作者：張凱慶
史書記載：乾隆三十年閏二月十八日，在杭州的“蕉石鳴琴”進(jìn)早膳時(shí)，乾隆還賞賜給那拉皇后許多膳品，但到了當(dāng)天晚上進(jìn)晚膳時(shí)，那拉皇后就不見了。后來(lái)才知道，在閏二月十八日那天，乾隆派額駙福隆安把那拉皇后由水路送回京師。
那拉皇后的“斷發(fā)”行為，不僅徹底激怒了乾隆，也著著實(shí)實(shí)的惹惱了太后，這分明是詛咒皇上和太后。乾隆怒不可遏，斥責(zé)那拉氏精神不正常?；噬虾吞笊塘亢?，決定立即將那拉皇后遣送回京，并已準(zhǔn)備廢掉那拉皇后。廢后事關(guān)重大，搞不好將弄得滿朝風(fēng)雨，帝后反目可不是什么好事，傳揚(yáng)出去，乾隆的一世英名豈不毀于一旦。為了不引起隨行大臣和其他妃嬪的猜忌，于是，乾隆故作姿態(tài)，在十八日早膳賜予那拉皇后許多膳品，這一舉動(dòng)等于向所有的人表明，皇帝和皇后之間一切如常，什么事也沒發(fā)生。
當(dāng)時(shí)，那拉皇后會(huì)怎么想？她肯定沒想到乾隆會(huì)有這一招，自她和乾隆大吵、并斷發(fā)之后，她一定有了思想準(zhǔn)備，乾隆肯定會(huì)懲罰她?？墒?，懲罰沒有來(lái)到，卻等來(lái)了乾隆對(duì)她的溫情。早膳賜精美食品，多么溫馨的關(guān)愛，那拉皇后飄飄然了。她一定以為，乾隆對(duì)她還是很有感情的，人說(shuō)“宰相肚里能撐船”，那一國(guó)之君的肚里則能跑火車了。夫君沒有怪罪我，反是我以婦人之心去度國(guó)君之腹也。
小說(shuō)中“憨湘云醉臥芍藥裀”隱喻的就是這一史實(shí)。
湘云醉臥芍藥裀，實(shí)指“海棠春睡”。第六十三回，湘云抽到的是海棠簽，題著“香夢(mèng)沉酣”，詩(shī)云“只恐夜深花睡去”，這句詩(shī)出自宋代蘇軾《海棠》詩(shī)：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！币馑际谴汗舛檀?、好景難留，所以詩(shī)人連夜里都要點(diǎn)蠟燭賞花。湘云簽暗示的也是那拉皇后春光短促、好景難留。這說(shuō)明作者是把湘云指喻為海棠的，而寶玉的住處怡紅院中種的恰恰是紅海棠和綠芭蕉，這就是作者的精心設(shè)計(jì)，暗示湘云就是紅海棠，她始終都在寶玉身邊。
書中描寫湘云“醉臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣”，暗喻的正是那拉皇后的癡心妄想。湘云醉臥石凳，那石凳是指杭州的“蕉石鳴琴”。蕉石鳴琴是清西湖十八景之一，在丁家山?！逗奖阌[》卷九：“蹬道之南壁高丈許，前一巨石，卓立如屏，遂稱蕉屏。屏以內(nèi)庋石床、石幾，冷然虛應(yīng)，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鳴琴’?！苯駥傥骱?guó)賓館（劉莊）范圍內(nèi)，“蕉石鳴琴”四字可尋。
第六十三回，怡紅院夜飲時(shí)，湘云抽花簽時(shí)骰子的點(diǎn)數(shù)是“十八”點(diǎn)，這個(gè)十八，是指閏二月十八日。這一日，正是那拉皇后被遣送回京的日子。
那拉皇后全然不知乾隆和太后的陰謀，還在那里“香夢(mèng)沉酣”。這次早膳以后，她的“香夢(mèng)”不再“沉酣”，終該醒了。之后，她就如那芍藥花一樣，紛紛落下，紅香散亂。
元春在大觀園里點(diǎn)的第三出戲是《仙緣》，[庚辰雙行夾批：《邯鄲夢(mèng)》中伏甄寶玉送玉。]
《仙緣》是明代湯顯祖?zhèn)髌鎰 逗愑洝返牡谌??！逗悏?mèng)》是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”之一，故事的構(gòu)架緣自唐朝沈既濟(jì)的《枕中記》，說(shuō)八仙之一呂洞賓來(lái)到邯鄲縣趙州橋西一小店，聽久困田間的盧生述志。盧生對(duì)貧愁潦倒的生活滿腹牢騷，聲言“大丈夫當(dāng)建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使宗族茂盛而家用肥饒，然后可以言得意也”。呂洞賓見這個(gè)窮書生有些仙氣兒，便想渡盧生成仙。無(wú)奈這個(gè)盧生熱衷仕途，功名心太炙，呂洞賓便贈(zèng)一玉枕，通過(guò)這個(gè)有魔法的枕頭引盧生入夢(mèng)。夢(mèng)中盧生，先是有個(gè)艷遇，娶得富家千金崔氏。崔氏又以重金助其賄試，使盧生奪得狀元功名，除授翰林編修兼知制誥，但因此也得罪了權(quán)臣宇文融。宇文融偵得盧生任上謀私之破綻，將盧生貶至陜州為知府，負(fù)責(zé)鑿石開河。工程浩大，難度前所未有，誰(shuí)知盧生竟能輕易化解，取得成功。皇上東巡親見河道盛況，對(duì)盧生恩寵有加，宇文融又悔又妬。適逢吐蕃犯邊，滿朝文武，束手無(wú)策。宇文融趁機(jī)力薦盧生率兵靖邊，欲置之于死地。盧生無(wú)奈掛印西征，用反間計(jì)輕取強(qiáng)敵，于天山勒石紀(jì)功，凱旋回朝。正當(dāng)封妻蔭子、春風(fēng)得意之際，宇文融又羅織其“通敵”之罪，欽命立斬于云陽(yáng)市。愁云慘霧，生死須臾之間，忽因崔氏死命鳴冤，權(quán)監(jiān)通力說(shuō)情，皇上恩赦，而免于一死，拋妻別子，遠(yuǎn)竄嶺南鬼門關(guān)。不久，沉冤昭雪，盧生回朝，被尊為上相兼掌兵權(quán)，可謂位極人臣，恩寵無(wú)以復(fù)加。皇上為之建翠華樓，賜廿四女樂。暮年之盧生，沉溺于“彩戰(zhàn)”宴樂，身體嚴(yán)重透支，終至一病不起。大限到來(lái)，尚汲汲于身后國(guó)史之位置，子孫之封蔭，嘆一聲“人生到此足矣”而溘然去逝……
一場(chǎng)歷經(jīng)數(shù)十年的榮華夢(mèng)醒來(lái)之時(shí)，店小二為他煮的黃梁飯尚未熟透。盧生大夢(mèng)驚醒，又經(jīng)呂洞賓點(diǎn)化，終于領(lǐng)悟了人生真諦，隨仙翁到蓬萊山門頂替何仙姑掃落花去了。
很多人根據(jù)“《邯鄲夢(mèng)》中伏甄寶玉送玉”的批語(yǔ)，認(rèn)為八十回后將有一回是“王熙鳳掃雪拾玉”，熙鳳拾到的玉正是賈家敗落之后賈寶玉遺失的“通靈寶玉”，甄寶玉早就聽說(shuō)過(guò)賈寶玉項(xiàng)上的美玉，見到這塊玉后認(rèn)定就是賈寶玉的美玉，于是將玉送還給賈寶玉，這就是所謂“甄寶玉送玉”。
張凱慶認(rèn)為，“甄寶玉送玉”是和《邯鄲夢(mèng)》盧生的故事相關(guān)的，要想正確理解“甄寶玉送玉”的寓意，首先必須明白甄寶玉和賈寶玉是誰(shuí)？賈寶玉的“通靈寶玉”的寓意是什么？
前面講過(guò)：甄寶玉就是賈寶玉，真假寶玉隱寫的是乾隆皇帝的身世，實(shí)際上，甄寶玉和賈寶玉都是乾隆皇帝。乾隆在北京的皇宮里或圓明園時(shí)，他的身份是賈寶玉；乾隆南巡到了杭州時(shí)，他的身份就變成了甄寶玉。而“通靈寶玉”是指那拉皇后，她就是化成“紅玉”的青埂峰下的頑石，始終緊緊貼在賈寶玉——即乾隆身邊?！罢鐚氂袼陀瘛钡脑⒁馐?，由于那拉皇后與乾隆反目成仇，乾隆皇帝派人將那拉氏從水路送回了京城。此一送，那拉皇后《仙緣》已盡，錦繡前程就成了“一枕黃粱”。這和湘云的“香夢(mèng)沉酣”的意思是一樣的，所有的榮華富貴、顯赫地位，到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)“春夢(mèng)”。香夢(mèng)醒來(lái)之時(shí)，就是大難臨頭之日。
第二十三回：(寶玉)剛至穿堂門前，[庚辰雙行夾批：妙！這便是鳳姐掃雪拾玉之處，一絲不亂。]只見襲人倚門立在那里……，王熙鳳掃雪拾玉，暗示的是那拉皇后像盧生一樣大夢(mèng)驚醒，寶玉遺棄了美玉，正是乾隆拋棄了那拉皇后。王熙鳳雪中拾玉，突出的是個(gè)“冷”字，寓意是：那拉皇后被乾隆遣送回京，她知道已經(jīng)大禍臨頭，心已冰冷到極點(diǎn)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，只好拾起那塊象征自己的美玉，隨仙翁到蓬萊山門頂替何仙姑掃落花去了。