眾人隨著老僧與圣母前往迎接，如今佛門不振，堪稱大師的沒(méi)有幾人，是以臨濟(jì)宗雙杰也就凸顯出來(lái)了。
禪宗雖是如今大明佛門主流，可曾經(jīng)輝煌一時(shí)的北宗禪早已經(jīng)斷了傳承，現(xiàn)在只有零星支脈，力圖振興北宗。
而南宗禪雖有五家七宗之說(shuō)，也曾在唐宋歷史上璀璨一時(shí)，光耀于史。但嗣法傳承至今的只有曹洞宗和臨濟(jì)宗的楊岐派。另外三家四宗也都相繼斷了傳承，消弭于歷史中。
自從臨濟(jì)宗分為楊岐、黃龍兩派后，本不再使用的臨濟(jì)宗之名，隨著黃龍宗的消逝，被楊岐派繼承。
如今的臨濟(jì)宗就是楊岐派，楊岐派也就是臨濟(jì)宗。
很快眾人將源靜禪師迎入城內(nèi)廣慈寺，主持親自接待，將眾人領(lǐng)入首座寮款待，這是寺內(nèi)最高禮節(jié)，首座寮一般只接待過(guò)往名宿和達(dá)官顯貴。
眾人的隨從都被侍者領(lǐng)去行者寮安頓，先前留下的二十幾人，就只剩下九人，其中包括張介賓和李應(yīng)試。張介賓二人是被張桿頭留下，其他人并不知曉二人身份。
幾人客氣見(jiàn)禮后，老僧很是激動(dòng)的說(shuō)道：“源靜禪師，您來(lái)得可真及時(shí)，您老不知道啊，我等僧人苦啊，祁州道門坐大，就城內(nèi)知名道觀就有五座，我佛寺只此廣慈寺一家。”
“更過(guò)分的是，他們不給咱活路，境內(nèi)十二場(chǎng)鎮(zhèn)，本有三處乃我佛門支持建成，每年都有穩(wěn)定的香火，可道門竟強(qiáng)取豪奪。我佛門雖說(shuō)只吃齋念佛，可每年法會(huì)，布施齋藥，都離不開(kāi)這些香火錢。”
老僧說(shuō)著說(shuō)著，就義憤填膺，聲淚俱下，直讓聞著傷心，聽(tīng)者落淚。
源靜禪師聽(tīng)得動(dòng)容，雙手合十道：“阿彌陀佛，貧僧沒(méi)想到北方僧侶也過(guò)得這般苦，如通大師，既然寺廟無(wú)力承辦諸多法會(huì)，不如就停辦。修佛在心不在行，佛祖豈忍眾生悲苦?！?p> 老僧法號(hào)正是如通，聞言直點(diǎn)頭，不停抹眼淚，可聽(tīng)著聽(tīng)著就覺(jué)不對(duì)勁，怎么不想著幫佛門出頭，反而讓自己消停呢？而且這主張充斥著濃濃的臨濟(jì)味道。
“修佛在于修心，本心自與佛、與祖別無(wú)二意，且佛法無(wú)處不在，柴米油鹽皆有佛法，無(wú)需再向外求佛求祖?！?p> “可是，可是……”老僧滿臉為難之色。
源靜禪師見(jiàn)此，再次念了聲佛號(hào)，接著誦讀佛經(jīng)，禪籍代表作《無(wú)門關(guān)》：“大道無(wú)門，千羞有路。透得此關(guān)，乾坤獨(dú)步……”
白玉瞻忍不住搖頭，說(shuō)道：“這臨濟(jì)宗什么都好，就太想當(dāng)然，真以為不念佛只讀公案，就能見(jiàn)性成佛？若果真如此，豈不是遍地都是佛陀？哪還有儒道存在的必要?！?p> 可不管眾人怎么想，源靜禪師依舊在《無(wú)門關(guān)》公案：“趙州和尚因僧問(wèn)：‘狗子還有佛性也無(wú)’？”
“州云：‘無(wú)！’?！?p> “無(wú)門曰：‘參禪須透祖師關(guān)，妙悟要窮心路絕。祖關(guān)不透，心路不絕，盡是依草附木精靈。且道，如何是祖師關(guān)。只者一個(gè)無(wú)字，乃宗門一關(guān)也。遂目之曰禪宗無(wú)門關(guān)’?！?p> ……
“頌曰：‘狗子佛性，全提正令，才涉有無(wú)，喪身失命’。如通大師，聞此《趙州狗子》可有明悟？”
老僧如實(shí)回道：“未有明悟?！?p> 源靜禪師也不失望，只是繼續(xù)說(shuō)道：“你且再聽(tīng)《平常是道歌》?！?p> “春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
善是青松惡是花，看看眼前不如它，
有朝一日遭霜打，只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。
面上無(wú)嗔是供養(yǎng)，口里無(wú)嗔出妙香，
心中無(wú)嗔無(wú)價(jià)寶，不斷不滅是真常。
佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，
人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修?！?p> 眾人聽(tīng)得目瞪口呆，不成想廣為流傳的“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”四句，就出自《無(wú)門關(guān)·平常是道》歌中。
就連老僧也被驚住了，無(wú)論儒釋道哪一教，都不可能有人真的能遍覽完群書(shū)。但任何一本書(shū)都有人讀過(guò)，其中名言警句，成語(yǔ)典故往往都能流傳出來(lái)。
哪怕是不讀書(shū)的尋常百姓，都能說(shuō)上幾句。而平常是道四句，雖沒(méi)有達(dá)到婦孺皆知程度，但只要是讀過(guò)幾本書(shū)，識(shí)得幾個(gè)字，就很少有沒(méi)聽(tīng)過(guò)的。
在場(chǎng)眾人，沒(méi)一個(gè)是不成讀過(guò)書(shū)的，就連瞎老頭，借助雙耳也聽(tīng)了不少書(shū)。
源靜禪師見(jiàn)鎮(zhèn)住眾人，繼續(xù)講述公案，“百丈野狐”、“俱胝豎指”、“世尊拈花”……
很快四十八則公案就講完，《無(wú)門關(guān)》只有一卷，源靜禪師講完也不過(guò)用了半個(gè)時(shí)辰，期間還多有互動(dòng)提問(wèn)。
眾人被動(dòng)聽(tīng)完禪門三籍之《無(wú)門關(guān)》，這是文學(xué)、哲學(xué)最高，實(shí)用性最強(qiáng)的一本公案集，后世流傳至日本的《無(wú)門關(guān)》注疏，就有數(shù)十種之多。
圣母在源靜禪師停下，開(kāi)口問(wèn)道：“大師，關(guān)于鄙教提議，不知貴教是否答應(yīng)？”
“阿彌陀佛！”源靜禪師只是念了句佛號(hào)，并沒(méi)有作答，可落寞的神情，已是清晰明確的答復(fù)。
圣母雖早有心理準(zhǔn)備，見(jiàn)此仍感悲涼，仿佛一下子抽走了全部精力，強(qiáng)作精神道：“多謝大師不遠(yuǎn)千里北來(lái)告知，妾身多有不適，先行告退，勞煩大師與諸位當(dāng)家作陪了?！?p> 張介賓眼見(jiàn)圣母就要離去，心知必和先前典史所說(shuō)的，朝中有人上奏取締無(wú)為教之事有關(guān)。
“圣母還請(qǐng)留步，貧僧此來(lái)不單是為送信而來(lái)。正定府臨濟(jì)院本是我臨濟(jì)宗的祖庭，自唐末以來(lái)，佛法南傳，北方道統(tǒng)星散。”
“貧僧有意重振臨濟(jì)院，恢復(fù)北方道統(tǒng)。無(wú)為教本是臨濟(jì)一脈，勢(shì)力不止于江淮，更遍及齊魯燕趙，有氣吞山河，遍布天下，大振佛門之勢(shì)。”
“朗目師兄，引天臺(tái)宗之旨，合曹洞宗之意，重建華嚴(yán)，欲成一家之言。貧僧觀之，或可度己，難以度人?！?p> “唯無(wú)為教得我臨濟(jì)宗真義，是佛法普世關(guān)鍵所在?！?