趙綽教給孫子的內(nèi)容，實際正是大隋版的“正當防衛(wèi)”。
《漢律》中有明文規(guī)定，不僅是百姓家宅，含百姓的臨時住處，包括船只、馬車等私有財產(chǎn)，若是受到入侵，都屬于防衛(wèi)區(qū)域，甚至還以“其時”，表示被侵犯的時候，享有此中防衛(wèi)權(quán)，區(qū)別于事后的非法打擊報復。
但漢時，從春秋戰(zhàn)國傳下來的復仇主義，依然盛行，漢人們武德充沛，一漢當五胡，可不是說著玩，即便有了律法規(guī)定，像殺人殺官之事，依然難以杜絕，有的甚至被人追捧，比如東漢末年的臧霸、典韋等，就因為殺人被奉為豪杰。
到了李唐，吸取了漢朝教訓，也吸取了隋朝“安寧治國”的經(jīng)驗，于貞觀年間，長孫無忌等人制定的《唐律疏議》，內(nèi)中規(guī)定更為詳細具體，多了更多約束，如其中所敘：“諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時殺者，勿論。若知非侵犯而殺傷者，減斗殺傷二等；其已就拘執(zhí)而殺傷者，各以斗殺傷論：至死者，加役流。”
而今新生的大隋，之前即便有牛弘等人在《北齊律》基礎(chǔ)上，制定《開皇律》，可其中有些地方還很模糊，比如雜律和賊盜篇中，在涉及百姓自身生命安全與財產(chǎn)安全方面，定位不明確，極其不利于維護社會治安，此亦成為隋末天下大亂的一個小誘因。
數(shù)月前，趁著在崇德館進學的空隙，楊昭將《開皇律》共計十二條體例，五百余條律文，全部誦讀，發(fā)現(xiàn)一些可補缺的漏洞后，便同大儒牛弘辯論起來，還提出了一些個人想法，這才有了牛弘上書，于隋律的細小完善。
然而，就算有了更為具體的《開皇律》，大隋想要做到依法治天下，任重道遠。
首先是法律的威嚴需得保證，最需要遵守法律之人，正是皇帝楊堅，以杜絕任性作為，于官吏處以私刑這種事。其次還有對勛貴家庭的法治約束，需做加強。否則長久下去，法紀形同虛設(shè)，必將成為亡國之患。
大理正趙綽顯然認識到問題的嚴重性，才多次勸言，可結(jié)果收效甚微。
而楊昭很清楚，依照皇祖父楊堅的暴脾氣，想要通過幾句話說服之，很是困難，必須讓皇祖父，從生活實際中，深刻認識到帶頭守法的重要性。
多日前，他與棟梁們出力出錢，組建戲劇團，另一些目的，便是為了將來推廣“法治劇”，以便在宮廷與民間普法。
……
國子寺流血慘案，不覺過去了五日。少年們身體耐揍，一些受傷棟梁的傷勢早好了。
楊昭近幾日很低調(diào)，每天按時進學，一直沒有出宮晃悠。計算著皇祖母壽辰不遠，他早使長孫無忌，給新成立的戲劇團，送去了寫好的劇本。
戲劇名叫做《愛蓮記》，實際改編自《拜月亭記》，講的是在一個虛構(gòu)的魏朝，一名落魄士人，于進京趕考路上，在一落魄的寺廟里，同一位名叫小蓮的名門貴女一見鐘情，于寺廟佛陀的見證下，私定終生。在貴女被其父強行帶回家后，士人經(jīng)過不懈努力，最終拿得京試第一，堂堂正正迎娶，后白頭到老，官至宰相的故事。
其中男女情比金堅，攻克艱難，是楊昭想借機歌頌二圣幾十年的愛情，士人參加科考，繁榮魏朝，包括寺廟等元素，也都是楊昭貼合實際，做出的完善。一旦這出戲傳到民間，更能激發(fā)寒門士人上進之心……
總之，為了書寫好這處戲劇，楊昭可是耗費了不少腦細胞，每天給自己多加一個雞腿，短短幾日內(nèi)，就胖了幾斤。
他深知這部慶生喜劇，事關(guān)重大，而崇德館的同窗們，到底年紀小，為了保證不出茬子，楊昭還給舅舅蕭玚專門去了消息，讓幫忙找人照看。
眼瞅著當日之事，已經(jīng)風平浪靜，楊昭打算隔日出宮，親自去給劇情把把關(guān)。順帶往城外皇莊走一趟，對皇莊發(fā)展，做出具體部署，等到黃昏，再回趟晉王府，看看阿娘和小弟。
翌日，清晨天大亮，早食時間，皇祖父去上朝了，楊昭主動尋到祖母獨孤皇后，按照往常一樣，說了他出宮一事。雖然二圣早有發(fā)話，但孝與禮不可費，該告知的當告知，若是我行我素，那才是傻子！
獨孤伽羅滿臉慈愛，見愛孫如此懂事，笑道：“去吧去吧！路上可要注意安全，若是你阿娘讓你在府上歇息，記得晚上多蓋一些被子，可別著涼了！”
“皇祖母對孫兒最好了！”
楊昭來了個必殺技，出了甘露殿，便讓黃喜給張須陀所領(lǐng)親兵去信，備好車馬，隨之安心地在百草園內(nèi)訓練箭術(shù)和騎射，等待車隊前來接應(yīng)。
百草園內(nèi)，楊昭的小馬白麒麟，已經(jīng)長得壯碩不少，但距離大馬還有一段距離。因是從小和楊昭一起長大，每次看到楊昭，小白馬都會親昵的伸出脖子，讓楊昭撓癢。
楊昭安撫好小白馬后，一躍而上，在園子內(nèi)溜了會，望著初升的太陽，心里卻是在考慮該如何建設(shè)城外皇莊。
皇莊占地面積大，除了育種選種，實驗耕種等農(nóng)事安排外，其實可以按照他近幾月的預想，發(fā)揮更大作用……
一個時辰后，光德坊內(nèi)一處院落里，楊昭認真看完，前方戲臺之上，男男女女排練的一出戲，臉上難掩失望。
想想也能理解，華夏的戲劇，從秦漢就有了，比如先秦之“俳優(yōu)“、漢代之“百戲“，但直到宋元才定型。而眼下他要的舞臺劇，結(jié)合人物、小曲表演，這在大隋還是頭一遭，難免多有漏洞。
卻是隨行的張須陀，黃喜，第一次見到這種表演，被深深吸引，無形中，給了楊昭一些信心。
緊接著，楊昭花了足足兩個時辰，同管事和參演之人，認認真真教導了一遍，并對衣服、裝飾做了具體要求，道言明天還會來指點后，方坐著馬車去往莊園散散心。
出了居德坊，放眼看去，全是遼闊的田野，楊昭的皇莊正坐落在五里外。
待楊昭在親衛(wèi)掩護下，來到皇莊的最高處，眺望前方的土地和山林，頓感心曠神怡，他右手指著遠方，嘴里呼出熱氣，氣勢豪邁道：“我方才說的話，你們都記住了！
還有那里，趕在開春前，需要開墾出來，寡人明年要建立一個學院，嗯，名字就叫大隋理工！”