公元前1046年，周武王伐紂，建立周朝。人們殊不知，他的父輩周文王才是真正為他打下建國(guó)基礎(chǔ)的人。相傳周文王著有《周易》，也就是大家耳熟能詳?shù)摹兑捉?jīng)》之一。隨著歷史朝代的變遷，《易經(jīng)》中的《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳，留下的只有《周易》。追溯到春秋時(shí)期，李耳，即老子，創(chuàng)始了道家這一學(xué)派，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天人合一思想，并有《道德經(jīng)》一書(shū)?？上У氖?，原稿也已失傳多年。后，老莊思想、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)接踵而至。秦朝，始皇帝發(fā)動(dòng)焚書(shū)運(yùn)動(dòng)，只留下了醫(yī)藥，卜筮以及“種樹(shù)之書(shū)”。因?yàn)橐恍南肭箝L(zhǎng)生不老藥的皇帝，道家僥幸逃過(guò)一劫。漢高祖至文景時(shí)期，統(tǒng)治者尊奉黃老無(wú)為思想。漢武帝即位后，便“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家又回到了主導(dǎo)地位。東漢末年，政局動(dòng)蕩不安，面對(duì)四分五裂的國(guó)家，百姓將幸福和希望寄托于宗教身上。根據(jù)五斗米道和太平道的發(fā)展，張道陵創(chuàng)道教。由于本土性文化的優(yōu)勢(shì)性，道教開(kāi)始在民間廣為傳播。魏晉南北朝時(shí)，主張“貴儒”“尊道”。隋朝時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”。唐朝統(tǒng)治者則奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受推崇。北宋創(chuàng)的程朱理學(xué)，讓道教漸漸隱去了身影。明清時(shí)期隨著中國(guó)進(jìn)入晚期，道教發(fā)展陷入停滯僵化。民國(guó)時(shí)的西學(xué)東漸更是將道教列入了封建迷信之列。所以的所以，道教從此沒(méi)落，一蹶不振。

　　可時(shí)至今日，還是有少數(shù)人堅(jiān)持鉆研中國(guó)的本土文化。不同于市面上招搖拐騙的假道士，來(lái)幾句“之乎者也”“道可道非常道”就能占卜出他人一生的運(yùn)勢(shì)。再者，說(shuō)什么會(huì)看面相手相的并不是道士，是相師，就像風(fēng)水師和道士的關(guān)系一樣。相法的傳承也更為艱辛，比如說(shuō)相學(xué)中最為著名的麻衣相法，沒(méi)有人能夠篤定今日的中國(guó)是否還有繼承的后代。畢竟，真正的高人不愿涉足世俗紅塵，只愿隱居山中安穩(wěn)度一生。

　　武當(dāng)山。

　　“武當(dāng)葉道初拜見(jiàn)老宗師?！鄙倌旯蛟诘厣舷蛘俏缓毣ò讌s神采奕奕的老者行禮。

　　“還真，無(wú)須多禮，快快請(qǐng)起?！崩险邷睾偷?。

　　葉道初緩緩立起了上身，雙膝卻還跪在地上?！斑€真”是老者——李清然給他取的字，老祖宗傳下的規(guī)矩便是靠名混跡江湖，因此只有至親好友才知曉道者的字。

　　李清然見(jiàn)狀，微微嘆了口氣。當(dāng)葉道初踏入紫霄宮時(shí)，他早已推測(cè)出葉道初此行的目的。

　　葉道初的大師兄——葉思凡前不久下山歷練，幫一處大戶人家做了一場(chǎng)招財(cái)運(yùn)的風(fēng)水局。本來(lái)只是一場(chǎng)再普通不過(guò)的小局，未曾料驚動(dòng)了那戶人家祖上所設(shè)的七星風(fēng)水殺局，導(dǎo)致葉思凡被反噬，從此臥病不起。

　　至于那戶人家的祖上為何會(huì)在家宅設(shè)最為兇險(xiǎn)殘暴的風(fēng)水殺局，置后代于死地？這成為了一個(gè)謎。

　　同門(mén)師兄弟中，葉道初與葉思凡的交情最為深厚。平日里也是作為大師兄的葉思凡最關(guān)照呵護(hù)他，現(xiàn)如今十分交好的大師兄一病不起，師弟如何能夠見(jiàn)死不救？葉道初只好來(lái)尋老宗師幫忙。

　　迎著葉道初堅(jiān)定的目光，李清然無(wú)奈道：

　　“還真，此乃命數(shù)。”

　　李清然并不是不想救回自己的愛(ài)徒，只是...

　　“老宗師，師兄的命數(shù)真是如此？”葉道初的語(yǔ)氣帶著不容置疑的堅(jiān)信。葉思凡出山前，自己并不是沒(méi)給他卜卦，如果說(shuō)自己的水平會(huì)出差錯(cuò)，那么老宗師的水平呢？

　　當(dāng)然不是。李清然特意為葉思凡觀過(guò)天象，察過(guò)面相，也用了六爻，梅花，奇門(mén)，六壬卜過(guò)卦，一切都預(yù)兆著葉思凡的一帆風(fēng)順，平安歸來(lái)。經(jīng)歷的過(guò)程有變數(shù)是應(yīng)當(dāng)?shù)模l(shuí)也無(wú)法阻擋萬(wàn)物的自然運(yùn)行。但是，李清然從未想過(guò)此行的變數(shù)會(huì)這樣大，超乎他的意料，定是人為操控了這一切...而且是位高人......

　　“思凡，思凡，思纏凡間......”李清然喃喃自語(yǔ)。

　　接著，他半闔著眼，輕聲說(shuō)：“你師兄，命該如此。即使這次逃過(guò)一劫，下次依舊如是?！?p>　　“我不信！天命人命，又有誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)？師兄的命不是由他人決定的?！比~道初心中不服，聽(tīng)見(jiàn)他最為尊崇的老宗師說(shuō)出這樣的話，年少氣盛的他又怎能忍得住一時(shí)的不爽。

　　李清然淡淡瞥了他一眼，啟口道：

　　“成敗只在一念之間。葉道初，修道之人該如何，無(wú)須老夫多言?！币幌驕睾痛说睦献趲熾y得如此嚴(yán)肅，葉道初不覺(jué)怔了怔。

　　先師曾為自己解過(guò)“道初”兩字，意為大道之初。

　　宇宙起于泰鴻之境。泰者，太初也。鴻者，鴻蒙也。太初者，天地之始也。鴻蒙者，陰陽(yáng)未分也。故老子云：有物混成，先天地生。此為大道之初，道既為一也。道的初始形態(tài)便是泰鴻之境。說(shuō)通俗點(diǎn)，其實(shí)就是大道之初，萬(wàn)物至簡(jiǎn)。

　　葉道初作揖道：“道初無(wú)禮，請(qǐng)老宗師責(zé)罰?！?p>　　“無(wú)妨。靜心打坐片刻吧?！?p>　　“是?！比~道初應(yīng)后，調(diào)整好打坐姿勢(shì)。

　　眼觀鼻，鼻觀心。他緩緩閉上眼，摒除所有雜念，凝心聚神于體內(nèi)那難以捉摸的炁，慢慢感受炁在體內(nèi)的流動(dòng)，身心皆通后，葉道初睜開(kāi)眼，眸中一片清明，比來(lái)時(shí)更有元?dú)狻?p>　　“老宗師，道初已悟，告辭?！比~道初一抹消瘦卻挺拔如松的身影，一步，一步，踏出了紫霄宮。李清然看在眼里，那堅(jiān)毅有力的腳步，是一個(gè)少年由青澀走向成熟的象征。

　　旦日清晨，剛過(guò)酉時(shí)，綰發(fā)的葉道初正著一身深藍(lán)色的道士服，右肩上掛著一袋麻布包裹，在紫霄宮內(nèi)與李清然告別。李清然也并不意外，只是讓他喝了三盞茶再走。

　　臨走時(shí)，李清然珍重地拍了拍葉道初的肩膀，道：

　　“還真，是吉是兇，聽(tīng)天由命?！?p>　　葉道初瀟灑一笑，紫霄宮里回蕩著一句：

　　“我即方位，我即吉兇。”