第七十章 無量閉關(guān)，大世再臨

　　不死山內(nèi)，悟道古茶樹下，仙輝涌動，道韻深沉。

　　何暮盤坐在悟道古茶樹下，歸納參悟著此次地府之行中，他所得的種種寶貴收獲。

　　這其中，有天尊經(jīng)文、有九秘之一、有長生之術(shù)、亦有成仙大道，無論是哪一樣，都可謂是這個世界上最為寶貴的無上仙藏，若流傳到外界，必會引起整個宇宙的巨大轟動，或許會為此爭出一片尸山血海。

　　將與輪回大道相關(guān)的種種先放置在一邊，何暮首先參悟了同為九秘之一的臨字秘，要從中解析渡劫天尊的部分核心大道構(gòu)筑。

　　臨字秘，乃是主修肉身的一秘，同時，其也是奪盡天地造化的一秘，可謂極其的非凡。

　　這一秘的思路，乃是逆奪天地之本源以全己身，如果一定要形容的話，可以比喻為效仿圣靈，化作天地之子，以天地本源造化加持己身，使肉身真正不朽，天滅地陷而我長存。

　　若能走到極致，臨字秘更是涉及到了真我這一概念，號稱是只要己身尚存，真靈便可以借之重新歸來，以不朽肉身真正成就己身不朽。

　　而這，也是臨字秘中，“臨”之一字的由來。若真靈陷落，仗此神通，依舊可以再度降臨紅塵人世。

　　甚至于，何暮十分懷疑，在原時空中，臨字秘可能就是渡劫亦或者說冥尊敢于在紅塵人世中走九世輪回的渡劫之路的根本依仗。

　　若是真到了最為危機(jī)之時，恐怕其真身隨時可以借此秘歸來，屆時自然可以無上天尊身橫推一切，鎮(zhèn)壓所有。

　　畢竟，何暮很難相信，一位自亂古紀(jì)元而來，至少三世證道的無上存在，在紅塵歷劫之時，不會給自己留下足夠的后手。若臨字秘就是他的依仗，那一切便順理成章了起來。

　　和臨字秘很像的是，冥尊今世草創(chuàng)的源天大道，同樣是精研天地宇宙，甚至和天地自然大勢的聯(lián)系更為緊密。

　　這一道秉承了與臨字秘一脈相承的思路，，同樣是巧借天地造化以充盈己身。不過，與先前不同的是，源天大道顯然是冥尊更溫和的一種嘗試，其對于天地之勢，更多是“借”，而非“奪”。

　　此外，源天大道中，還包含著冥尊對場域及陣道的種種參悟與研究。其中，冥尊的勢的運(yùn)用，在某些地方甚至還要超出靈寶天尊的組字秘。

　　最后，何暮所研究的，則是身為九大天尊之首的昔年神話第一尊，荒天帝之友，渡劫天尊曹雨生所開創(chuàng)的成道經(jīng)文——渡劫天功。

　　作為自亂古時代橫渡而來，身具兩大修行體系的無上存在，渡劫天尊的經(jīng)文極其特別，蘊(yùn)含著不少亂古紀(jì)元獨(dú)有的思想，與今世之道相互碰撞，擦出了非凡的火花，令何暮大受啟發(fā)。

　　在渡劫天功中，渡劫天尊以一種很特別的視角詮釋了修士之修行。

　　在他眼中，世間乃是一個巨大的熔爐，熔爐焚燒著內(nèi)里的一切，因此，世人皆在歷劫，凡人如此，修士同樣如此。

　　而修行的每一步，其實(shí)都是爭渡，是紅塵中人為了超脫劫數(shù)，逆天而行的一種嘗試，若是有朝一日可以化為真仙，紅塵諸劫自然消解，以長生不朽之身超然其上，是為無劫無垢的圓滿境界。

　　整部渡劫天功，便是基于這一立意，通過無數(shù)的內(nèi)外諸劫，磨煉己身，捶打雜質(zhì)，以求內(nèi)外的圓滿與最終的超脫。

　　同時，渡劫天功中，同樣隱含著某種輪回大道的思想。

　　在渡劫天尊的大道中，輪回本身就是一種最大的劫難，亦是世人超脫在上的重要路徑。借助不斷的輪回，爭渡者可以不斷純凈自身，不染外邪，追求向一種至真至純的境界。

　　以無垢之身承載圓滿道果，終極一躍，極盡升華，這就是渡劫天尊的路，而冥尊同樣繼承這條道路，正走在其上，待其功成之日，便是諸世歸一，紅塵為仙之時。

　　其實(shí)，不僅僅是道路，渡劫天功在經(jīng)文本身上，同樣與現(xiàn)在同行的經(jīng)文功法有所不同。

　　在何暮看來，這是一種“畫風(fēng)”上的根本不同。

　　渡劫天功中的種種表述與內(nèi)容，其在根基上，與何暮乃至世人修行的五大秘境之法并無什么區(qū)別，都是修行輪海、道宮、四極、化龍、仙臺五大秘境。

　　可稍加參悟，很容易就會發(fā)現(xiàn)，渡劫天尊的經(jīng)文中，混雜著大量不屬于當(dāng)今時代的痕跡與特征，那是完全不同的另一種風(fēng)格。

　　在何暮的推想中，這些與眾不同的痕跡，很可能就是來自亂古法體系與仙古法體系的某些思想結(jié)晶，承載著那個已經(jīng)逝去的紀(jì)元的智慧與些許印記。

　　而在何暮對比了他自仙金棺中那個史前至尊處得到的些許大道神則后，他已經(jīng)能夠肯定，渡劫天尊必然是將上個紀(jì)元的法與道融合進(jìn)了秘境體系，才開創(chuàng)出這樣一部無上天功。

　　那是一種對自然，對天地，對宇宙都更為深刻的理解與感悟，其中蘊(yùn)含著無盡的天地大勢，以之化為歸于己身的至高力量。

　　無論是輪回大道中葬下己身的某些思想，臨字秘的某些內(nèi)質(zhì)，以及源天大道的部分思路核心，其實(shí)都是來源于此。

　　可以說，這些內(nèi)容都很好的延續(xù)了仙古法借重天地，師法自然的思想，但再次基礎(chǔ)上，渡劫天尊又對其加以了些許改良。

　　他借助秘境法體系的根基，成功做到了化天地之力為自身偉力，避免了宇宙改易可能對自己造成的諸多影響。

　　無論是渡劫天功也好，源天大道與臨字秘也罷，都將渡劫或者說冥尊的驚才絕艷體現(xiàn)的淋漓盡致。這讓何暮也不禁感嘆，不愧是紅塵成仙的人物，冥尊絕對是一尊不容小覷的至高人物。

　　此后千年，何暮便盤坐在悟道古茶樹下，精心感悟渡劫天尊一脈大道的種種奧妙，感悟其中的無上玄機(jī)，將之融會貫通，化入自己的道中。

　　這將是一次巨大的升華與蛻變，何暮有預(yù)感，此次閉關(guān)會非常漫長，但收獲同樣會非常巨大，或許，他從中收獲的，將不止一個簡單的第三世。

　　何暮進(jìn)入了最深沉的悟道境之中，從此兩耳不聞窗外事，整個不死山脈隨著他的悟道，也陷入了長久的寧靜之中?；煦鐑?nèi)，此刻唯有無盡混沌氣沉浮，那是蒼?；煦缣摕o中唯一的動靜。

　　而就在何暮閉關(guān)于不死山之際，宇宙中，風(fēng)起云涌，星海間，再次迸發(fā)出不可思議的活力，似乎是一個修行大世到來了。