第二十九章 窮人需要尊嚴(yán)，但死人不需要

　　袁尚雖然繼承了袁紹的位置，但冀州并不是他一個人說了算。

　　就算他下令豪門貴族不允許侵吞普通人的羊毛制品，難道這些豪門貴族就會聽他的嗎？

　　太想當(dāng)然了。

　　別說是他了，就連袁紹在世的時候，也管不了這些豪門貴族的人，更何況是初登大位的袁尚。

　　如果他不能保護(hù)好普通百姓身上的羊毛大衣，那么他做這些努力，又有什么意義。

　　一旦他不能約束豪門貴族的行為，那么很有可能出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。

　　冬天到來的時候，他發(fā)給普通百姓五十萬件的羊毛大衣，等春天到來的時候，三十萬件羊毛大衣都已經(jīng)到了豪門貴族世家的手中。

　　這種現(xiàn)象還真的有可能出現(xiàn)。

　　“那為何只給普通百姓發(fā)放羊毛大衣，也給這些豪門貴族世家發(fā)放羊毛大衣，這樣大家都有了，不就行了。”

　　“樓上的兄弟太單純了吧，世家豪族要是有了就滿足了，那他們還想著占用百姓的農(nóng)田干嘛，難道是因為他們自家的農(nóng)田不夠吃嗎？”

　　“世家豪族的貪心可并不是你給他們每人發(fā)一件羊毛大衣便可以滿足的?！?p>　　袁尚點了點頭。

　　很多問題計劃起來，看似天衣無縫，但落實的時候，才發(fā)現(xiàn)漏洞百出。

　　就算他真的能夠免費(fèi)將這些羊毛大衣送給那些過冬的窮苦百姓，那這些窮苦百姓真的能夠守住手上的羊毛大衣嗎？

　　難不成為了確保這些窮苦百姓能夠守住這些羊毛大衣，他還需要派人去核實，監(jiān)督嗎？

　　要知道，三國時期不同于現(xiàn)代社會。

　　現(xiàn)代社會，權(quán)力能夠直接到達(dá)基層，依賴于信息技術(shù)的發(fā)達(dá)和普通人識字率的提高。

　　三國時期，就算他是冀州牧，一州之主，但權(quán)力能夠直接到達(dá)的，也就是鄴城附近。

　　至于冀州的其它地區(qū)，他雖然可以下達(dá)命令，但實際執(zhí)行人卻是當(dāng)?shù)氐墓倮簦兰液雷濉?p>　　所以說，他的計劃看似很完美，但剛打算落實，便已經(jīng)出現(xiàn)了種種問題。

　　“各位是不是已經(jīng)忘了，羊毛制品在現(xiàn)代社會是高檔紡織品，但在三國時期，它還沒有出現(xiàn)呢，也不會有人給它定義為高檔紡織品。”

　　“世家豪族的確很貪婪，但他們也不會考慮百姓身上的麻衣葛布，因為那些東西實在太過低端，難入世家豪族之眼?！?p>　　“而且物以稀為貴，如果題主真的能夠大批量生產(chǎn)出幾十萬件的羊毛制品，那么羊毛制品即使有再多的優(yōu)點，它本身也只是低端貨而已，這些世家豪族又怎么會看的上眼呢？”

　　“就像是，世家豪族的確會不斷的兼并土地，但那些劣質(zhì)土地，世家豪族其實也不感興趣的?！?p>　　袁尚覺得有些道理，但總覺得不對勁，但一時又想不起來。

　　“樓上所說的大錯特錯，世家豪族對劣質(zhì)土地不感興趣的本質(zhì)原因是劣質(zhì)土地的生產(chǎn)力太低，生產(chǎn)成本高昂，所以兼并的價值不大?！?p>　　“但是羊毛大衣的優(yōu)點卻是顯而易見的，它的保暖性高，又柔和，又蓬松，在三國時期，完全算的上是最好的保暖衣物了。”

　　“一開始，世家豪族可能會覺得羊毛大衣不值錢，所以沒有想法，但是在這些好處暴露之后，這些世家豪族一定會選擇侵吞普通百姓的羊毛大衣，到時候，普通百姓過冬還是會一樣的艱難?！?p>　　的確，羊毛大衣在那個時代，完全是其它保暖衣物比不了的。

　　世家豪族不是傻子，他們遲早會發(fā)現(xiàn)羊毛大衣的優(yōu)點，到了那個時候，他所做的事情就等于白做了。

　　生在現(xiàn)代社會，他很難想象世家豪族的貪婪，那個時代沒有法律，地方上，世家豪族有著絕對的話語權(quán)，甚至連一州之主，地方州牧到了地方，都需要給世家豪族情面。

　　所以袁尚想要依靠命令來保護(hù)這些窮苦的百姓是不現(xiàn)實的了。

　　除非他能找到一個好辦法，讓這些世家豪族不屑于爭搶百姓手中的羊毛大衣。

　　就在袁尚若有所思的時候，評論區(qū)便再次出現(xiàn)了一條評論。

　　“我有一個辦法，可以讓普通百姓既能夠穿上羊毛大衣，也能夠讓世家豪族對這些羊毛大衣不感興趣?！?p>　　“十年前，有一個話題在互聯(lián)網(wǎng)上很熱，那就是廉租房要不要修建獨(dú)立衛(wèi)生間，當(dāng)時有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，只有不修建獨(dú)立衛(wèi)生間，才能真正的到達(dá)窮人手上，因為窮人不在乎有沒有獨(dú)立衛(wèi)生間。”

　　“但是后來的結(jié)果是，廉租房還是修建了獨(dú)立衛(wèi)生間，因為哪怕是窮人，也是需要尊嚴(yán)的。”

　　“然而這個話題第一次被討論的時候是在十年前，當(dāng)時，全國范圍內(nèi)已經(jīng)解決了溫飽問題，所有人都渴望有尊嚴(yán)的活著，哪怕是窮人?！?p>　　“但是三國時期，情況是完全不同的，那個時候?qū)α⒌年P(guān)系不是富人和窮人，而是活人和死人。”

　　“三國時期，北方的冬天是真的會死人的，而且每一年冬天死去的人數(shù)數(shù)不勝數(shù)，能安穩(wěn)的度過冬天便是普通百姓不小的訴求?！?p>　　“所以我的建議是，羊毛脫脂不用太過徹底，仍然保留些許的異味，這樣的話，世家豪族便不會再對羊毛大衣產(chǎn)生想法，他們只會覺得這是劣質(zhì)的衣物，配不上他們的身份。”

　　“至于些許的異味會不會影響到普通百姓的著裝，這一點無需擔(dān)心，因為我小的時候，也就是上個世紀(jì)，還是穿的哥哥們留下來的衣服長大的，那些衣服也是有異味的?！?p>　　袁尚連忙拿筆記了下來。

　　他對廉租房這種事情還有些印象，當(dāng)年他年齡雖小，但也是有關(guān)注過的。

　　十年前的窮人已經(jīng)是解決了溫飽的窮人，他們有保暖的衣服穿，有一日三餐吃，出行也有公交車，他們在社會層面和物質(zhì)層面都是窮人，但至少已經(jīng)不用擔(dān)心生死的問題了。

　　然而兩千年前的窮人，他們冬天沒有保暖衣服穿，沒有一日三餐，只有一日兩餐，一個月能吃到一次葷便是他們的幸運(yùn)，出行靠走路，不僅在社會層面是窮人，在物質(zhì)方面更是窮人，他們沒有尊嚴(yán)，也很難理解尊嚴(yán)是什么。

　　袁尚小的時候沒有穿過有異味的衣服，但他的長輩卻是從那個年代過來的，所以他能理解這個人所說的道理。