63：游戲內(nèi)外的聯(lián)系
沒有游戲玩的林彭很無聊，實(shí)在不知道該干什么，逗逗小七，刷刷視頻。
曾經(jīng)當(dāng)主播的時候，往往會錄制游戲的解說視頻，翻找游戲的攻略，現(xiàn)在嘛，總算體會到無聊的感覺。
好在無聊不是主旋律，總歸有事情做。
林彭最后整理記事本，把無用的廢話刪除，重要的信息精簡。
這一忙便沒了時間概念，等全部整理完畢，已經(jīng)到了晚上。
剛準(zhǔn)備出門吃個飯，吳年揚(yáng)的電話打了過來。
“年揚(yáng)哥?！?p> “林彭啊，這會兒有空嗎，你讓我爸幫忙找的人找到了。”
林彭拜托吳叔聯(lián)系高原市考古部門的學(xué)生，這不，人聯(lián)系到了。
“有啊?！?p> “那你來我家一趟？”
“好，十分鐘?！?p> 林彭掛斷電話出門。
吳叔家和林彭家不是一棟樓，小區(qū)有好幾個單元樓，林彭在1單元，吳叔在6單元，路程差不多十分鐘。
林彭來到吳家。
“來，林彭。”
陳姨和吳詩楠不在家，只有吳叔和吳年揚(yáng)以及兩個跟吳年揚(yáng)差不多大的中年人在。
“小林吶，給你介紹一下，他們兩個都是我的學(xué)生，張自賓，劉陽?！?p> “他是林彭?！?p> “你們好?！?p> “你好（你好）?！?p> “自賓，陽陽，你們是干考古的，林彭有些問題想咨詢你們，你們?nèi)齻€聊吧?！眳鞘鍖脊挪桓信d趣，跑去看電視。
吳年揚(yáng)倒是想聽聽林彭的事情，有了張?zhí)旆频哪遣缡拢麑α峙矸浅５暮闷妗?p> “你想了解什么，我們知道的話都會告訴你?！睆堊再e和吳叔的關(guān)系密切，能在考古部門工作，靠的可都是吳叔的關(guān)系，對林彭自當(dāng)重視。
“麻煩兩位了，我想問問法煙寺?！绷峙矶Y貌的笑笑。
“法煙寺？”
張自賓與劉陽同時皺眉。
“法煙寺在西芒區(qū)那塊，我了解的不多，但還是知道一點(diǎn)，大概是六年前吧，法煙寺的遺址被西芒區(qū)的考古部門發(fā)掘，其實(shí)西芒區(qū)一直有關(guān)于法煙寺的傳聞，具體的細(xì)節(jié)我不知道，法煙寺似乎是佛門東傳的寺院，由天竺國建立，目的就是為了傳經(jīng)，古漢神朝的時候，漢夏帝派人曾到天竺國取經(jīng)，其實(shí)并沒有到天竺國，而是法煙寺。”張自賓看過法煙寺的檔案。
六年前法煙寺遺址被發(fā)掘，這件事在考古界引起了不小的轟動。
考古、歷史和地理不分家，許多考古學(xué)家還是歷史和地理專業(yè)的研究生或教授。
學(xué)歷史的時候，佛門東傳佛經(jīng)是很重要的篇章。
課本上標(biāo)注的內(nèi)容是漢夏帝派遣三人的取經(jīng)隊(duì)伍前往天竺國求經(jīng)，后續(xù)的內(nèi)容沒有說明。
根據(jù)法煙寺出土的記錄，取經(jīng)隊(duì)伍歷經(jīng)千難萬險抵達(dá)西芒山脈，他們發(fā)現(xiàn)西芒山脈中有一座寺院，也就是法煙寺，法煙寺內(nèi)有佛門的全部典籍，取經(jīng)隊(duì)伍在法煙寺停留三年，翻譯和抄錄經(jīng)文，最后原路返回，于是才有了漢夏帝大興佛門寺院。
由此可見，在漢夏帝之前，法煙寺便已存在，且是天竺國佛門的重要寺院。
天炎國古代的佛門精典全部出自法煙寺，甚至天炎國佛門的誕生跟天竺國沒太大的關(guān)系，后來天竺國僧人來到天炎國傳教，這些傳教的僧人都是法煙寺的高僧。
這便是張自賓了解的情況。
林彭皺眉問：“這么說咱們國家的佛門發(fā)源地不是天竺國，而是法煙寺？”
“對，可以這么理解。”
“我本人是歷史專業(yè)，喜歡研究和了解歷史，同時也對信仰門派很感興趣，你們說的內(nèi)容和我所知道的歷史對不上，我以前并沒有聽說過法煙寺?！?p> 林彭學(xué)的是歷史專業(yè)，對天炎國歷史和世界歷史可謂精通。
再加上以前當(dāng)主播玩游戲喜歡玩民俗恐怖游戲，又對天炎國和世界各地的門派信仰有一定程度的了解。
歷史中的佛門東傳的確是漢夏帝時期，不過取經(jīng)的隊(duì)伍只有三人，沒有幾百人之多，而且三位取經(jīng)的人去的地方不是法煙寺，是天竺國。
張自賓說道：“你沒有錯，真實(shí)的歷史與你知道的歷史一致，我說的是法煙寺記錄的歷史，王心教授根據(jù)天竺國、古漢神朝時期的史書以及法煙寺出土的記錄，做出了匯總，認(rèn)為真實(shí)的情況應(yīng)該是漢夏帝不止派遣了一隊(duì)人去取經(jīng)，你應(yīng)該知道古漢神朝有三條路通往天竺國，第一條是西芒山脈，第二條是遮陽關(guān)，第三條是經(jīng)煙流峽海進(jìn)入天竺國境內(nèi)的子母河，有野史記載，漢夏帝身邊的小太監(jiān)曾率領(lǐng)一支千人的船隊(duì)從煙流峽海渡海入天竺?！?p> 現(xiàn)代人看不到歷史，只能通過古代史官記錄下來的內(nèi)容去還原歷史的部分面貌，真正的歷史只有身處于那個時代的人清楚，作為時隔兩千年的現(xiàn)代人，不可能精準(zhǔn)的還原歷史。
現(xiàn)有的歷史全都是基于史書，如果未來的某天出土新的史書，并且記錄的內(nèi)容屬實(shí)，那歷史會被推翻。
佛門東傳佛經(jīng)這件在天炎國歷史上重要的事件有很多版本，天炎國官方認(rèn)定的版本是史書上的三人隊(duì)伍穿越遮陽關(guān)進(jìn)入天竺國，法煙寺記錄的則是百人隊(duì)伍，野史說漢夏帝身邊的太監(jiān)渡海求經(jīng)。
三種說法不能說哪個對，哪個錯。
野史就一定是錯的么？
不一定。
現(xiàn)在煙流峽海島嶼上生活的人都知道太監(jiān)渡海求經(jīng)的故事，只不過那些島嶼沒有印證的證據(jù)。
林彭低頭沉思，太監(jiān)渡海的野史他清楚，法煙寺是之前聽都沒聽過，若不是游戲里有法煙寺，他到網(wǎng)上去查，恐怕永遠(yuǎn)不可能知道西芒山脈中還有這樣一座天竺寺院。
各地的野史數(shù)不勝數(shù)，根本沒有法煙寺的野史。
可法煙寺又真正的存在，考古都出土了，能有假么？
張自賓和劉陽沒有參與，只是看過檔案，兩人所了解的信息都很模糊，若想要真正的探知，還得去問六年前那批考古法煙寺的考古人員。
想到這里，林彭問道：“法煙寺一夜之間消失，你們知道么?！?p> “知道，一夜之間消失不過是西芒山脈里的那些土人的傳說，怎么可能會一夜之間消失，如果真的消失，那法煙寺不可能被我們發(fā)現(xiàn)?！睆堊再e回答。
林彭沉默片刻：“兩位認(rèn)不認(rèn)識西芒區(qū)的考古人員？”
劉陽點(diǎn)頭道：“我認(rèn)識，你想要見他嗎？”
林彭這么問，顯然是打算深入的調(diào)查。
“對，如果可以的話?！?p> “不是不可以，不過他不會來高原市，他在西芒區(qū)工作，你想見他的話我可以幫你聯(lián)系，但你得去那邊。”劉陽看了眼張自賓。
“行?！?p> 林彭覺得沒問題，正好他還沒去過西芒區(qū)那邊。
“那好，我?guī)湍懵?lián)系他?！眲㈥柶鹕淼疥柵_聯(lián)系。
“容我冒昧的問一句，你為什么對法煙寺感興趣？”張自賓詢問。
說句實(shí)話，像是林彭這樣的年輕人對歷史有這么高的興趣，并不多見，現(xiàn)代的年輕人誰還對歷史感興趣，甚至許多小孩兒都不知道歷史，連特定的節(jié)日都不知道。
難得啊。
“好奇?！绷峙硇α诵?。
“有好奇心是好事，好奇可以讓人充滿活力與動力。”張自賓清楚這是說辭罷了。
好奇的話用問他們這些專業(yè)的考古人員？上網(wǎng)搜搜，翻翻野史得了，干嘛要大費(fèi)周章。
“你們說的法煙寺是什么？”吳年揚(yáng)難得有機(jī)會插嘴。
在旁邊聽的那叫一個頭疼，根本聽不懂在說什么。
“法煙寺是一座佛門的寺院，一直存在于西芒山脈土人的傳說中，土人信奉佛門的‘天忘菩薩’，將法煙寺當(dāng)作圣地?！睆堊再e解釋。
土人是西芒山脈的土著居民，歷代生活在西芒山脈之中，從不出山，直到現(xiàn)在，土人的生活方式還很原始，依靠打獵和果子為生。
“張哥，你說的天忘菩薩是佛門的神明么？”林彭不記得佛門有這么一尊神明。
“對，說是佛門的神明，其實(shí)不是，天忘菩薩是土人信仰的神明，他們有自己的門派信仰，叫芒土派，天忘菩薩是主神，土人在西芒山脈的聚集地有天忘菩薩的神像，神像的樣貌沒有佛門神明的特點(diǎn)，反而很怪異，土人相信信奉天忘菩薩可以忘掉過去的痛苦和黑暗，死亡等于重獲新生，另外，他們相信天忘菩薩的眼睛可以看清世間的一切本相，任何魑魅魍魎都逃不出天忘菩薩的眼睛，甚至人內(nèi)心的黑暗！”張自賓點(diǎn)了點(diǎn)頭。
林彭聞言臉色微變：“天忘菩薩的眼睛可以看清世間的一切本相？”
“對，土人是這么相信的，那邊到現(xiàn)在還有專門祭祀的巫師，其實(shí)芒土派是佛門的變種，是土人結(jié)合佛門與西芒山脈的原始崇拜信仰創(chuàng)造出來的門派，法煙寺在土人的眼里就是圣地，堅(jiān)信天忘菩薩就住在法煙寺，不過法煙寺有記錄，寺里的僧人排斥土人?！睆堊再e打了個哈欠。
一個大膽的想法在林彭的心里產(chǎn)生，六青法眼的效果便是看清世間生靈的神態(tài)和本相，這其中會不會有關(guān)聯(lián)？
六青法眼是無我菩薩的眼睛，游戲中的神明能夠影響現(xiàn)實(shí)，而六青法眼的效果與土人信奉的天忘菩薩高度重合，天書的歷史又是現(xiàn)實(shí)世界曾經(jīng)的歷史，可見游戲的神明真實(shí)存在。
林彭猜測無我菩薩就是天忘菩薩。