“道兄謬贊！”
方牧野謙虛回應(yīng)，隨即長嘆一聲：“可惜練拳無功，終究是鏡花水月一場，得不了圓滿?！?p> 周西宇問道：“萃華山紫云閣乃是天下有名的道場，也有練氣的功法，道友未曾習得嗎？”
方牧野感慨道：“紫云閣很是保守，要考驗弟子數(shù)年，才肯傳授，我還沒經(jīng)過考驗，就下了山?！?p> 說到這里，他以摯誠的眼神望向周西宇，溫聲說道：“在下有個不情之請，希望道兄可以將太極拳的練氣法門，傳授于我?！闭f完抱拳俯身一禮。
此事卻是不能旁敲側(cè)擊迂回彎繞，依據(jù)周西宇的性格，運用套路，很大幾率會弄巧成拙，真誠，反而是最有效的方法。
周西宇托臂扶起方牧野，眼神轉(zhuǎn)動，似在猶豫。
太極門有個規(guī)矩，彭家的東西不能外傳。
不過周西宇既然出了太極門，而且還將彭家的至高武學猿擊術(shù)，傳授給了查老板，自是不再在乎這個，只是……
他沉聲說道：“彭家的東西不允許傳給外人，我教你是可以教你，但只怕會為你埋下禍根?！?p> 方牧野神情堅定，毅然說道：“朝聞道，夕死可矣！”
周西宇灑然一笑：“好，你既不怕，我便教你！”
他思慮了片刻，繼續(xù)說道：“任何武功想要練出內(nèi)氣，都要有相應(yīng)的吐納術(shù)和導(dǎo)引術(shù)配合，才能內(nèi)外兼修。這武林中太極拳種類繁多，但其實都是脫胎于武當太極拳，故這練氣的法門也是由武當?shù)木殮庵ㄑ葑兌鴣?。?p> “武當太極拳的練氣功法叫做無極功，楊氏太極拳的練氣功法叫做太玄功，彭家的則是兩儀太和功……”
周西宇娓娓道來，方牧野細細傾聽，其間遇到疑惑之處，便會提說出來，周西宇也都為其解答。
兩個人就在樹下席地坐談。這時候倒是顯出來長明觀香火不旺的好處來了，他們在這坐了許久，都沒來人打擾。
通過不斷的談?wù)?，方牧野也終于對《道士下山》世界與《鐵猴子和黃飛鴻》世界的武功體系的異同點，有了大概的了解。
在上個世界醫(yī)武同修的時候，方牧野就有了一個觀點：修武，是一個不斷認知、開發(fā)人體自身的過程。
這一點目前來看，仍然是沒有錯的。
兩個世界，無論哪個門派的武功，都是以人體為根本。
人體有形者，皮肉、筋骨、臟器、血脈。
人體無形者，精、氣、神、意。
練有形者為無形之佐，培無形者為有形之輔。
此方世界和上個世界都有“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”的說法。
“外練筋骨皮”的道理并沒有什么區(qū)別，差別之處就在“內(nèi)練一口氣”上。
內(nèi)氣，就是兩個世界的功夫，最不一樣的地方。
上個世界的內(nèi)氣，是血氣。
武者修煉武功，無論是外家功夫還是內(nèi)家功夫，都可以強壯氣血，無非是側(cè)重不同，后期的走向不同。
氣血旺，則血氣盛！
氣血和血氣貌似一樣，其實大有區(qū)別。
氣血，有形之血；血氣，無形之氣。
之所以將“氣”和“血”放在一起，是因為“氣”“血”不分離。
這一點用現(xiàn)代科學解釋起來更容易。
人體吸入空氣，其中有用的氧氣進入血液，融于血液中，若是血液中氧含量低，人就會生病，甚至有生命危險。
血氣可以看做是血液產(chǎn)生的能量，對血液有調(diào)和推動的作用，正如中醫(yī)所言：氣為血之帥，氣行血自行。
氣寄血而存，血因氣而活。
氣有“呼吸之氣”和“煉精化氣”，呼吸之氣，人人皆可享，但煉精化氣，卻需要修武了。
血氣，人體內(nèi)本來就有，強弱因人而異。
煉精化氣不僅可以增加血氣的量，還可以強化血氣的質(zhì)。
內(nèi)家功夫，相對于外家功夫，就是在“煉精化氣”上做得更加極致。
另外內(nèi)家功夫講究“以氣馭勁”，這里的氣，其實就是血氣。
方牧野練拳練了十五年之多，將三大內(nèi)家拳融會貫通于一身，如今已是氣血豐盈，血液如汞，血氣如虹，流轉(zhuǎn)之間隱有奔雷之聲。
而這個世界的內(nèi)氣，其實就是武俠小說中常說的內(nèi)功真氣。
真氣不像血氣本來就有，而是要靠練功練出來的。
想要練出真氣，就要先孕養(yǎng)氣感。
然后就可以煉化水谷精氣或者自身精氣為真氣，再用導(dǎo)引術(shù)駕馭真氣在體內(nèi)奇經(jīng)八脈中運行，以氣養(yǎng)身，以氣發(fā)力，達到內(nèi)外兼修的效果。
內(nèi)練氣，外練形，以形運氣，以氣養(yǎng)形，氣形合一，方臻上乘功夫。
單從“氣”的角度來講，肯定是真氣更高級，更神奇。
但是上個世界的血氣卻也有其優(yōu)勢之處，就是在滋養(yǎng)榮潤肉身上，會比真氣更勝一籌。
如今方牧野雖然打不過周西宇，但是若從單純的肉體力量、肉體強度來比較，卻是要高出周西宇好幾層，就算是生命力也要頑強許多。
幾年后周西宇在長明觀中，被彭七子趁夜開槍偷襲，右胸腹中了三槍，就這么死掉了。
若是換成方牧野的話，可能也抗不住子彈，但子彈在其肉體中行進，肯定會更加困難，而且憑著旺盛的氣血，很大幾率還能活得下來。
相談了差不多一個小時后，周西宇要忙活道觀之事，便先行離去。
方牧野則于樹下盤膝而坐，雙手如抱圓球，掌心朝上，置于小腹之前，心中默念兩儀太和功孕氣的口訣，配合著獨特的呼吸之法，舌抵上腭，摒棄雜念，靜心凝神，意守丹田。
對于初學者而言極有難度的“入靜”，他竟是輕輕松松便做到了。
方牧野以鼻呼吸，漸漸地，他的呼吸變得越來越細，越來越長。
不知過去了多久，丹田位置開始漸漸生起了一絲暖意，這暖意越來越強，最后竟有了一股暖洋洋的感覺。
這分明就是要孕養(yǎng)出氣感的征兆！
方牧野心中古井無波，不驚不喜，保持著修煉狀態(tài)，欲要一鼓作氣，徹底孕養(yǎng)出氣感。
忽然之間，方牧野只覺丹田一縮一脹，一種奇異的感覺油然而生，他仿佛看見了幽暗的丹田中，在那一脹的間刻，突地亮起了一盞燭火。
那燭火，就是他剛剛孕養(yǎng)出的第一縷真氣。
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