第九十六章 郭大回宛

　　自午后開始，何苗就收到了酈國、析縣傳來的消息，隨后是需要繞一圈的丹水、南鄉(xiāng)、順陽等縣。

　　何苗派出去的人手本來是去根究各縣的糧草，卻沒想到這些人卻碰上了道兵。

　　在知曉情況后，何苗先將姚期找來。婁圭倒是就在郡府，與何苗一起得知了這個(gè)消息。

　　“見過車騎?！币ζ谛卸Y道。

　　何苗將姚期扶起，婁圭則是將已被他整合過的消息轉(zhuǎn)述給姚期。

　　“蔣正我信不過，此事只有你來處置最為妥當(dāng)?！?p>　　專業(yè)的事情就要交給專業(yè)的人去做，這是再淺顯不過的道理。何苗的手下中，知兵事、帶過兵的一共有四人，張遼、郭大、姚期、蔣龍。

　　郭大被何苗使至京中辦事，如今還沒有回到宛城。

　　姚期手中的帶的是新募的兵卒，戰(zhàn)斗力堪憂。

　　蔣正手上倒是有兩千余都亭兵，且都是上過戰(zhàn)場(chǎng)、見過血的勁卒，但與其他三人相比，何苗并不能保證蔣正是誠心依附自己。

　　至于張遼，不說雉縣還有自己的“妹妹”與“母親”需要看護(hù)。若是真讓張遼帶兵南下，何苗也擔(dān)心這些并州精銳不能得到足夠的修養(yǎng)。

　　不管是匈奴西羌，還是漢人騎兵，一般都不會(huì)選擇在秋天發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。對(duì)于騎兵來說，秋季正是戰(zhàn)馬貼膘的時(shí)間。秋天沒有把戰(zhàn)馬養(yǎng)到足夠壯碩，莫說是上戰(zhàn)場(chǎng)，就是能否度過冬春之際還是兩說。

　　董卓之亂不知會(huì)事起于何時(shí)，何苗要保證自己麾下最銳利的矛，能在關(guān)鍵之時(shí)發(fā)揮出料想中的作用。

　　若是僅僅以戰(zhàn)事論，如今最適合帶兵的無疑是蔣正。但依何苗所想，若沒有持續(xù)的糧草供應(yīng)，蔣正怕是早就帶著手下兵卒叛逃了。

　　之前處置糧草事宜之人是荀彧與姚期，現(xiàn)在荀彧去了鐵官衙門，何苗擔(dān)心若蔣正來處置戰(zhàn)事，只能指揮裝備不齊的新兵與郭大所率兩部的姚期不能壓制住蔣正。

　　荀彧也同何苗分析過，背景完完全全是宦黨的蔣正，不大可能會(huì)投靠別人。

　　原因很簡(jiǎn)單，蔣正不管投靠誰都很難被當(dāng)做心腹。

　　董卓依仗的是西軍，收了都亭軍后，也是讓他們東去旋門，與喬瑁對(duì)峙。

　　而袁氏依靠的則是在外的門生故吏，以及袁術(shù)所掌的禁軍，至于西園軍已在袁氏手中之事，何苗還未得知。

　　若蔣正去投靠袁董，他們都會(huì)欣然接受，但必定不會(huì)將關(guān)鍵之處交于蔣正，甚至蔣正是否能繼續(xù)執(zhí)掌兵事都很難確定。

　　若蔣正離開何苗麾下，又難以負(fù)擔(dān)手下兵士的糧餉。

　　倒是還有一條路子，就像各地黃巾賊寇那般劫掠各方，但問題是這些帶著家眷南下的兵士不可能聽從這種指令。

　　畢竟這些兵士若是真想頭帶黃巾，在入都亭軍之前就有無數(shù)的機(jī)會(huì)。

　　蔣正背叛何苗的可能性是小，但何苗并不愿把身家性命賭在蔣正身上，誰也不能能保證，蔣正會(huì)不會(huì)腦子一抽，做出什么旁人難以置信之事。

　　所以，何苗也就只能將此事托付給姚期。

　　聽完婁圭的敘述之后，姚期答道：“車騎放心，期敢保宛城無險(xiǎn)?！?p>　　若情報(bào)無誤的話，那些道兵不過是人數(shù)多一些，甚至連那些使了一輩子力氣活的黃巾賊寇都比不上。姚期帶著那些新兵雖不敢說可將其全部殲滅，但據(jù)城而守還是自信能做到。

　　能被挑選去到各縣的親兵，都是郭大手下腦袋靈光之人。跟林初一樣，他們也能判斷出這些道兵的戰(zhàn)力如何。

　　兵法有云：故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

　　故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

　　夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。

　　根據(jù)情報(bào)，析縣、丹水兩線的道兵數(shù)量超過了四千。莫說四千，即便那些道兵數(shù)量翻個(gè)番，姚期也絕不會(huì)擔(dān)心城破。

　　西邊來的情報(bào)中，也說明了各縣本該上繳的錢糧已被道兵擄去。

　　但南陽西邊可不止析縣、丹水兩線，武當(dāng)、酂城、陰縣這一條緊挨著沔水的線路，不管是論及人口還是交通，都比北邊的兩條線路優(yōu)異。

　　只是從武當(dāng)?shù)侥详柟俚朗窃陉幙h中轉(zhuǎn)，要繞了好一大截路，所以何苗還在等這一線的消息。

　　要知道從益州入南陽，最近的線路就是走沔水。換言之，若這些道兵與漢中道教有關(guān)，那經(jīng)由武當(dāng)?shù)牡辣褪侨分?，人?shù)最多的一路。

　　也不怪何苗有此猜測(cè)，實(shí)在是漢中張魯太過知名。不僅是何苗在每一代的三國游戲中都能看到其五斗米教教首的身份，就連婁圭也是聽過其名。

　　當(dāng)然，何苗所知的信息有誤，實(shí)際上張魯是天師教的教首，五斗米教是被張魯吞并掉的叛亂武裝。

　　張魯祖父張陵，后世名為張道陵。

　　張陵本來是太學(xué)生，博通五經(jīng)，在漢明帝時(shí)擔(dān)任巴郡江州令，歸隱后回到北邙山修煉長(zhǎng)生之道。

　　在漢順帝時(shí)，張道陵回到了曾任職的蜀地，撰寫《道書》二十一篇，創(chuàng)立了天師教。

　　張道陵死后，天師之位由兒子張衡接任，張衡故去后，其子張魯又將天師之位接了過來。只是此時(shí)的張魯還在劉焉帳下，還未對(duì)五斗米教動(dòng)手。

　　張魯?shù)哪赣H長(zhǎng)相出眾，又懂得鬼神邪說，迷信鬼神的益州牧劉焉經(jīng)常請(qǐng)張魯之母到家中，張魯也因此得到劉焉信任。（注）

　　但是張魯之于劉焉，到底是能干的屬下，還是因假子身份而被信任就不好說了。

　　也怪不得劉焉密信鬼神、沉迷美色，實(shí)在是環(huán)境使然。

　　漢室宗親們總是拒絕不了鬼神之說，劉悝與劉寵就是前車之鑒。

　　而劉焉又是荊州江夏竟陵人，竟陵為楚國故地，而楚國又好淫祠，祭祀的牛鬼蛇神數(shù)不勝數(shù)，劉焉沾染了這種風(fēng)氣也不足為怪。

　　劉焉赴任益州，將家小都留在京中為質(zhì)，夜深深，蜀燥熱，碰到個(gè)風(fēng)韻猶存、又能迎合自己喜好的美婦人，把持不住也是合理之事。

　　劉焉為魯恭王之后，魯恭王劉余本來封為淮陽王，七國之亂后才被景帝遷到魯?shù)?，分齊地之勢(shì)。而張魯乃沛國譙縣人，老家就在淮陽一帶，張魯?shù)拿种杏謳в袆⒀上茸娣鈬?hào)，也難保其不是拿張魯?shù)拿制饌€(gè)好彩頭。

　　婁圭與劉焉同為荊州人，聽到過同鄉(xiāng)賢哲的手下也不足為奇。

　　聽到姚期的答復(fù)，何苗說道：“我信會(huì)約之能，只是會(huì)約不僅要處理好兵事，還要防備禍起蕭墻?！?p>　　至于修建那些兵士的房屋，何苗已經(jīng)叮囑過多次，不需他贅述。

　　“若是郭大在，可助會(huì)約一二?！?p>　　論查緝捕盜，還是在宮中歷練過的郭大更為拿手。何苗也不怎么擔(dān)心那些道兵，只是那些道兵來的蹊蹺，難保與某些人有關(guān)。

　　何苗最為懷疑的就是那些還在城內(nèi)外的舂陵宗室子們，他們與道教本就不清不楚，何苗與他們生沖突，還是因?yàn)楹柲欠铕B(yǎng)道教的三千戶食邑。

　　只是那些宗室子們近日都未曾離開過莊園，且與宗室相關(guān)的道觀大多在南陽的南部、東部。若非如此，何苗定會(huì)將宗室子們控制住。

　　何苗剛念叨郭大的好，就聽到親兵來通傳，說是郭大回來了。

　　真是“說郭大，郭大到。”

　　“車騎...”

　　郭大還沒到堂中，聲音就先傳了過來。郭大本是要直接稟報(bào)此去洛陽的所見所聞，回復(fù)何苗交給他的指令，可見到婁圭與姚期在堂中后，就止住了口，先跟眾人見禮。

　　“先要恭喜子伯先生為郡丞了！”

　　注：《后漢書·劉焉袁術(shù)呂布列傳》：沛人張魯，母有姿色，兼挾鬼道，往來焉家，遂任魯以為督義司馬，與別部司馬張脩將兵掩殺漢中太守蘇固，斷絕斜谷，殺使者。魯既得漢中，遂復(fù)殺張脩而并其眾。

　　你細(xì)品。

　　現(xiàn)在距離張魯殺張脩，吞并五斗米教還有兩年。