第三章 見法
穩(wěn)定壓倒一切，不作死添亂，那就有功。
這就是周易對(duì)身邊人的要求。
他對(duì)自己很有自信，他需要的，僅僅是發(fā)育時(shí)間。
尤其是他現(xiàn)在并不確定這世界的靈氣復(fù)蘇，是天軌交錯(cuò)，還是兩界融合。因而小心謹(jǐn)慎很必要。
通過一番話術(shù)，他安撫住了自己的便宜父母，然后就是探索夢(mèng)界。
夢(mèng)界，這是周易為金手指通連的世界所取的名字。
再次進(jìn)入前，特意看了下表，21點(diǎn)02。
進(jìn)入后發(fā)現(xiàn)，是該世界的白晝。
秋濃氣爽、艷陽(yáng)高照，除了荒寂了點(diǎn)，沒其他毛病。
周易繼續(xù)跟著感覺走，在人去樓空的荒山野居間徜徉，尋找自己失去的某世記憶。
為此，他腦洞大開，認(rèn)為自己可能是仙俠小說中那些轉(zhuǎn)世重修的修士。
特殊原因，提前覺醒宿慧，可想要拿回全部記憶，得另辟蹊徑。
欲做非常之事，得有非常實(shí)力。
學(xué)校發(fā)放的武體操和觀想之法，他是看不上的。
以武入道，怎及練氣修真？
這是彎道超車？不，這是嗶格碾壓。
周易信步游蕩，不知不覺就來在后山，一座山道旁的洞窟，引起了他的注意。
熟稔感瞬間而至，“九！”他叨念一聲，隨即有些焦躁的上前扒開藤蔓遮擋，果然，巖壁上蝕刻著類篆文的‘九’。
忐忑、懷念、激動(dòng)、感傷、期盼……五味雜陳，最終都化作一次深深呼吸，周易步入洞窟。
小小石室，簡(jiǎn)陋非常，石榻、石幾，破爛蒲團(tuán)，再無余物。
周易適應(yīng)了洞中的黯淡后，輕步來在蒲團(tuán)前，也不嫌臟，就那么盤腿坐下。
‘嗡！’腦海中門扉開啟，有記憶紛杳而至。
待到意識(shí)從沉浸狀態(tài)退出，已經(jīng)是淚眼潸然。
記憶只拿回來一部分，但仍舊感覺不虛此行。
修行法門的問題，解決了。
按照記憶中的描述，他的某一世在此地修行時(shí)，主要修的是四大類法門。
第一類稱之為道法。乃是最為核心的法門，具體名曰《歸元訣》
第二類稱之為護(hù)道。具體就是各種戰(zhàn)斗和非戰(zhàn)斗的術(shù)法。
第三類稱之為養(yǎng)生。養(yǎng)生是為修道法服務(wù)的，活的夠久，才有更多的機(jī)會(huì)悟道。
其中就包括采補(bǔ)之術(shù)。采的是靈氣，補(bǔ)的是丹藥膳食。
周易感嘆：“這套功法也是挺邪門兒。仙俠小說中最精彩的采氣、食氣部分，但我這兒，竟然就是用來替代生命精華壯體的！”
的確，他修習(xí)的這套法門，最珍貴的，是生命能量精華，簡(jiǎn)稱‘精’。
只有這個(gè)精華，配合《歸元訣》才能養(yǎng)魂。
其他的能量，只能作用于軀殼。
于是誕生了采氣吐納外用壯體，生命精華內(nèi)耗修道的路數(shù)。
第四大類法門，稱之為營(yíng)生。說白了就是經(jīng)營(yíng)生計(jì)，籌措修行資糧。
具體囊括了禳災(zāi)法事、占卜堪輿、治病驅(qū)邪，等等。
傳統(tǒng)道教的山醫(yī)命相卜，除了山，其他都在這營(yíng)生類別里了。
與預(yù)期的、有一定差異。但周易還是決定選它。
在周易看來，這個(gè)世界的武道修行，說是以武入道，其實(shí)就算真入了道，入的也是殺伐道，將人打造成兵器。
氣血如爐，氣血如龍，宛如大炮口徑不斷加粗。
噴頭大，單位時(shí)間輸出是狠，但消耗也大。
最終結(jié)果就像是改裝車、超頻CPU一般，提前報(bào)廢。因此拳怕少壯，巔峰期一過，武者的氣血衰退的很快。
那些玩精神力的，也因?yàn)槭冀K對(duì)軀殼的依賴過大，隨著氣血衰退而魂力不濟(jì)，同樣是沒下場(chǎng)。
就這，也是因?yàn)檫@世界發(fā)生了‘靈氣復(fù)蘇’，靈氣這種能量影響到了包括人類的萬物，才令武道大昌，因此叫做靈武。
可再靈，也沒跳出‘武’的范疇。
與之相比，養(yǎng)生修道立意高，也更長(zhǎng)久。
當(dāng)然，目標(biāo)定太高，未必能成，也許就假大空了，但人應(yīng)該有夢(mèng)想。
有大志向，卻也要結(jié)合實(shí)際，腳踏實(shí)地。
具體就是把握好學(xué)生賽道的優(yōu)勢(shì)，跟五湖四海的同學(xué)們競(jìng)技，體現(xiàn)價(jià)值，獲取天使投，改善自己及家人的生活質(zhì)量的同時(shí)，提升社會(huì)地位。
當(dāng)然，回報(bào)投資方，回報(bào)社會(huì)，也是應(yīng)該的。
畢竟人類的所有社會(huì)活動(dòng)，都能以利益往來的方式體現(xiàn)，只不過有一些，更習(xí)慣，也更適合以情感禮義的方式表達(dá)……
主動(dòng)嘗試退出夢(mèng)界，就在這洞窟之中下線，退出成功！
看時(shí)間，21點(diǎn)05，時(shí)間流速比貌似是60：1！
消耗，暫時(shí)沒有任何明顯體現(xiàn)，很可能尚未摸清相關(guān)清算模式。
總結(jié)：夢(mèng)界冒險(xiǎn)，可以加強(qiáng)力度。激活更多修真記憶，攫取以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為主的財(cái)富。
周易躺在床上，花費(fèi)了半小時(shí)，情緒漸漸平寧。
隨即下床，他開始修行動(dòng)功——斑斕舞。
此法類屬養(yǎng)生，目的是生精。
這生命精華，由自身血肉制造。
結(jié)合前世今生的認(rèn)知，給周易的感覺，它是一個(gè)析出、然后凝結(jié)的過程。有些像是大量出汗后，會(huì)凝結(jié)鹽晶。
只不過這個(gè)精華，并不會(huì)排出體外，而是留存于肢體中。
周易現(xiàn)在繼承了前世修行記憶，動(dòng)作很快從生疏刻板，變得熟練從容，到第二遍時(shí)，就已經(jīng)游刃有余。
這斑斕舞看其外在，有些象前世記憶中老年人耍的太極拳、五禽戲，動(dòng)作緩慢，重意不重形。
這跟土著周易一直以來修習(xí)的武體操，有著明顯差異。
武體操也是動(dòng)功，要求肢體拉伸到位，以鍛煉各個(gè)部位的肌肉。
武體的宗旨操是為了打熬身體，搬運(yùn)氣血，激發(fā)潛能，強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘放’字，盡可能的展示，然后鞏固維持，在其基礎(chǔ)上更上層樓，從而超常，乃至超限。
這種思路有著很明顯的透支特點(diǎn)，要如何補(bǔ)回來呢？
目前還沒有辦法，
三遍斑斕舞，每遍約15分鐘，這是前世修行、日積月累而造就的登堂入室級(jí)別的節(jié)奏。
如今經(jīng)驗(yàn)就這么繼承了，不用從頭開始，想想都覺得賺。
三遍就可以了。既然是養(yǎng)生，可不興‘只要練不死，就往死里練?！鞘桥囵B(yǎng)死士的法子。
按照記憶中修行體系的說法，萬物自有命數(shù)，唯靈魂有望超脫。
這個(gè)萬物有命數(shù)，很容易就讓周易聯(lián)想到現(xiàn)代生物科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)的，人體干細(xì)胞有分裂上限。
肉體如機(jī)械，有使用期的。
而人的意識(shí)靈魂，好比數(shù)控車床的數(shù)據(jù)信息，這個(gè)理論上可以長(zhǎng)存。
換成以前，周易也不相信靈魂的存在，但穿越這事發(fā)生后，他信了。
信有靈魂，緊接著就是信超凡，信玄學(xué)。
更何況，按照激活的記憶，前世他也算是修行有成。否則是做不到轉(zhuǎn)世重生，留一線靈機(jī)不昧，他日再續(xù)仙緣的。
動(dòng)功之后，就是靜功《周天式》。
也屬于養(yǎng)生一類。
由于他現(xiàn)在的念力駁雜，控制力差，因此，這功法修習(xí)的時(shí)間略長(zhǎng)些，卻也不過是半小時(shí)左右。
具體就是觀想有氣流在體內(nèi)，依照線路，循環(huán)往復(fù)。
有意思的是，它并不強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)、穴位，更多的是靠感覺。
就仿佛是垃圾車，每天都要到固定的片區(qū)收垃圾，但具體的點(diǎn)并不固定。
人體也是不斷變化的，二十歲跟四十歲的身體，內(nèi)部細(xì)節(jié)差異很大。
而生命精華聚集的點(diǎn)，也不是一成不變的，同一個(gè)人，不同的修為，不同的狀態(tài)，不同的年紀(jì)，位置不同。
這就使得死搬硬套行不通。
說實(shí)話，周易本身很不習(xí)慣這種抽象的、唯心的、感覺流。
得虧他繼承了前世經(jīng)驗(yàn)，直接就是登堂入室。
修行時(shí)，就跟之前練斑斕舞一樣，開始生疏，但很快就找到了感覺，熟稔起來。
生命精華都收集好，然后再一遍遍的循環(huán)過程中化作氣儲(chǔ)存。
這個(gè)就叫做煉精化氣，煉的是生命之精，不是陰精，化成氣也不是為了滋養(yǎng)軀殼，讓自己變成筋肉兄貴，而是為了配合《歸元訣》進(jìn)行靈魂修行。
“感覺單純這么練下去，最后就是四肢麻桿兒的大頭外星人！”