第二十一章 你認(rèn)為的好只是你認(rèn)為的，不必強(qiáng)加于他人

　　我看國(guó)外不少這樣的，環(huán)保者和素食主義者游行的。

　　先談吃肉的話，我自己是如果看到屠宰場(chǎng)景對(duì)于肉就無法下咽。但如果我不去看這些，腦子里不想這些，肉就挺好吃的。

　　首先我對(duì)于生命是尊重的，且在初中也明白了無法將自己的道德觀強(qiáng)加于他人。

　　記得當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為一些人粗俗無禮，簡(jiǎn)直不想和他們一起吃飯，同學(xué)當(dāng)著女生面說著黃笑話，我都要制止一下。

　　之后情況就變了，因?yàn)槊慨?dāng)我捫心自問的時(shí)候，我就開始陷入困惑。

　　記得當(dāng)時(shí)的我，有時(shí)實(shí)在忍不住，去說教勸阻他人，在那之后我就常常自問道：你認(rèn)為的道德就是道德了么？你認(rèn)為的有禮就是有禮么？

　　如果我認(rèn)為是，那么我是什么？道德天尊？哈哈，憑什么自以為是到，能定義他人的道德？你是神？

　　我問自己?jiǎn)柌怀鼋Y(jié)果，但之后卻猜想了很多情況，例如：一個(gè)人如果生在富貴人家，可能是知書達(dá)禮，但是他如果生在窮人家就可能偷摸拐騙了。

　　我也想過，現(xiàn)在的人看起來都和善，但如果在饑荒戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們可能會(huì)對(duì)我有殺心。所以，人的道德不能簡(jiǎn)單的根據(jù)他現(xiàn)有的情況就去定義。

　　至于我親眼見的例子也有不少，不過都忘了。之后便不了了之了。

　　所以，有些人是平時(shí)有德，但關(guān)鍵時(shí)刻不一定，有些人是平日里看起來不好，但危急關(guān)頭可能又站出來了。關(guān)于道德，有些人是物質(zhì)豐富，所以有，有些人修行自身才會(huì)有，這些點(diǎn)對(duì)應(yīng)各自的點(diǎn)，都不一定。

　　（即便在那之后，我想出了世界要靠近主方向，有道德利于文明總體存在且進(jìn)步，但也只能認(rèn)定，這只是我自認(rèn)為的，所以也就不再太勸他人了。只要想法不害人就行，即便是好壞的結(jié)果根據(jù)時(shí)間與情況的變化而變化，但只要是基礎(chǔ)想法不害人就行。）

　　再回歸吃肉，我想說其實(shí)植物也有生命，不然它咋樣生長(zhǎng)？植物聽音樂還能促進(jìn)生長(zhǎng)呢，只是它沒有能表達(dá)的物質(zhì)構(gòu)造基礎(chǔ)，所以，你欺負(fù)它不能表達(dá)，就去吃它不更是可惡？

　　況且前面生命篇我提過，有時(shí)候有些人這輩子畜牲事干太多了，下輩子當(dāng)畜牲被吃，其實(shí)也還行的，死前都是機(jī)會(huì)，功過不抵，但都會(huì)得到該有的且應(yīng)得的。（不過有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一種情況，自己認(rèn)為自己品德各種不成的，反而可能還行，有時(shí)候認(rèn)為自己很成的，可能還反而不怎么行。只要總體偏向主方向就成，不抱著害人的念頭就還行，有時(shí)無心之舉釀成的過錯(cuò)，也是無奈。）

　　至于反對(duì)吃狗肉的，那狗是生命，豬牛羊就不是了？我自己從沒吃過，但我也勸過自己，不強(qiáng)求他人不吃。

　　不過總的來說那個(gè)屠宰場(chǎng)景著實(shí)看著疼，曾經(jīng)的我也是心里越想越難受，所以盡量不看不想，心里會(huì)好點(diǎn)。

　　如果這時(shí)候，網(wǎng)上的他們要是諷刺一句圣母，我就想對(duì)他們這樣了，讓你感受下不是的情況。

　　人對(duì)于生命應(yīng)該有尊重，有些人天生仁慈，你非要犯賤的刺激他讓他殘忍，那就是真的愚蠢。

　　這與第十八章有關(guān)聯(lián)，不排除有人惡意引導(dǎo)人們這么說。

　　真的不要這么做。

　　這還牽扯很多問題。

　　今天看新聞?wù)f，阿富汗說他不讓女性上學(xué)，我看著也覺得不成，但你作為人必須尊重他人的選擇，哪怕你覺得很不合理，他也是自己選的，如果實(shí)在想改變，就可以去談話。

　　回歸人之間，還是那句話，己所不欲，勿施于人，你自己不想被改變也別強(qiáng)行改變他人?？梢赃x擇談話，理解，搞其他的極端做法，那真的目的不純。