第六十三 機構

　　根本沒有考慮這個問題。

　　其實朱元璋自己也挺有辦法。

　　過段時間，他就會是建立殘酷的法規(guī)，對貪腐行為和不作為的官員采取零容忍的態(tài)度。對違法亂紀官員的懲處，簡直可以用“兇殘”來形容。

　　倉庫官員只要貪污二斤大米，就會被判處黥刑以及臏刑(在臉上刺字后挖去膝蓋)。

　　凡貪污超過六十兩白銀的官員立即處死，如果只是簡單地處死，那就太小看朱元璋了——他發(fā)明了“剝皮楦草”這一刑罰，剝皮楦草是佛教傳說里，地獄當中對罪大惡極的靈魂施行的酷刑。

　　朱元璋將這一刑法重現到人間，具體的操作方式是：將剝下的人皮制成鼓或者將里面填入稻草，制成“人皮稻草人”，立于衙門口或當地土地廟的門口，用以警告現任官員不要貪贓枉法。

　　當你身處到朱元璋時代，恰好看到衙門口有個稻草人時，千萬不要過去擺拍，因為那可是用人皮制造的?！皠兤ら覆荨笔侨嘶顣r剝皮，還是死后再剝皮，歷史沒有記載，不過按照朱元璋的殘忍性格，應該是兩者兼而有之。

　　除了“剝皮楦草”外，朱元璋還讓五代十國時期的恢復了凌遲。

　　在五代十國時期，凌遲只剮八刀，朱元璋認為這太沒有工匠精神了，于是將刀數提高到了三千六百刀。

　　一刀都不能少。

　　行刑者在剮犯人時，如果刀數還沒到，犯人就死掉了，那就是行刑者失職。

　　所以朱元璋時代執(zhí)行凌遲刑罰的劊子手們個個都身懷絕技，能在犯人身上剮下三千六百片肉而不讓犯人死掉。

　　我們說朱元璋對貪腐是零容忍，這絕無虛言。

　　即使官員貪污的數額非常少，也要被處死，而且是凌遲處死：據史料記載，建昌縣知縣，接受了四百貫鈔，被凌遲處死；

　　德安縣縣丞，收受羅、絹、布共十匹，鈔八十貫，知府前往抓他，他居然還拿一把鐵叉拒捕，也被凌遲處死；萊陽縣丞收贓一百貫，也是凌遲處死。當然，朱元璋并不是孤軍奮戰(zhàn)，他還懂得打群眾戰(zhàn)爭，讓群眾參與進來，這就叫“參與感”。他鼓勵百姓實名舉報貪官污吏。但凡官員貪污，老百姓只要有證據，甚至只是懷疑，就可以到衙門舉報；更有甚者，老百姓可以把他們懷疑是貪官的官員抓起來送到南京，如果有官員阻攔其進京，朱元璋就會誅其九族。

　　最要命甚至一點是，朱元璋所確立的這些懲治貪官污吏的法例，居然沒有被寫進《大明律》，而只是通過他后來編著的《大誥》通告天下。

　　這就是為什么用如此嚴酷的懲罰措施卻無法禁絕貪污的原因：他是一個人在反腐，而不是大明帝國在反腐。

　　甚至越反越多。

　　現在被朱元璋逼問。他有點尷尬，說道，“陛下，其實這個問題很簡單呀！您想，那些貪官污吏的利益基礎在什么地方？是權勢？還是金錢？”

　　朱元璋道，“那自然是權勢?！?p>　　“是啊，權勢是貪官們賴以生存的資本，誰不想要呢？既然這樣，咱們就從它入手?！?p>　　“怎么入手？”

　　“很簡單嘛，有一個和尚挑水吃，兩個挑水抬水吃，三個和尚沒水吃……”

　　朱元璋眉毛一皺，“這是什么意思？”

　　“我的意思是，愛錢是人的本性，一味的高壓也擋不住人的貪欲。但是人又是有小團體的，雖說朋黨之心難消除，但也可以利用，可以互相監(jiān)督，互相約束，互相牽制，互相幫助，相輔相成?！?p>　　“你是說？”

　　“就是專門設計一個機構，來監(jiān)督百官?！?p>　　“這倒是個辦法?！敝煸俺烈髌?，“只是這個機構也參與呢？”

　　“這也不難，臣說過人都是愛財的。既然要想這個機構不參與貪污，陛下可以從檢校里選擇，不用給他們品級。而且，可以用破獲的案件的臟銀的一成作為他們的收入來源。這樣做的好處是，既不必花費力氣去查找貪污者，還可以不廢陛下的一分錢。當然，而且這個機構是臨時機構，并不是官員。他們只能依靠陛下?！?p>　　“好主意?！?