第33章 法涅斯的注視
“無限”，這個(gè)詞大概有著幾種解釋。
1、不加節(jié)制，沒有限制。
①《韓非子·解老》：“嗜欲無限，動(dòng)靜不節(jié)，則虛痤疽之，爪角害之?！?p> ?、凇稏|觀漢記·光武帝紀(jì)》：“王侯外戚，葬埋僭侈；吏民相效，寖以無限?！?p> ③《宋書·王敬弘傳》：“秘書有限，故有競(jìng)；朝請(qǐng)無限，故無競(jìng)?！?p> 2、沒有盡頭;沒有限量，數(shù)量極多。
?、佟妒酚洝ず忧罚骸皾h中之谷可致，山東從沔無限，便於砥柱之漕?！睆埵毓?jié)正義：“無限，言多也?！?p> ?、谔瓢拙右住对t授同州刺史病不赴任因詠所懷》：“白發(fā)來無限，青山去有期?！?p> ?、鬯吻赜^《如夢(mèng)令》詞：“桃李不禁風(fēng)，回首落英無限?！?p> ?、堋独蠚堄斡洝返谑兀骸拔医駜郝犚娨患@天動(dòng)地的案子，其中關(guān)系著無限的性命?！?p> 3、沒有窮盡，程度極深，范圍極廣。
?、佟逗鬂h書·杜林傳》：“及至其后，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限?！?p> ?、诒蔽簵铎胖堵尻?yáng)伽藍(lán)記·開善寺》：“融立性貪暴，志欲無限，見之嘆惋，不覺生疾?！?p> ③唐元稹《酬段丞與諸棋流會(huì)宿見贈(zèng)》詩(shī)：“此中無限興，唯怕俗人知?！盵1]
④宋謝逸《柳梢青·離別》詞：“無限離情，無窮江水，無邊山色?！?p> ⑤《三國(guó)演義》第二八回《斬蔡陽(yáng)兄弟釋疑會(huì)古城主臣聚義》玄德見兄弟重聚，將佐無缺，又新得了趙云，關(guān)公又得了關(guān)平、周倉(cāng)二人，歡喜無限，連飲數(shù)日。
?、蕖缎咽篮阊浴煽h令競(jìng)義婚孤女》：“高公夫婦歡喜無限。”
4、哲學(xué)名詞
與“有限”相對(duì)，組成辯證法的一對(duì)范疇。指無條件的、在空間和時(shí)間上都沒有限制的、無始無終的東西。無限只能通過有限而存在，但它不能歸結(jié)為有限的簡(jiǎn)單的量的總和，而有限中則包含著無限。
而埃忒耳的神名“無限”，實(shí)際上就覆蓋了上面幾種解釋，然而祂卻僅僅是在空間一道上勉強(qiáng)沾點(diǎn)邊。
歸根結(jié)底，還是這些神靈的老問題，因?yàn)樘焐惬@得了強(qiáng)大的力量，只需要相對(duì)粗淺的開發(fā)便能夠所向披靡，因此都不會(huì)在覺醒能力后的歲月里，進(jìn)行更多的理論學(xué)習(xí)，以更好地御使自己的力量。
如果說，第十感以下的強(qiáng)者因?yàn)闆]有宇宙大全的閱讀權(quán)限，以至于無法獲得未來的知識(shí)，從而無法深度開發(fā)自己的能力，這個(gè)理由還算說得過去的話。那么，擁有閱讀宇宙大全的權(quán)限的一眾原始神，居然就只有圣斗士世界的多元宇宙管理者法涅斯和更古老的一些神靈會(huì)通過學(xué)習(xí)宇宙大全上的知識(shí)來使自己變得更強(qiáng)……不得不說，這是一種悲哀。
“知識(shí)就是力量”這是一句在約翰前世，廣為人知的經(jīng)典名言。這句經(jīng)典名言最早是培根說的。知識(shí)能夠豐富人的思想，能夠讓人更聰明。我們獲得知識(shí)，通過思考，就能解決我們以前所不知道的很多問題，這時(shí)候，知識(shí)就是力量的一種。但是培根所說的完整的一句話則是：“知識(shí)就是力量，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能?！?p> 而這些天生第十感的原始神，運(yùn)用知識(shí)的技能是有了（指強(qiáng)大到足以修改萬物的第十感小宇宙），但是卻不重視知識(shí)，只能說被淘汰是必然的。
約翰雖然并不是什么前沿理論大師，但是至少他還會(huì)嘗試通過宇宙大全來學(xué)習(xí)新的知識(shí)，這便是他強(qiáng)大的原因。
……
此時(shí)的卡俄斯已經(jīng)被重創(chuàng)，甚至所受的傷勢(shì)直接傷到了本源，此時(shí)祂的本體直接被打得宕機(jī)了。作為最早的原始神之一，除了東方的某幾個(gè)古神，和蘇美爾以及埃及的一些古神外，卡俄斯就已經(jīng)是最老的那批神靈，也因此有著極為深厚的積累。
然而就算是有著如此深厚的底蘊(yùn)，依然無法扛住約翰的攻擊，甚至祂都沒有想到，自己和約翰之間的第十感強(qiáng)者大戰(zhàn)，居然會(huì)這么快就分出了勝負(fù)。
按照常理，第十感強(qiáng)者之間的戰(zhàn)斗時(shí)間可是非常長(zhǎng)的。這是因?yàn)榈搅说谑泻?，無論是生命力，又或者其它的保命手段，基本上都多得不像話，更何況所有的第十感強(qiáng)者都有各自不同的的底牌，威力大小未知，但是有不少稍弱的第十感強(qiáng)者的底牌就是跑路負(fù)面的技能。
卡俄斯顯然就不是后者，然而即便是攻擊性底牌，卻依舊沒有使用出來的時(shí)間……
卡俄斯的實(shí)力比約翰和埃忒耳都弱，但是卻遠(yuǎn)勝于婆羅門神系的梵天，也比毗濕奴和濕婆稍強(qiáng)，但是祂卻敗得如此迅速和干脆，這完全打破了埃忒耳一貫以來的認(rèn)知。
埃忒耳非常震驚，祂自襯以自己的實(shí)力是做不到的，即便祂的實(shí)力比卡俄斯強(qiáng)，也不可能一招就把卡俄斯重創(chuàng)到失去意識(shí)。
而且，這似乎還不是約翰的極限。
……
約翰在發(fā)出那擊重創(chuàng)卡俄斯的量子波動(dòng)后，他的小宇宙并沒有任何低落的趨勢(shì)，相反，還有著繼續(xù)向更高的境界進(jìn)發(fā)的跡象。
在尚且清醒的埃忒耳有些驚恐的目光下，他的小宇宙繼續(xù)膨脹，并且向上邁出了升維的腳步。
事實(shí)上，在從第九感突破到第十感的時(shí)候，實(shí)際上就已經(jīng)是升維了，而第十感到第十一感，那更是艱難。
因?yàn)榈谑桓须m然不見得是圣斗士世界的終點(diǎn)，但是卻也是這個(gè)世界的最強(qiáng)的那一批人，然而這兩個(gè)境界之間的壁壘可沒有那么容易突破。
此時(shí)的約翰還沒有觸及到第十感到第十一感的那層壁壘，但是也不遠(yuǎn)了。
但是，如此快的進(jìn)步速度，卻是引來了某個(gè)存在的目光。
埃忒耳之所以驚恐，這是因?yàn)榧s翰走到這一步的時(shí)間實(shí)在是太短了。從約翰開始修煉算起，也不過是十四年，僅僅十四年就達(dá)到這種境界，這如何讓埃忒耳不恐懼，尤其是自己之前還得罪了對(duì)方。
就在這時(shí)，一道目光突然注視向約翰，那似乎是穿透了無數(shù)層空間維度，來自于某個(gè)比此時(shí)的約翰還要強(qiáng)大的存在目光。
這道目光的主人埃忒耳認(rèn)識(shí)--法涅斯。