第七章 新華字典的妙處

　　果然，在袁尚等待了十分鐘的時間之后，那人的回復(fù)便再次出現(xiàn)在了評論區(qū)中。

　　“我并不是認(rèn)為題主不識字，我之所以建議題主帶一本新華字典是有三個理由的。”

　　“一，題主穿越的是三國時期，那里只有題主一個人知道簡體字，也就意味著，一旦題主忘記了一個字的讀法和解釋，沒有任何人可以幫助解答某個字的意思，哪怕題主請了那個時代最聰明的人，也不行?！?p>　　“對了，差點(diǎn)都忘了，題主不是一個過目不忘的人，他的記憶也是會不斷衰減的?！?p>　　“三國時期沒有人會寫簡體字，也沒有人會說拼音，題主只要在那里過一段時間，很快便會將現(xiàn)代語言忘得干干凈凈?！?p>　　袁尚這才意識到，自己差一點(diǎn)就栽了。

　　哪怕他帶再多的現(xiàn)代書籍回到三國，但如果他忘卻了現(xiàn)代字的寫法和用法，那他很快便再也看不懂現(xiàn)代書籍的內(nèi)容。

　　一個完全不寫簡體字，不用拼音的時代，他恐怕不需要半年時間，便會遺忘大多數(shù)的簡體漢字。

　　這就好像，他學(xué)習(xí)了英語，但只要一段時間不去復(fù)習(xí)，那么半年之后，絕大多數(shù)的單詞都已經(jīng)還給了老師。

　　除了這一個原因以外，袁尚還在等待這位答主要說的其它兩個原因。

　　“二、三國時期主要使用的還是隸書，這種字體較為復(fù)雜，所以文字的學(xué)習(xí)對于普通人而言，本身就是一道門檻，所以那個讀書人少之又少，往往只有世家子弟才有資格讀書。”

　　“正如上個世紀(jì)，我國之所以進(jìn)行漢字的簡化，就是因為漢字越復(fù)雜，學(xué)習(xí)起來越困難，知識普及也越難。題主穿越回去，必然要進(jìn)行知識普及，所以簡化漢字在所難免。”

　　“有了新華字典，題主就不用思考如何簡化漢字了，只需要將上面的漢字普及下去便足以了。”

　　“答主不愧是歷史學(xué)博士，考慮的就是全面?！?p>　　“原來這個答主是歷史學(xué)博士，我說，為什么他說的這么有道理呢?！?p>　　“沒想到，這個問題居然引出了歷史學(xué)博士來親自回答?！?p>　　袁尚也是大吃一驚，他沒想到，他的問題居然能夠吸引到歷史學(xué)博士回答。

　　漢字的簡化的確非常重要，如果沿用三國時期的隸書，想要普及知識，難度是簡體字的數(shù)倍，甚至數(shù)十倍。

　　知識如果不能普及，那其它的東西都是鏡花水月而已。

　　袁尚深知，在近現(xiàn)代時期，我國的文盲率一直都是居高不下，直到漢字簡化和義務(wù)教育，兩項措施的全面普及，全國的文盲率才不斷下降。

　　現(xiàn)在的他很期待第三點(diǎn)重要的原因。

　　“三、方言，口音嚴(yán)重限制了各地經(jīng)濟(jì)，文化，知識的交流。只有統(tǒng)一了字體，統(tǒng)一了發(fā)音，才能將全國變成一個整體，而不再出現(xiàn)互相無法交流的情況?！?p>　　“歷史學(xué)博士就是不一樣，考慮的層次就是比較高，我們是萬萬想不到這些的?！?p>　　“秦始皇統(tǒng)一天下，之后又統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，才讓華夏真正的成為了一個整體?！?p>　　“題主統(tǒng)一發(fā)音，讓各地百姓用一樣的文字和一樣的發(fā)音，更近一步的讓整個華夏團(tuán)結(jié)起來。”

　　袁尚萬萬沒想到，一本新華字典，能夠帶來的作用居然如此之大。

　　2022年的人們，甚至已經(jīng)拋棄了字典，而是直接用手機(jī)查閱文字的讀法和用法，忽略了字典所帶來的巨大作用。

　　如果不是這位歷史學(xué)博士答主的提醒，恐怕他直到臨走之時，也想不起來帶一本新華字典回去。

　　他毫不猶豫的將新華字典下載了下來，然后存入了非常重要的文件夾中。

　　袁尚打開了另外一個答主的回答，這位答主也是歷史區(qū)大V了，經(jīng)?；卮饸v史相關(guān)的話題。

　　以前的時候，他便已經(jīng)關(guān)注了這個歷史區(qū)大V，所以在這位大V回答的一瞬間，他的手機(jī)便響了起來。

　　“題主，可以優(yōu)化一下我國古代的四大發(fā)明，三國時期，已經(jīng)有紙和指南針了，甚至也有火藥的發(fā)現(xiàn)了，只不過還沒有發(fā)現(xiàn)用途，印刷術(shù)雖然還沒出現(xiàn)，但也不難。”

　　“這四大發(fā)明的重要性，即使我不說，恐怕題主也是能想到的?！?p>　　“但我在這里依舊要跟題主強(qiáng)調(diào)一下四大發(fā)明的重要性，而且我覺得，題主至少應(yīng)該將四大發(fā)明優(yōu)化到明清時期的狀態(tài)?！?p>　　其實(shí)袁尚早已經(jīng)注意到了我國古代的四大發(fā)明，只不過他剛才的注意力，一直都在那位歷史學(xué)博士的答主身上。

　　我國古代的四大發(fā)明，是充滿價值的，意義深遠(yuǎn)的。

　　四大發(fā)明的出現(xiàn)，奠定了我國文明古國的形象，讓我國領(lǐng)先世界近千年。

　　以造紙術(shù)為例。

　　它的出現(xiàn)，改變了世人記錄信息的方式。

　　紙的出現(xiàn)，最早可以追溯到西漢時期，根據(jù)目前出土的文物，世界上最早的紙便是我國發(fā)明的。

　　在紙出現(xiàn)之前，世人記錄信息，都是用小刀在石頭上和竹簡上一筆一劃的雕刻，其信息書寫之難，成本之高，遠(yuǎn)不是這個時代能夠想象的。

　　紙張的出現(xiàn)，再加上東漢蔡倫的改造，紙張才有了書寫的價值，正式走向了取代竹簡的道路。

　　世人只需要用筆輕輕的在紙上一劃，便能夠用文字記錄下信息。

　　而且紙張比竹簡質(zhì)量輕，體積小，同樣質(zhì)量下紙張能夠記錄下數(shù)倍竹簡記錄的內(nèi)容。

　　紙張的出現(xiàn)，進(jìn)一步普及了知識，削弱了世家對知識的壟斷，將華夏帶入了一個新的時代。

　　所以造紙術(shù)是一個既先進(jìn)又重要的發(fā)明。

　　然而造紙術(shù)也不是一蹴即就的。

　　它從誕生開始便經(jīng)歷了一次又一次的改進(jìn)，從而到了后世可用的程度。

　　其中最為關(guān)鍵的一次改進(jìn)便是東漢蔡倫對造紙術(shù)的改進(jìn)。

　　不過，即使經(jīng)過蔡倫的改造，造紙術(shù)依舊不像現(xiàn)代這般發(fā)達(dá)。

　　三國時期造出來的紙張不僅生產(chǎn)成本較高，而是容易腐蝕，所以使用范圍依舊相當(dāng)?shù)莫M窄。

　　如果他能夠?qū)⑷龂鴷r期的造紙術(shù)一口氣提升到明清時期，不僅可以創(chuàng)造大量的財富，而且可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展，甚至帶動整個社會的進(jìn)步。