第十六章 驚變中
婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。這本書(shū)描寫(xiě)和幾段不同的婚姻，但是最后的結(jié)果去都似曾相識(shí)。鴻漸和孫柔嘉婚姻是最平常典型的代表，剛開(kāi)始只是并不討厭雙方，到后來(lái)因?yàn)闄C(jī)緣巧合結(jié)了婚，感情分分合合若即若離的，看著覺(jué)得又糾結(jié)無(wú)奈又心煩意亂。既然如此話不投機(jī)為何不早點(diǎn)放手？或許是離婚太麻煩吧，畢竟在一個(gè)并不是世風(fēng)開(kāi)放的社會(huì)一定會(huì)遭人詬病。蘇文紈和曹先生是在圍城城墻上的人，他們不愿意跳到任何一邊，卻又按捺不住圍墻里外的誘惑，看得到聽(tīng)得到去感受不到。
能說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)的文筆妙語(yǔ)連珠，情節(jié)一氣呵成，文中多次引用顯示了深厚的語(yǔ)言底蘊(yùn)。但是，我覺(jué)得他高超的文筆讓故事某一些細(xì)節(jié)有點(diǎn)失了一些微妙感覺(jué)。
畢竟樓主自身沒(méi)有過(guò)書(shū)中的任何經(jīng)歷，并不能寫(xiě)太多個(gè)人評(píng)論和觀點(diǎn)，所以就總結(jié)了一下。
書(shū)評(píng)：本書(shū)使用的是倒敘敘述案件模式一步步剖析出案件的真相，打破了了以往探案犯罪書(shū)籍的傳統(tǒng)模式。這本小說(shuō)縈繞著我們的并不是兇手而是殺人動(dòng)機(jī)與過(guò)程，因?yàn)槟兄鹘鞘竦难谏w，讓案情變得撲朔迷離。在小說(shuō)中，石神對(duì)女主的愛(ài)是守護(hù)與不求回報(bào)的給予，所以最后女主因?yàn)槭盏搅夹牡淖l責(zé)而投案自首是對(duì)男主守護(hù)的背叛，但卻也是對(duì)道德的支持。樓主想說(shuō)的是，生命是等價(jià)的，無(wú)價(jià)的，卻也是廉價(jià)的。我們的存在不過(guò)是能量分子的形式變換，但是就是這種特殊的形式變換創(chuàng)造了我們，也是我們?nèi)祟愑诘厍蛏掀渌纳w與眾不同。在部分人的眼里，無(wú)論是自己的或者別人的生命都沒(méi)有任何意義，并不是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)情，而是他們對(duì)變化的不在乎。這從石神一開(kāi)始想自殺的時(shí)候就能體現(xiàn)出他對(duì)生活本質(zhì)的無(wú)動(dòng)于衷，然而女主的出現(xiàn)使他看到了對(duì)生活亦或者說(shuō)是活下去的希望，而只有希望才能讓生命延續(xù)。對(duì)于生命體來(lái)說(shuō)，無(wú)辜與清白，正義與邪惡之間并沒(méi)有什么區(qū)別，因?yàn)閷?duì)于物質(zhì)本質(zhì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有可比性。但是我們?yōu)榱耸刮覀兊纳哂幸饬x，或者換種說(shuō)法來(lái)說(shuō)就是活下去的希望，我們創(chuàng)造了愛(ài)恨情仇和與之而來(lái)戲劇性。我不敢肯定的說(shuō)每個(gè)人都有信仰，但是每個(gè)活著的人都相信著什么，但大多數(shù)小說(shuō)都向我們陳述了在這個(gè)世界上給予人痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于快樂(lè)，所有為什么大多數(shù)人不直接一槍把自己了結(jié)呢？那因?yàn)槲覀兒ε滤劳觯蛘哒f(shuō)我們害怕死亡以后的未知性，有個(gè)詩(shī)人說(shuō)，“死亡是一個(gè)從未被人探索過(guò)的國(guó)度，因?yàn)橄蛩~進(jìn)的旅者從來(lái)沒(méi)有歸途”。其實(shí)真正的死亡后世界沒(méi)有人知道，或許什么都沒(méi)有，或許是去陰間然后轉(zhuǎn)世投胎，或許是上天堂下地獄。但人總是害怕未知的事物，所以我們的大腦為了安慰自己而編造出一個(gè)個(gè)故事，信仰也由此誕生。
江川瀾的《夏目漱石的百合》，不是專門(mén)講夏目漱石的掌故的，夏目漱石只是書(shū)中的一篇而已。
最早接觸江川瀾是在博客上看到她的文字，將文學(xué)與植物，建筑，設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，博雅小書(shū)一本，但字字透徹著她的知識(shí)面。江川瀾的文字很耐讀，這本書(shū)就是在博客基礎(chǔ)上豐富了一下。
因?yàn)檫@本書(shū)我去翻了翻喬治.吉辛《四季隨筆》，把岡倉(cāng)天心的《茶之書(shū)》看了兩遍還有喬治中島《樹(shù)木的靈魂》喜歡日本文化與植物學(xué)的朋友可以看看，其中《谷崎潤(rùn)一郎的蓼》，《秋月朗照胡枝子》給我的印象比較大
簡(jiǎn)單講一下，在日本的詩(shī)歌總集的《萬(wàn)葉集》中出現(xiàn)得最多的花朵依次是胡枝子（141首），白梅，櫻花，金橘花，紫藤，石竹花，水晶花，棣棠，紫丁香，山茶花。而作者就是講這個(gè)—胡枝子是怎么進(jìn)入文學(xué)題材的
，從山上憶良將其列入秋之七草之首到宮城縣的縣花胡枝子，從松尾芭蕉在奧州小道上的秋月朗照胡枝子到幸田露伴的陶制茶碗。作者都娓娓道來(lái)
上海三聯(lián)書(shū)店出版的這本書(shū)，相信不會(huì)讓給你失望