修佛的往往重心性而輕皮囊，修佛的圣者，悟性到了，菩提樹下七天七夜便可悟道成佛。還有更快的，便是那放下屠刀立地成佛的唐代長安京姓屠夫。
“放下屠刀立地成佛”的故事，是說唐朝長安京姓人，原為屠夫。因善導(dǎo)大師在長安弘法布教，勸人深信因果、改惡向善，念佛求生西方，漸漸百姓家家戶戶斷肉食素念佛。
京姓屠夫眼見攤上的肉一天比一天難賣出去，心里不覺莫名其妙，跟人打聽，才知道原來城里人是受一個名叫善導(dǎo)的僧人的勸化而紛紛吃素了，心生忿恨之意，提刀闖到寺院，要殺善導(dǎo)大師。
善導(dǎo)大師心知對方得度之緣已經(jīng)成熟，慈悲地為屠夫開示并勸其念佛往生西方凈土。大師以其道力遙指西方天空，空中立現(xiàn)極樂凈土莊嚴景象。
屠夫不由心中升起極深極切的厭離心，當即發(fā)愿舍壽往生，于是爬上寺院旁一棵樹，合掌高聲唱佛，墮地往生。
當時圍觀的眾人皆見阿彌陀佛親來接引，屠戶的神識從頂門出而隨佛西去。
至于上西天，是否就是成佛？
佛經(jīng)就是這么說的，人家就是一見西天就厭惡塵世，大徹大悟，從樹上跳下來往生西天成佛了。
而如果悟性不夠，功德不深，福緣不足，又或者不小心發(fā)錯了菩提心，比如立誓地獄不空誓不成佛的地藏，又或者是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，就可能永遠都無法成佛。
修佛和修仙不一樣，修佛要講一個心誠和無我，若是心不誠而我執(zhí)太重，哪怕頭頂禿瓢、身在佛寺、穿著袈裟、頭頂光輪，也不會有任何精進。
真正的修佛，戒律多的一批，對修行人思想道德素質(zhì)要求高，是真正的要度世救人的。
不能說一套做一套，又不能過于執(zhí)著某一些事情，要學會放下，不然就是入魔。
眾生錯執(zhí)的四種相人相、我相、眾生相、壽者相，就是看不透你我天下，舍不得長生久視。
可以說整體修行難度極大，一般要積累好幾世的功德，抵御無數(shù)外魔的侵擾，看破紅塵萬丈，只為度眾生出苦海。是真正嚴于律己、身體力行的圣母，而不是損人利己的圣母表，與很多小說里的波旬子孫完全是兩回事情。
至于修仙需要什么基本素質(zhì)？
運氣好，背景硬，悟性高，有一兩樣過硬就行了，其他的都可以彌補。
修仙者的道德水平的要求也很低，對朋友講義氣、人不犯我我不犯人、對家人戀人都很好，被人冒犯殺掉罪魁禍首。求的就是一個逍遙自在，念頭通達。
當然，念頭不通達，也可以殺人全家。
修仙可以“我要自在”“我要長生”“我要變強”“我要超脫彼岸”“我要逆天”……你可以要這要那，并且矢志不渝的去追求。誰阻你的道，哪怕父母妻兒亦可拔刀相向。
但是修佛不行，你不能偏執(zhí)，你得要救贖眾生，你得要弘揚佛法，你得要消弭天劫，渡化妖魔，喚醒世人……
你不能光念經(jīng)鑄像，不能空談經(jīng)意因果，而是要知行合一，要與邪門歪道做斗爭，甚至與其他理念不同的同門做斗爭。
甚至到了必要的時候，佛經(jīng)也好，肉身也好，戒律也罷，這些渡往苦海彼岸的舟都可舍棄，以己身沉淪載眾生超脫。
修佛也不是求佛，不是要向上尋求其他佛陀的幫助，而是要向下去救贖苦海紅塵之中的眾生。
當然，飯要一口一口吃，沒學會走肯定跑不起來，字都不認識，想要創(chuàng)作出傳世的作品，那也是千難萬難。
白夜現(xiàn)在要做的，還是去吃飯。
“小師傅，你再走可就要出城了！”
“貧僧是云游僧，正是要出城的。”
“可是云游僧三日內(nèi)是可以在城內(nèi)化緣的，不若您先成就九品，再出城闖蕩？”
“城內(nèi)眾生皆以與佛結(jié)緣，又何須要我多此一舉？與其靠著靈隱寺的牌子混吃混喝，不如我多走幾步路，多認識幾個人，說不定還能真正的化緣一回?！?p> 白夜謝過好心的老伯，繼續(xù)向城外走去。
“你覺得這孩子怎么樣？”
“雖然聰慧，但是似乎心有執(zhí)念?！?p> “那就再觀察觀察吧?！?p> ……
出城不久，白夜就上了山，然后就獵到了一只山雞，并且生起了篝火，開始了第一頓“齋飯”。
“你這和尚，怎么吃肉呢！”白夜才將烤雞駕到火上，就有一個樵夫狀的中年人試圖阻止白夜。
白夜見狀說到：“酒肉穿腸過，佛祖心中留?！?p> “世人若學我，如同進魔道！”樵夫鄙夷到，“濟公大師有吃死吐活的本事，莫非你也有？”
“吃死吐活的本事我沒有，但是我卻也在行善，準確的說，是行刑?！?p> “殺生就是殺手，為了自己的口腹之欲就是為了自己的欲望，說什么行刑？”
白夜見樵夫一臉不信，于是對他說到，“六道輪回你明白吧？畜生道的靈魂這一世都是在贖罪的?！?p> 樵夫若有所思，但是還是覺得有什么地方不太對勁。
“兔吃草，狼吃兔的天理循環(huán)你也明白吧？”
“救人一命勝造七級浮屠很合理吧？”
“因此我餓極了的時候，以雞肉救我的命，順便也幫它往生輪回，下輩子從新做人，很合理吧？”
樵夫皺起了眉頭，這與他一貫的認知相違背，佛祖割肉喂鷹的故事都是說犧牲自己成就大眾，這種犧牲他人救助自己的行為總覺得不太對勁。
但是六道輪回里畜生都是“畜生”投胎，那么犧牲畜生救人又顯然是一件大好事……
白夜繼續(xù)道：“當一個人餓了好幾天，再不吃東西就活不下去了，那么他遇見大熊貓吃大熊貓，遇見金絲猴吃金絲猴，都不是造孽，他只是為了活下去！而那些惡人犧牲自己的生命救助了那個困厄之人，不僅不要再受畜生之苦，還積累了一筆功業(yè)，可以早日重新做人?！?p> 樵夫還是覺得不對勁：“可是這是殺生啊?！?p> “但是你其實是幫助壞人早日往生極樂了??！要相信輪回不會讓好人變成畜生！”白夜說到。
“只要你不是無端殺生，而是為了讓自己吃飽，為了讓家人穿暖，為了換取抵御寒涼的屋舍……只要不是索求無度，那么就只不過像劊子手一樣，將死刑犯斬首而已，自身并不觸犯殺戒。”
“哦對了，就像有些罪犯只要關(guān)幾年，而不需要被斬首一樣，因此最好不要對年幼的、懷孕的動手，老病殘就無所謂了?！?p> 見樵夫欲言又止，白夜說到：“是想問放生的事情吧？”
白夜整理了一下語言說到：“有時候放生有功德，可能是讓關(guān)久一些就可以投胎的靈魂不需要重來一世，有時候可能是買那些放生動物的錢幫助了賣家，讓賣家度過了難關(guān)，有些是因為被放生之后的動物成為了其他動物的食物……”
看著樵夫一臉幻滅，白夜繼續(xù)道：“你換個視角想一想嘛，你是樂意山上忽然多出幾千個樵夫跟你搶生意，還是多出一些鮮嫩的蘑菇，撞死的兔子，枯倒的樹木呢？”
“所以，只要不貪，就可以吃肉？”樵夫遲疑到。
“當然，不吃肉不吃鹽哪里有力氣？”
“可是戒律……”
“您又不是和尚，不需要在意。居士是可以吃三凈肉的?！?p> “哦！對了！你是和尚啊！”樵夫發(fā)現(xiàn)了盲點，“你怎么可以吃肉呢！”
“但是我餓了兩天了，所以為了救命，佛祖會原諒我的?！卑滓狗浅]有誠意的忽悠到。
眾所周知，葷腥是兩類東西，葷是草字頭，指的是忌食的五種蔬菜，即大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥。主要是吃了這些，再給香客講經(jīng)就很不禮貌。
“……不對啊，你不是可以吃野果吃干糧嗎？為什么會餓兩天了？甚至城內(nèi)化緣也可以?。 遍苑蜷_始警惕起白夜。
“因為我六根不凈，貪念未絕，寧可餓兩天，也要吃一頓肉！”白夜非常無所謂的說到，“反正回寺后大不了領(lǐng)些懲罰，這一世我也不求多大的成就，更不求登臨西天，只求多做些事情，給自己的下一世做些積累?！?p> 在樵夫驚愕的目光中，白夜轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)烤雞，然后問到：“要嘗嘗嗎？”
“額……我不需要……你真的寧可被罰也要吃肉？”樵夫不解到。
白夜咬了一口肉，含糊到：“犯錯受罰不是很正常的嗎？我看過手冊了，只是吃肉的話，哪怕從現(xiàn)在吃到下個月，最壞的結(jié)果也只是收回魂器然后寺門除名，都不會廢棄已經(jīng)修成的靈格?！?p> “以后有機會了，我還是會辦法吃肉的?！?p> “這輩子我估計吃不了戒律的苦，沒希望有太高的成就了，所以還是多積累福德，等被逐出了寺門，就還俗繼續(xù)去當游醫(yī)，順便去嘗嘗天下美食。”
樵夫表情怪異：“真的是順便嘗嘗？”
“畢竟我又沒有太多錢，只能順便嘗嘗?！?