受完門派之禮，就下來就是一月入門教育，包括很多內(nèi)容，比如宗門福利安排，職司確認(rèn)，功法傳承，受業(yè)環(huán)境等等。
這些，都要在錦城內(nèi)慢慢適應(yīng)，但其中有兩點(diǎn)是必須要馬上做的。
一個(gè)是功法傳承，這關(guān)乎修行，要到藏劍閣自己選??；一個(gè)是跑關(guān)系確定自己的授官位置，好的位置不可能憑空落在你的頭上，不去爭取那就是最危險(xiǎn)的地方，瑣事繁多，還妖物頻出。
當(dāng)然，事情都有兩面性，最艱難的地方可能也是最能鍛煉人的地方，只要你能走出來。
這就是魔門一系最大的特點(diǎn)，為道門佛門不容，認(rèn)為侵略了凡人自治的權(quán)利。
全真教的理念，就是修行和入世并重；不會(huì)給你一個(gè)完全自主的空間，讓你吃喝不愁，資源供應(yīng)，每天只要專心修行就好，這樣養(yǎng)出來的修士就是個(gè)廢物，世間疾苦不知，人情世故不懂，偏好孤芳自賞，就像那些道門道呆子。
只要到了培元境，就一定會(huì)被派去地方，像是大風(fēng)原下數(shù)十個(gè)像江右鎮(zhèn)一樣的小城鎮(zhèn)，就是這些人的去處，或治理民生，或剿殺妖物，或與外來勢力相爭，在這個(gè)過程中不斷成長，再根據(jù)為官功績，境界變化，不斷改變自己的位置。
或者往上升，或者蹉跎歲月一事無成，或者在某一次戰(zhàn)斗中命喪黃泉。
有本事在這種環(huán)境下走出來的，無一不是實(shí)力心性能力俱佳的杰出人才，就保證了全真教整個(gè)體系的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，拉出來能戰(zhàn)，放出去能治，個(gè)人實(shí)力突出，讓道門深深忌憚不已。
候蔦初來剡國在江右鎮(zhèn)遇到的那幾個(gè)家伙，就是在這種體系下的棋子，在努力積累中等待一飛沖天的機(jī)會(huì)。
所以就要走關(guān)系，就要拜山頭，就要互相之間較力，力求分到一個(gè)對(duì)自己有利的地方，這非常重要。
但候蔦暫時(shí)不用擔(dān)心這個(gè)問題，他還沒到培元境，出去也是送人頭的貨色，所以可以暫留在錦城。
但也不是就可以優(yōu)哉游哉了，主官做不了，衙役差官還是可以做的，做些跑腿打雜，站堂吆喝的勾當(dāng)還在他的能力范圍之內(nèi)。
具體的去處，一個(gè)月后自然分明，他現(xiàn)在要做的就是，去藏劍閣選取未來功法方向，以及在現(xiàn)階段下用得上的戰(zhàn)斗手段。
匆忙趕到藏劍樓，被眼前的場景嚇了一大跳，百多個(gè)人聚在這里，吵吵鬧鬧，熙熙攘攘，不大的藏劍閣被擠得是水泄不通，立刻打消了他挑揀功法的欲望。
李都尉曾經(jīng)和他說過，他那幾本功法都是道門的上乘基礎(chǔ)功法，在這一點(diǎn)上不遜全真分毫，完全可以繼續(xù)修行下去；至于戰(zhàn)斗手段，還有什么手段能比得上他在魂境中和游魂們戰(zhàn)斗來得有用？
那可是實(shí)戰(zhàn)，而且各種武器各種法術(shù)，聞所未聞，見所未見……
心中有了定計(jì)，決定先把自己安定下來，先在錦城找個(gè)落腳之地；外館住所在他們成為全真正式弟子后已經(jīng)不能再賴下去，而他在引氣期還不知道會(huì)停留多久，一個(gè)合適的居所是他現(xiàn)在必須的。
也懶得自己親自去找，這些瑣事還是煩勞專業(yè)人士比較省心省力。
在表明了自己全真門徒的身份后，房牙子立刻收拾起從中渾水摸魚的歪心思，對(duì)他們這些凡人來說，這世界上什么人都能得罪，就是不能得罪這些修行人。
錦城的城市格局，其實(shí)就是一個(gè)以劍府為中心的格局，房租高低也只取決于距離劍府遠(yuǎn)近，在這方面房牙子有豐富的經(jīng)驗(yàn)，很快就為他拿到了一個(gè)地處城市邊緣，周圍清靜無比，住家以貧寒士子和小作坊主為主的坊區(qū)。
房牙子很清楚修行人的需要，為此，滿意的候蔦給他封了一錠不菲的酬金。
房住姓慕，小商人出身，家族人丁單薄，在這里有兩套庭院，于是就把小的一套租了出去貼補(bǔ)家用，正合適。
晚間，在魂境中一番廝殺后，心滿意足的候蔦拿出了那枚寶葫蘆，他得看看葫蘆里到底賣的是什么藥？
按照上師教的法子，手按葫蘆嘴，運(yùn)轉(zhuǎn)法訣……這是低階修士開寶葫蘆的法子，等通玄過后自有神魂一轉(zhuǎn)，但他現(xiàn)在沒神沒識(shí)。
寶葫蘆打開，里面整整齊齊擺著他入門的贈(zèng)禮，以及這三個(gè)月的門派福利；不同境界不同人是不是有區(qū)別，他也不知，也懶得去斤斤計(jì)較，這么大的一個(gè)門派也不會(huì)對(duì)他一個(gè)小弟子耍心眼。
首先映入眼簾的是一把劍，全真教標(biāo)準(zhǔn)的修真制式長劍，其中混有修真材料，一看樣子就比他那把重劍高出好幾個(gè)層次……這四個(gè)窮光蛋，虧得那駱呆子還為此作了一首詩。
三只玉簡，一枚記錄全真教歷史，從數(shù)千年前開始，各個(gè)祖師，風(fēng)云人物，歷史事件，洋洋灑灑，事無巨細(xì)。
一枚是對(duì)剡國以及周邊修真勢力的概述，這就比較具體了，從中就可以大致看出全真教的實(shí)力大小，約略分布；其中大風(fēng)原就是和道家安和國對(duì)峙的重要邊境大洲，有其特殊的地位。
第三枚玉簡是道籍概略，涵蓋修真的方方面面，除了修行功法等主流方向外，還包括了關(guān)于丹道，符道，陣道，器道，獸道等不同的補(bǔ)助方向，就是為了幫助弟子在其中選取自己擅長的方向。
三枚玉簡，基本上就能讓一個(gè)初入道途的小修對(duì)自身所處的修真環(huán)境有個(gè)大概的了解，對(duì)那些散修老手來說可能無所謂，但對(duì)候蔦來說就很重要，只有看過了這些，他才算是真正融入了這個(gè)修真圈子。
下品靈石三十枚，應(yīng)該就是一月十枚，是引氣修士的規(guī)格。
丹藥三瓶，都是引氣丹，是引氣期的主流丹藥；一瓶十粒，打開一聞，和沖靈道人贈(zèng)與的引氣丹有所區(qū)別，大概是不如的；這也很正常，畢竟在這些補(bǔ)助修行方面沒有哪個(gè)流派能比得過道門。
側(cè)重的方向不同而已。