范卓遠(yuǎn)收起了鏡井仁的佩刀，被他擊敗過的敵人，他都喜歡將對方的武器作為戰(zhàn)利品留下。
如今已收下北條宗政、少貳經(jīng)資、北條時宗的佩刀，念阿彌慈音的刀不屬于他的武器，所以只收下了念珠，如今再加上鏡井仁的家傳名刀，他的戰(zhàn)利品陳列室內(nèi)已頗有幾件裝飾。
“將此二人擇地厚葬?！狈蹲窟h(yuǎn)一聲吩咐，當(dāng)即有士兵將鏡井仁與初姬的尸體抬出。
旁邊的玉昔帖木兒則在悄聲詢問身旁的藏僧，有關(guān)范卓遠(yuǎn)武功如何。
藏僧低聲回應(yīng)道：“特使，少將軍的外功已練得出神入化，在貧僧所見過的人當(dāng)中，哪怕是全真教的掌教真人祁志誠也是有所不如的。”
玉昔帖木兒頗為驚訝，“我聽說，祁掌教的一身內(nèi)功早已不遜于長春子丘處機(jī)鼎盛之時，可單手托數(shù)百斤大鼎，又單手與人較技，被陛下稱為活神仙。連他也不是這位少將軍的對手？”
“祁真人確實內(nèi)功深厚，世間少有人及，不過內(nèi)功外功皆是一種力，祁真人的力確實及不上這位少將軍。
少將軍的拳法武功也殊為特別，正好適用于他這身神力與金剛鐵骨，相互融合下確實非比尋常。”
玉昔帖木兒微微點頭，不再多問。
范卓遠(yuǎn)處理完事情后，拱手對玉昔帖木兒等人道：“今日突發(fā)情況，倒是擾了各位客人雅興，來日某家再擺酒賠罪，我看今日，不如就此作罷?！?p> 玉昔帖木兒笑道：“雪下這么大，也很難賞梅了。今日見到如此精彩之極的一戰(zhàn)，倒也不虛此行?！?p> 說著，又看了眼范文虎，對父子倆同時說道：“日本既定，后續(xù)無非就是剿匪掃蕩，治理地方。
范統(tǒng)領(lǐng)和少將軍此番立下滅國大功，合當(dāng)該要回返大都，夸功耀武于陛前。
我看等來年開春，大雪停止，就隨我一同前往大都吧。”
范文虎嘿嘿笑道：“作為一軍統(tǒng)率，范某的確要向陛下匯報情況。但是日本畢竟也不算小國，情況未曾完全平靖，我看就將恒武留于此地坐鎮(zhèn)，我往大都面圣好了?！?p> 玉昔帖木兒似笑非笑的看著范文虎，緩緩搖了搖頭，“范統(tǒng)領(lǐng)，你可承認(rèn)這平日之戰(zhàn)，幾場重大戰(zhàn)役是不是都是少將軍打的？”
范文虎還想說什么，玉昔帖木兒拍著他的肩膀說道：“范統(tǒng)領(lǐng)長于政務(wù)，不如就先留在此地安穩(wěn)地方，后續(xù)也沒有什么大戰(zhàn)要打了。
就讓少將軍隨某面見陛下，定會為你們南方武人爭取個重要地位，也會為你們范家爭取無上榮寵，少將軍沒有意見吧。”
范卓遠(yuǎn)心中卻道：果不其然，之前猜想的不錯。不過距離開春還有兩個月時間，足夠安排布置了。
他微微點頭，“末將亦想面見陛下！”
此后兩個月，范卓遠(yuǎn)借練兵機(jī)會，與軍中高層和中層將領(lǐng)做好溝通，分配在日利益。
日后這些軍功將校是必然會久駐日本，不可能再回返江南的，因為回去了反倒會讓元廷上下如芒在背。
既然留在這里，也要考慮元廷以后派駐官僚前來管理要如何處置。
策略很簡單，派駐日本的官僚遠(yuǎn)離中土，依舊要靠這些軍功將領(lǐng)維持權(quán)力。
而軍功將校為了維護(hù)自身利益，也必然會抱成一團(tuán)，天然的為自身利益奮斗。
雙方必定會拉扯博弈，誰也不敢亂來。
朝廷流官有權(quán)，但是未必會長期任職，軍功將校是地頭蛇，沒有大權(quán)，卻掌握著基層。
而朝廷又實行撲買制，前來任職的流官得靠軍功將校才能收取到財稅。
日本最終還是掌握在江南來的軍功將校手中。
范卓遠(yuǎn)離開后，這些軍功將校的利益代表自然就是范文虎，如果范文虎被壓制，后面還有個張僖，張僖之后還有各大萬戶、千戶！
毫無疑問，不管日本變成怎樣，都無法抹去范卓遠(yuǎn)留下的陰影。
一旦有一天他回到這里，憑今天留下的威望，足以讓他重新成為這個利益集團(tuán)的代表。
同時，范卓遠(yuǎn)亦趁閑暇之時，與那位藏僧交流過武學(xué)。
藏僧名叫裟羅巴，為蒙元國師八思巴弟子之一。
八思巴本身不會武功，然而其在元軍幫助下一統(tǒng)藏地佛教過程中，曾發(fā)現(xiàn)前任蒙元國師金輪法王秘傳：龍象般若功與五輪秘法。
八思巴門下兩名弟子，裟羅巴與其來自天竺的師弟阿尼羅本身皆有武學(xué)，便各自參詳這兩本秘法。
裟羅巴本身掌握的內(nèi)功是藏地本土演化出來的，近似中土武學(xué)，因此練的便是五輪秘法，已掌握至五輪齊飛的境界，武功極高。
范卓遠(yuǎn)與其切磋，兩人百招以內(nèi)勝負(fù)難分。
當(dāng)然，雙方誰也沒用全力，真要生死相搏，勝負(fù)也不過數(shù)招之間，根本打不到幾十上百招，情況定然不一樣。
兩個半月過去，積雪融化，春暖花開，海面也平靜不少。
范卓遠(yuǎn)在九州島踏上了前往中土的大船，隨行的還有天皇全族數(shù)十人，幕府執(zhí)權(quán)北條時宗的頭顱，以及其家屬。
他們是征日之戰(zhàn)的戰(zhàn)利品，是進(jìn)入大都夸功耀武的道具，自然是不可能少的。
此番回返大都，不經(jīng)高麗走陸路，那里山路太多，道路難行，更加耽誤時間。
以范卓遠(yuǎn)的航海技術(shù)，指揮船隊過對馬海峽，沿著高麗海岸線進(jìn)入黃海，再由黃海進(jìn)入渤海來到天津港。
自此登陸，正式踏入元大都。
這是范卓遠(yuǎn)第一次來到元大都，也就是后世的燕京！
這里雖無馬可波羅游記當(dāng)中所說的，“就連地上的磚塊也以黃金鋪成”那么夸張，但此地要稱為黃金之都，卻一點也不為過。
此時的大元，平滅四方，一統(tǒng)天下，終結(jié)了自五代以來南北分裂數(shù)百年的格局，最近又將西北和遼東作亂的幾個藩王剿滅，無論國力財力、經(jīng)濟(jì)文化皆至鼎盛。
縱然是分裂出去的中亞、東歐四大汗國不服忽必烈繼承皇帝之位，發(fā)動武力攻伐，結(jié)果四大汗國之一的窩闊臺汗國反被蒙元攻滅。
使得大元之名廣耀四方，令其余諸汗國為之臣服，大汗繼位亦要在形式上受忽必烈冊封方才合法。
的確不愧為當(dāng)今世界文明的中心所在，在這里不止是中原文化，還包含了中亞、東歐、藏地、天竺等各國文明于此交融，一派盛世繁華景象。