龔延賢見楊濟(jì)時(shí)看著他笑,沒好氣道:“針灸本是你家學(xué),勝過我有什么好得意的,等你辛辛苦苦,摸索出針法,確定了穴位,我還不是可以拿來就用。就怕你倒時(shí)只得感嘆一句:可恨年年壓金線,為他人做嫁衣裳了?!?p> “我樂意,醫(yī)者豈能弊帚自珍,從而抱殘守缺不思進(jìn)?。俊睏顫?jì)時(shí)呵呵笑道。
“你們家傳的《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》,不也是代代單傳,弊帚自珍?我可沒見何時(shí)刊印發(fā)行過?!饼徰淤t確說道。
“這是先祖遺命,我也無法改變,但我可以將我自己融會(huì)貫通后的針灸經(jīng)驗(yàn),刊行天下?!?p> 楊濟(jì)時(shí)先是沉默,繼而說道,他在遺命與使命中,找了個(gè)平衡點(diǎn)。那便是將自己所學(xué)刊行于世,而不是直接公布家族秘方,這便不違背孝道。
各行各業(yè),各家各族,弊帚自珍已然是常態(tài),是社會(huì)各界所認(rèn)可的做法,稱之為家傳秘籍。
這在戰(zhàn)亂紛飛的年代,朝代更替頻繁之時(shí),保存古籍古技,有莫大功勞。這做法可謂是不將雞蛋放在一個(gè)籃子里。
國家掌握的孤本秘籍,奇技巧工多煙消云散,流落江湖,反倒是私人珍藏,家族技藝得以代代相傳,綿延不絕。
放眼如今的大明,僅江南數(shù)地,傳承數(shù)百年的家族比比皆是。
家傳秘技,對技藝的保存作用不容忽視,但對技藝的損害同樣不容忽視。傳承下來的家族很多,傳承中斷的家族更多。
從春秋到明代,唯一沒有中斷的只有孔家,而孔家只傳經(jīng)書,不傳技藝。
在官方和私傳之中,還有一個(gè)重要傳承方式,便是刊印發(fā)行成冊,以書籍形式公布天下。而這在古代,也只能傳承一時(shí),也為知識(shí)和技藝的延續(xù)做出了重大貢獻(xiàn)。
在自宋以來至今,已隱隱有成為主流的態(tài)勢。
宋版元版書籍,不過數(shù)百年,大多都已成了孤本善本,為私人珍藏。書籍的傳承,同樣會(huì)存在失傳的可能,于保存技藝上看,也不見得會(huì)比家傳更優(yōu)。
只是刊行于世,最大的作用不是保存,而是傳播,首先是讓當(dāng)世更多人受惠,其次才是流傳后世。
“這就對了嘛,我整理父親醫(yī)學(xué)筆記,總結(jié)醫(yī)家經(jīng)驗(yàn),也是為了刊印發(fā)行,供總醫(yī)家參詳?!饼徰淤t樂呵呵的說道,神奇也頗有得色。
此時(shí)的龔延賢還不是十多年后,那個(gè)讓皇家背書,為世人尊崇,捧為當(dāng)世第一的醫(yī)林狀元。
但較勁歸較勁,該有的醫(yī)德與擔(dān)當(dāng),他都不缺乏。
楊濟(jì)時(shí)笑了笑,又對金英說道:“夢石兄可知休沐日,我們眾醫(yī)家將匯聚一體堂談醫(yī)論道之事?”
金英點(diǎn)了點(diǎn)頭,笑道:“汝元前些日已經(jīng)托人遞帖告知我了,一并說了今年太醫(yī)院薦醫(yī)之事??墒俏覀冡t(yī)林盛世啊,我可不會(huì)缺席?!?p> “我們忘了誰,也不敢忘老哥哥呀!”龔延賢插嘴道。
“對了,給你們介紹兩位,都是我當(dāng)年從軍之時(shí)結(jié)交的患難兄弟。這位張壽峰,字長庚,棄戎從醫(yī),也是我醫(yī)林新秀,他獨(dú)子介賓是我關(guān)門弟子?!?p> 金英先奠定基調(diào),然后給眾人引薦張壽峰,接著又介紹袁表:“這位袁表,字慶遠(yuǎn),是嘉善袁參坡先生后人?!?p> 眾人聞言,肅然起敬,論醫(yī)術(shù),或許袁仁不及薛立齋、汪機(jī)、江瓘、吳球、談允賢等同輩醫(yī)家,但論醫(yī)名,論地位,這些醫(yī)家拍馬難及。
無他,醫(yī)林從來都附庸于士林官場,醫(yī)壇依附文壇。醫(yī)家沒有獨(dú)立地位,就連現(xiàn)今社會(huì)地位,還是靠范仲淹“不為良相,必為良醫(yī)”現(xiàn)身說法給提起來的。
當(dāng)然,醫(yī)家也不是沒人站出來扛起醫(yī)壇興衰大旗的,那便是張仲景。他首次提出“進(jìn)則救世,退則救民”的大醫(yī)精神,更著書立說,開傷寒之濫觴。
不過此時(shí),張仲景地位并不崇高,只是歷代十八名醫(yī)中的一員,只有部分醫(yī)家尊他為亞圣,還沒形成醫(yī)林共識(shí),遠(yuǎn)不是后世備受醫(yī)家尊崇的醫(yī)圣。
現(xiàn)在醫(yī)家尊崇的是三皇,是先醫(yī),都是各界共尊人物。從張仲景的地位也能看出,此時(shí)的醫(yī)界沒有形成共同的認(rèn)知,沒有醫(yī)家靈魂人物。
而這一切,都將改變,醫(yī)家意識(shí)到了覺醒之際,只欠一個(gè)契機(jī)。
袁仁袁參坡的地位之高,是一般醫(yī)家終身難以企及的,可以說是當(dāng)時(shí)醫(yī)家的標(biāo)桿,是旗幟。而袁仁也不孚眾望,與當(dāng)時(shí)名家平等對話,一定程度上拔高了醫(yī)家的上限。
這也是眾人得知袁表是袁仁之子時(shí)會(huì)肅然起敬的原因,更是金英之所以埋怨袁表?xiàng)夅t(yī)從儒的緣由。
金英對此很不滿意,悶哼一聲道:“不必如此,他不過醫(yī)界一叛徒,未得參坡先生真?zhèn)鳌T缫呀?jīng)棄醫(yī)從儒,不是我們杏林同道?!?p> 眾人嘩然,頗有種信仰破碎,遭受背叛之感。
龔延賢恨恨道:“我怎么覺得這么憋屈呢,明明知道人各有志,有選擇的自由,可就是不舒服?!?p> 楊濟(jì)時(shí)若有所思道:“我算是明白汝元兄為何要?jiǎng)?chuàng)一體堂,中行又因何重立醫(yī)圣,概因我輩醫(yī)家弱而卑微,還不自知?!?p> “知恥而后勇,為時(shí)未晚?!苯鹩⒄f道。
“我更期待一體堂集合了,我輩醫(yī)家當(dāng)聯(lián)合起來,是我們太醫(yī)院失職,一直未能擔(dān)負(fù)起整合天下醫(yī)家的責(zé)任。反倒是一體堂先做了起來。”
龔延賢說道,此刻他有深深的責(zé)任感,他意識(shí)到自己也許能做更多。徐春甫不過年長他一歲,他更比方有執(zhí)虛長一歲,可與這兩位同齡人一比,他龔延賢顯得是那么無能,平日所作所為顯得多么可笑。
如果說此前的他,有責(zé)任感,有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。所以想整理父輩醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),造福于世。那現(xiàn)在的他,就想更近一步,要成為徐春甫、方有執(zhí)那樣,對整個(gè)醫(yī)林有大貢獻(xiàn)的人。
“新安醫(yī)家,一次次走在我們前面,我們不能總落于人后?。 睏顫?jì)時(shí)感嘆道。
陸子飛
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