　這就是下士道了。

　　聽(tīng)完之后，卓陽(yáng)自己思索，我們的生活是由自己創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造很好的人生。

　　卓陽(yáng)在想，我的最終的追求是什么呢？