御靈師（1）器靈論

　　人類的世界是由強者主宰的世界。

　　有強者就會有弱者，強者和弱者如何分別呢？答案自然是階級地位。階級分化在當(dāng)今世界并沒有徹底消失，現(xiàn)在依然很多地方依舊盛行。印度有種姓制度，美國有人種制度，都是階級現(xiàn)象的典型代表。

　　強者不恒強，弱者不恒弱。強者和弱者的都是有無形之手支撐或者打壓的，這種無形之手簡單的說叫特定環(huán)境（條件）的加持。

　　一旦特定環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，強者和弱者的地位可能馬上會發(fā)生易換，不過這種“特定環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變”的轉(zhuǎn)變不常有，也不容易有。

　　所以大多數(shù)情況下強者和弱者的地位想要發(fā)生易換只能用一個字來形容——難。

　　人類的世界有強者和弱者的等級之分，人類借由神之手打造的器靈自然也有強弱的等級之分。

　　“所謂器靈是用來創(chuàng)造美麗新世界的基石?！辈贿^是某些人用來騙志愿者充當(dāng)邪惡組織九卿進行人體實驗的原木而編造的謊言。

　　按照目前人類社會的大多數(shù)理論，真正的美麗新世界，應(yīng)該是沒有等級之分的平等世界。

　　器靈自從誕生起就存在著等級之分，因此它們并不是用來創(chuàng)造的什么新世界的，而是他們的主人——人類，用來維護舊世界的秩序來殺戮和震懾敵人的武器。

　　春秋戰(zhàn)國時期百家當(dāng)中很多家都是主張平等論的。就連等級制度維護者，的孔教的發(fā)明人仲尼也曾說過一句話，稱（教育）應(yīng)該有教無類、老師應(yīng)該平等的對待每一個學(xué)生，雖然他只是嘴上說說而已。三教九流中的三教，即儒釋道。

　　仲尼的這些話可能是迫不得已而說的，因為當(dāng)時“平等論”的最大鼓吹者，正是與孔教所針鋒相對的、被后世稱成理工科派、黑社會派開山祖師爺并且是世界上最早發(fā)現(xiàn)光的波粒二重相的墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子。

　　墨家學(xué)派在當(dāng)時和孔家學(xué)派在當(dāng)時屬于最大的非征服組織，在百家當(dāng)中包攬了頭兩把交椅，墨家甚至一度壓的孔家學(xué)派抬不起頭來。

　　沒有永遠的敵人，只有永恒的利益。

　　儒墨二家雖然是競爭對手，但也不是沒有手牽著手聯(lián)合起來過。漢朝以前的秦朝，當(dāng)時影響的秦國有一個叫韓非子的人，據(jù)說是世界上第一個有實屬記載的御靈師。他所代表的法家看儒家和墨家都不順眼，“儒以文亂法，俠以武犯禁?！?，這兩家都不是什么好東西，韓非一直想要將這兩派組織一網(wǎng)打盡，但直到秦朝滅亡也沒能將這兩派斬草除根。

　　野火吹不盡，春風(fēng)吹又生。秦朝的焚書坑儒并沒有讓孔家店斷子絕孫，反倒到了漢朝居然成了國教。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒書?！?p>　　已董仲書為代表的孔教終于王八翻身，體驗了一把當(dāng)年法家焚書坑儒的癮，只不過坑的不光是一家，而是百家，對中國文化斷層的破壞力甚至有過之而無不及。

　　與此同時，法家傳承的器靈鍛造技術(shù)一同消失在了歷史的陰霾中。

　　補充注釋:傳說中有一種鍛造技術(shù)，可以將少女靈魂剝離出體鍛造于兵器之中，其中最頂級的器靈稱之為七煌器靈。能夠跟器靈定下契約駕馭器靈的人稱之為御靈師，天公會就是保護殘存器靈及器靈師的組織，另外一個能夠與天公會抗衡的御靈師集團叫做九卿，九卿與天公會勢不兩立，相互之間為了爭奪器靈經(jīng)常發(fā)生火并。