農(nóng)作

　　農(nóng)作和農(nóng)耕兩個(gè)詞語(yǔ)理解上來(lái)并不是那么的難，可以這么認(rèn)為我們把這連個(gè)詞語(yǔ)看成一個(gè)詞語(yǔ)，通譯不同詞。

　　我們都知道農(nóng)作，可我們對(duì)農(nóng)作的了解又是多少呢？那到底是怎么演變過(guò)來(lái)的呢？

　　那我們就看一下。東漢班固《白虎通》：古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。

　　上古時(shí)候的人民，全部都是狩獵飛禽走獸的肉來(lái)吃的，但是到神農(nóng)氏的時(shí)代，人口越來(lái)越多了，狩獵分禽走獸的速度趕不上人口增長(zhǎng)的速度了，這個(gè)時(shí)候神農(nóng)氏就借助天氣的變幻與大地的孕育能力，然后又制造了原始的耕地工具，交給自己的民眾以農(nóng)耕的本領(lǐng)。

　　作為中華民族第一個(gè)由漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕的氏族部落，炎帝神農(nóng)氏族創(chuàng)造了我國(guó)的農(nóng)業(yè)文化。這些都被考古學(xué)家一一證實(shí)。

　　這說(shuō)明我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，農(nóng)業(yè)構(gòu)成物質(zhì)生活資料的主要來(lái)源，更是古代世界決定性的生產(chǎn)部門。農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了原始社會(huì)物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，更是我們研究炎帝神農(nóng)文化內(nèi)涵的前提條件。同時(shí)，原始農(nóng)業(yè)還帶動(dòng)了人類對(duì)天文、地理、氣象。

　　在我很小的時(shí)候，知道農(nóng)耕這個(gè)詞語(yǔ)是什么意思，農(nóng)作并不是那么的了解。隨著時(shí)間的推移，我也在成長(zhǎng)的道路中，理解了農(nóng)忙不僅僅是在一個(gè)季節(jié)，而是整整的一年的時(shí)間。

　　俗話說(shuō)的好：“春種夏鋤，秋收冬藏”，春天是播種的季節(jié)，夏天是田間管理的季節(jié)，秋天是收獲的季節(jié)，冬天是儲(chǔ)藏的季節(jié)，這簡(jiǎn)明扼要的八個(gè)字勾畫(huà)出莊稼人要緊緊抓住一年四季不同時(shí)節(jié)的特點(diǎn)，種好、管好、收好、儲(chǔ)藏好農(nóng)作物，嚴(yán)格遵循四季規(guī)律，才能使四季的生活更精彩。