“如今當(dāng)下，我大宋新學(xué)當(dāng)以何為標(biāo)桿？”
當(dāng)今的大宋傳統(tǒng)儒學(xué)已經(jīng)不符合基調(diào)了，不過卻同樣十分駁雜了。
其中有好佛學(xué)，也有好道學(xué)，其中更多學(xué)子信奉著文瑜心學(xué)居多。
不過對于當(dāng)初自己帶到大宋的學(xué)說，他提出的框架還有根基道統(tǒng)，后續(xù)的延伸卻是由他人完善補(bǔ)充的。
對此楊秉也從未居功，因?yàn)檫@是拾后人之牙慧，那位尚未出世的陽明先生方才是真正的圣人之功。
他也從不自...