第八十六章 道袍

　　張春明的女兒叫小棉，路邊撿來的，大名叫張小棉。

　　臉黑黑的，透著一小圈紅色，長得屬于那種一眼看過去就覺得不好看的丑丫頭。

　　秦墨倒是也見過張小棉幾次，從半邊破墻那露出一只眼睛，臉紅紅的怯生生的看著秦墨。

　　臉很黑，手很白。這是秦墨對于張小棉第一面印象，那扒著墻的手指白得刺眼。

　　人都說賤名好養(yǎng)活，張春明偏不，誰提他就罵誰。

　　“道爺我的女兒，憑什么取個賤名！我就要給她取個花一樣名字，我說養(yǎng)得活就養(yǎng)得活，三清祖師爺會庇佑她的！”

　　可惜，張春明知道唯一的白色的花就是棉花。他想讓張小棉以后像棉花一樣包裹自己，不會受凍挨餓。

　　咔嚓一聲，張道長手里的碗從手上滑落，發(fā)出刺耳的碎裂聲。

　　“你剛剛說什么？”

　　“我是個......”秦墨猶豫了一下，繼續(xù)說道，“八奇技聽過嗎？”

　　“什么？”張春明還在呆滯之中，完全不理解秦墨在說什么。

　　很好，沒聽過，那就對了。

　　咳嗽一聲，秦墨繃起個臉說道：“修行一事，必在于誠，萬物皆由心生......修行就是一場違背初心過程，所以你聽過雙全手嗎？”

　　“沒有?！睆埓好饔X得秦墨在胡扯，但又非常蛋疼的覺得自己依稀在哪聽過這些話。

　　人總是很容易相信自己的感覺，似乎好像哪里聽過，又或者是我好像腦子里見過這個畫面。

　　“這和救小棉有什么關(guān)系？”張春明站在那，固執(zhí)的發(fā)問。

　　每一個父親都不會放棄讓女兒生的希望，即使他是個道士。

　　“有吧，第一次上業(yè)務(wù)，有些不太熟練?！鼻啬珜擂蔚男α诵?，旋即說道，“你女兒的病我能治，用醫(yī)術(shù)?！?p>　　“但是從此之后，你要陪我做一件事情，直到我說你可以走了，你才能離開?！?p>　　“好！”張春明沒有猶豫，一口應(yīng)下，“可你這娃娃，要怎么證明你身上有醫(yī)術(shù)？”

　　“我怎么證明？”秦墨忽然又恢復(fù)了那副不著調(diào)的模樣，歪頭問道，“你這老道，愛治不治?！?p>　　“治！”張春明也很干脆，已經(jīng)看不到希望了，賭一把也好。

　　小棉病了快大半年了，靠著自己這有一天沒一天的賣藥，這才撐到了現(xiàn)在。不治，估計也活不了幾天。

　　只是看著這書生嘴上沒毛，也不知道靠不靠譜。

　　秦墨見那張春明盯著自己的嘴巴，不由皺了皺眉頭，心道這老小子該不會覺得我嘴上沒毛辦事不牢吧？

　　男人的又不是嘴上才長毛，真是寄了。

　　著手搭脈檢查了一番，隨即又捏了捏手，手指末節(jié)肥大，秦墨初步判斷張小棉和顧煙一樣，可能都是先天性心臟病。

　　只是手上沒有器械，沒辦法做更細致準(zhǔn)確的檢查。

　　目前來看情況并不是很嚴重，風(fēng)寒癥狀，及時治療的話可以延緩病情。

　　后續(xù)采用藥物保守治療，手術(shù)不太現(xiàn)實，目前的條件，幾乎上了手術(shù)臺就是要躺板板。不說別的，鋒利的手術(shù)刀都造不出來。

　　“能治，得趕快?！鼻啬鹕恚幻脒M入狀態(tài)，面無表情的對監(jiān)護人張春明說道，“越快越好?！?p>　　“哎哎！”張春明忙不迭的應(yīng)著，手在衣服上搓了搓，眼圈發(fā)紅，有些不知所措。

　　“診金能否先欠著，我.......現(xiàn)在手上沒有銀兩，你等我去借。您看，先治行不行？”

　　“你連個朋友都沒有，去哪里借？”秦墨有些好笑的問道，“我不收你的錢，抓藥的錢我也幫你出了?！?p>　　“但是，此病綿長，需長期吃藥，而且后面也難保需要更加金貴的藥?！鼻啬f道，“目前全天下除了我沒有人能救你女兒?！?p>　　“這......我該做什么？”張春明不知道該說什么，顯得有些惶恐。

　　“你是個道士，能做的事情多了去了?！鼻啬f道，“想成為達官貴人的座上賓嗎？”

　　張春明不知道該怎么回答秦墨這個問題，座上賓？

　　京城倒是盛行崇道之風(fēng)，都是因為宮里那位信道，總是時不時做一些齋醮，前些年還弄了個祈雪齋醮，倒是靈驗了。

　　據(jù)說宮里那位信道不過是為了進補龍體，靠著丹藥滋補后天之體，想著綿延壽命。

　　也不知道是不是朱家的血脈不太好，當(dāng)朝的圣人就沒有幾個長壽的。近來幾朝，幾乎都是短命相。

　　人都說大明神器動蕩，是天落下了劫難。

　　張春明不信，天要是真長眼睛了，就不會棄自己于不顧。

　　面對秦墨的問題，他不知道自己想不想成為達官貴人的座上賓，但他知道該如何回答秦墨。

　　“我想！”張春明盡量讓自己看起來真誠。

　　秦墨倒也不在意，他只需要一個傀儡。一個道士，一個被自己控制的道士就夠了。他要讓張春明成為王謝堂前燕，成為道士里面最炙手可熱的存在。

　　一開始道教的核心是想要打造一個道治而治的社會，對于王權(quán)社會是沖突的。

　　例如張魯?shù)奈宥访捉?，但很可惜失敗了。秉承著打不過就加入的原則，兩位高道對天師道進行了一些教義上的修改。

　　從魏晉南北朝開始，道教已經(jīng)開始試圖并成功融入王權(quán)。

　　如此一來，道教開始正是踏上王權(quán)的舞臺，并頻繁出現(xiàn)在每一個王朝。

　　而自明朝起，正一教便受盡了王權(quán)恩寵，教眾慢慢超過了宣揚從內(nèi)到外修真養(yǎng)性的全真教。

　　主要原因還是因為正一教主張以符箓丹藥為主張，專以超脫，給人畫了一個看得見摸得著的藍圖。

　　總的來說，還是實用主義。

　　男人想要獲取強大的生殖能力，恨不得超出物種限制。經(jīng)濟的畸形發(fā)展導(dǎo)致社會風(fēng)氣糜爛，紙醉金迷的欲望世界正在慢慢腐蝕人們的心靈。

　　皇帝想要長壽，想要國家太平，希望來年瑞雪。

　　這些都可以用符箓與丹藥去實現(xiàn)，但到底能不能管用，也只有當(dāng)事人自己清楚了。

　　但毫無疑問的是，從一開始，朱元璋看上的是道教對于禮的教化能力。希望道教成為他手中的道德尺子，為天下編造一個大大的樊籠。

　　但是戲劇性的是，這張樊籠反而成為了明朝后繼帝王的樊籠，成為祈求上蒼贈與壽命的工具。

　　人們信的從來都不是道，而是心中的貪欲。